Resumiendo las posiciones.

Los correctivos de Theodor Adorno serian:

a) Respecto al origen del conocimiento.

El principio de la ciencia no está el problema mental, sino el problema real, es decir, la
contradicción, por lo que el comienzo de las ciencias sociales está en las contradicciones
sociales.

b) El método científico.
El método científico es único. En la que se acepta que la raíz fundamental del método
científico es la crítica. Esta misma es definida de forma distinta por Popper y Adorno:
Popper entiende por critica, confiar en la fuerza de la razón lo cual nos permitirá mantener
como conforme a los hechos empíricos o no.
Adorno piensa que el pensamiento de Popper priva a las ciencias humanas y sociales del
momento hermenéutico de la anticipación.
La crítica conlleva a la observación de los datos particulares, no está dirigida por el interés
emancipador no penetra más allá de la apariencia. Se impone por tanto, una metodología
que atienda a los datos de la realidad.

c) La objetividad de la ciencia.
Para Popper y el racionalismo crítico, radica en el método científico en la falsificación. En
cambio Horkheimer y Adorno no rechazan las aportaciones de la lógica científica y del
falsificacionismo.

Para Adorno y Horkheimer, la objetividad se alcanza con el método crítico. Pero la vía
crítica es, no solo formal y no solo se limita a la reflexión sobre los enunciados, métodos y
apartados conceptuales. Dicho de otra forma por Horkherimer la crítica no se convierte
en crítica de la sociedad, sus conceptos no son verdaderos.

d) El interés que impulsa la ciencia social

La instancia específica que distingue la teoría crítica de otras teorías, como el racionalismo
crítico, es el interés emancipador, este interés, pretende radicalmente la teoría critica,
esta ínsito en ella. De aquí deriva el no conformismo.

La confrontación de la teoría crítica continúa por los discípulos de los protagonistas aquí
citados (Adorno y Horkheimer). Es así que han aparecido los seguidores de otro de los
creadores de un estilo de pensar en la actual teoría de la ciencia (Wittgenstein). Lo que
nos sitúa en la tercera fase de la confrontación explicación – comprensión (Erklären -
Verstehen).