CRONOLOGÍA DEL FEMINISMO

PRIMERA OLA: Igualdad de derechos para las mujeres ante la ley.

Corrientes de pensamiento en las cuales se fundan: liberalismo, movimiento
abolicionista1.

• Ilustración (S. XVII – XVIII):

a. Olympe de Gouges (Francia, 1748 – 1793)
- “Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana” 1791.
- Contrapartida a la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano de la
Revolución Francesa (1789 – 1799).
b. Mary Wollstonecraft (Inglaterra, 1759 – 1797)
- “Vindicación de los derechos de la mujer” 1792.
- Las mujeres no son por naturaleza inferiores a los hombres, sino que parecen serlo porque
no reciben la misma educación. Hombres y mujeres deberían ser tratados como seres
racionales.

• Movimiento Sufragista (S. XIX – XX)

- Movimiento reformista social, económico y político que promovía el derecho a voto de las
mujeres: “sufragio igual”.
- Promoción del acceso a las mujeres a la educación superior.
- Convención de Seneca Fall en N.Y. 1848: Primera convención por los derechos de las
mujeres en EE. UU.
- El movimiento Suffragettes inglés fue más combativo y reivindicatorio políticamente en las
calles.

SEGUNDA OLA: 1960 – 1990.

Reivindicación de derechos para las mujeres frente a las desigualdades de
derechos sexuales, reproductivos, laborales y familia.
Necesidad de hacer teoría: acción – reflexión.
Estructuralismo, existencialismo, psicoanálisis, materialismo, liberalismo.

• Simone de Beauvoir (Francia, 1908 – 1986):

- Filósofa existencialista. Influencias de Hegel, Sartre, Merleau – Ponty, Camus.
- “El segundo sexo” 1949: “Qué es ser mujer?, “No se nace mujer, se llega a serlo”.
- La mujer es un producto cultural que se construye socialmente. Denuncia que la mujer a
lo largo de la historia se ha definido (identificado) siempre respecto de algo: madre,
esposa, hija, hermana, etc). Reivindica que la principal tarea de la mujer es reconquistar su
propia identidad.

1
Abolicionismo: Doctrina que defiende la anulación de leyes, preceptos o costumbres que se consideran
atentatorios a principios éticos y morales. Relacionado con el establecimiento del Estado Liberal (libertad individual,
iniciativa privada y limitada intervención del estado.

2
PATRIARCADO: La palabra «patriarca» proviene de las palabras griegas άρχειν árkhein, que significa mandar, y
πατήρ patḗr, que significa padre.
Kate Millet (1969) es la primera teórica feminista que utiliza el término para refiere a las relaciones sexuales como
relaciones políticas. De esta manera, es utilizado para describir una situación de distribución desigual del poder
entre hombres y mujeres en la que los varones tienen preeminencia en uno o varios aspectos, tales como la
prohibición del derecho al sufragio, la regulación de los delitos contra la libertad sexual, la violencia de género, los
regímenes de custodia legal de los hijos, la doble moral según el género, el sexismo en el lenguaje, mecanismos de
1
invisibilización, la determinación de las líneas de descendencia (filiación exclusivamente por descendencia patrilineal
 CRONOLOGÍA DEL FEMINISMO

- Participó del movimiento Choisir para la legalización del aborto: “Manifiesto de las 343”
1971.

A. Feminismo de la Igualdad:
- Cuestiona y pide igualdad de derechos para mujeres y hombres. Cree en el proyecto
ilustrado de la razón.
- Necesidad de establecer un nuevo “Contrato Social”.
- Masculinidad y feminidad son polos de género construidos socialmente y que obedecen a
un contrato social que ha perjudicado a una parte de la humanidad.
- Rechaza la búsqueda de una esencia femenina por ser una creación del patriarcado2.

Teóricas Relevantes:
1. Donna Haraway (1944): “Manifiesto Cyborg” 1984.
2. Kate Millet (1934 – 2017): “Política Sexual” 1970.
3. Celia Amorós (1944): “Hacia una crítica de la razón patriarcal” 1985; “Mujer, participación y
cultura política” 1990, reedición: “Feminismo, igualdad y diferencia” 2003.
4. Shulamith Firestone (1945 – 2012): “La dialéctica del sexo: en defensa de la revolución
feminista” 1976.
5. Chantal Mouffe (1943); Artículo: “Feminsimo, ciudadanía y política democrática radical”
1992.

A. 1. Feminismo Marxista – Materialista:

- En la dialéctica opresor/oprimido, las mujeres ocupan el lugar de oprimidas con respecto a
los hombres, quienes serían los opresores.
- Abolición del capitalismo e implantación del socialismo como forma de liberación de las
mujeres.

A. 2. Feminismo radical:
- Centrado en las relaciones de poder que se organizan en la sociedad. Estas relaciones de
poder estarían dominadas por los hombres.
- Se propone buscar la raíz de las dinámicas de dominación masculina.

A. 3. Ecofeminismo:

2
PATRIARCADO: La palabra «patriarca» proviene de las palabras griegas άρχειν árkhein, que significa mandar, y
πατήρ patḗr, que significa padre.
Kate Millet (1969) es la primera teórica feminista que utiliza el término para refiere a las relaciones sexuales como
relaciones políticas. De esta manera, es utilizado para describir una situación de distribución desigual del poder
entre hombres y mujeres en la que los varones tienen preeminencia en uno o varios aspectos, tales como la
prohibición del derecho al sufragio, la regulación de los delitos contra la libertad sexual, la violencia de género, los
regímenes de custodia legal de los hijos, la doble moral según el género, el sexismo en el lenguaje, mecanismos de
invisibilización, la determinación de las líneas de descendencia (filiación exclusivamente por descendencia patrilineal
y portación del apellido paterno), los derechos de primogenitura, la autonomía personal en las relaciones sociales,
la participación en el espacio público ―político o religioso― o la atribución de estatus a las distintas ocupaciones
de hombres y mujeres determinadas por la división sexual del trabajo.

2
 CRONOLOGÍA DEL FEMINISMO

- Existencia de un matriarcado originario.

- Buscan construir una sociedad ecológica, descentralizada, no jerárquica con democracia
interna.
- Búsqueda de relaciones de equidad entre hombres y mujeres.

3
 CRONOLOGÍA DEL FEMINISMO

B. Feminismo de la Diferencia:
- Plantea la igualdad entre mujeres y hombres, pero nunca la igualdad con los hombres
porque eso implicaría aceptar el modelo masculino. Entre sus propuestas destacan la
importancia de lo simbólico: “Las cosas no son lo que son, sino lo que significan”. La
diferencia sexual es el mecanismo liberador de la mujer.
- Las mujeres tiene derecho a su especificidad y su diferencia.
- Se les critica una especie de esencialismo femenino.

Teóricas Relevantes:
1. Luce Irigaray (1930): “Espéculo de la otra mujer” 1974; “Ese sexo que no es uno” 1977; “Ética
de la diferencia sexual” 1984.
2. Hélène Cixous (1937): “Las ensoñaciones de la mujer salvaje” 2000; “La risa de la medusa”
1975; “La llegada a la escritura” 1977.
3. Julia Kristeva (1941): “Lo femenino y los sagrado” 2000; “La revuelta íntima” 2001;
“Extranjeros para nosotros mismos” 1991.

C. Feminismo Liberal:
- Principalmente feminismo individualista. La capacidad de las mujeres para mantener su
igualdad a través de sus propias acciones y decisiones.
- La subordinación femenina se basa en un conjunto de restricciones legales y de
costumbres que bloquean la entrada y éxito de las mujeres en el espacio público.
- La igualdad se lograría mediante una reforma política y legal para establecer dicha
igualdad ante la ley.

Teóricas Relevantes:
1. Betty Friedman (1921 – 2006): “La mística de la feminidad” 1963.
2. Catharine MacKinnon (1946): “Feminismo, marxismo, método y estado” 1983.
3. Camile Paglia (1941): “Sexual Personae: Arte y Decadencia de Nefertiti a Emily Dickinson”
1990; “Vamps & Tramps. Más allá del feminismo” 2001; “Feminismo: pasado y presente”
2018.

D. Feminismo Negro:
- Asociado a la teoría de la interseccionalidad3 (racismo, sexismo, opresión de clase).
- Aislar el sexismo de las otras relaciones de poder que lo estructuran impone una
representación de las mujeres como “víctimas”.
- Para teóricas como Bell Hook el concepto de Sororidad4 sería problemático dentro del
feminismo negro porque perpetuaría el circulo de victimización impidiendo que las
mujeres se hagan cargo de si mismas para superar la discriminación y opresión.

3
INTERSECCIONALIDAD: Es un término acuñado en 1989 por la activista y académica Kimberlé Williams Crenshaw.
Consiste en el estudio de las identidades sociales intersectadas y sus respectivos sistemas de opresión, dominación
o discriminación. La teoría analiza cómo varias categorías biológicas, sociales y culturales como el género, la etnia,
la clase, la discapacidad, la orientación sexual, la religión, la casta, la edad, la nacionalidad y otros ejes de identidad
interaccionan en múltiples y a menudo simultáneos niveles. La teoría propone que debemos pensar en cada
elemento o rasgo de una persona como unido de manera inextricable con todos los demás elementos, para poder
comprender de forma completa la propia identidad.

4
SORORIDAD: Del latín soror, sororis: hermana. Es una dimensión ética, política y práctica del feminismo
contemporáneo. Este término es usado por la teórica Marcela Fagalde para enunciar los principios ético políticos de
equivalencia y relación paritaria entre mujeres, a partir de su estudio de las comunidades de mujeres en Ciudad

4
 CRONOLOGÍA DEL FEMINISMO

Teóricas Relevantes:
1. Bell Hook (1952): “Ain´t a Woman: Black women and feminism” 1981; “El feminismo es para
todo el mundo” 2000.

E. Anarquismo feminista o Anarcofeminismo:

- Busca la autonomía de cada mujer, su emancipación y realización como individuo y
como género particular.
- El patriarcado es una manifestación del poder involuntario o autoritarismo, por ello, la
liberación del patriarcado es esencialmente a través de la liberación del estado.
- El anarquismo se opone a todas las relaciones de poder.
- Influencias del ecofeminismo y feminismo de la diferencia.

Teóricas Relevantes:
1. Peggy Kornegger: “La conexión feminista” 1975.

F. Feminismo Lésbico:
- Revisión y debate sobre la posición de las mujeres y los homosexuales en la sociedad.
- Se intenta desnaturalizar la heterosexualidad para plantear hipótesis sobre sus “raíces” en
el patriarcado, el capitalismo y el colonialismo.
- Critica a la supremacía masculina: “lo personal es político”.
- El lesbianismo se trata sobre elecciones y resistencia.

Teóricas Relevantes:
1. Gayle Rubin (1949): “El tráfico de mujeres. Nota sobre la ´economía política´ del sexo” 1975;
“Reflexionando sobre el sexo: notas para una teoría radical de la sexualidad” 1982.
2. Monique Wittig (1935 – 2003): “El cuerpo lesbiano” 1973; “El pensamiento heterosexual y
otros ensayos” 1992.
3. Sheila Jeffreys (1948): “La herejía lesbiana: perspectiva feminista de la revolución sexual”
1986.

TERCERA OLA: 1990 – Actualidad

Activismo y toma de conciencia que no existe un único modelo de mujer
sino múltiples determinados por: la sexualidad, la etnia, la religión, la
sociedad, la política.
Se aleja del esencialismo dedicándose al género y al sexo.
Teoría basada en el postestructuralismo, el psicoanálisis (principalmente
lacaniano), la teoría Queer y la Micropolítica5.

Juárez, México. Se trata de una alianza entre mujeres, propicia la confianza, el reconocimiento recíproco de la
autoridad y el apoyo.
5
MICROPOLÍTICA: "Se refiere al uso del poder formal e informal por los individuos y los grupos, a fin de alcanzar
sus metas en las organizaciones. En gran parte, las acciones políticas resultan de las diferencias percibidas entre los
individuos y los grupos, unidas a la motivación por usar el poder para ejercer influencia y/o proteger. Aunque tales
acciones están motivadas conscientemente, cualquier acción, consciente o inconscientemente motivada, puede
tener una relevancia política en una situación dada. Tanto las acciones cooperativas y conflictivas como los procesos
forman parte del dominio de las micropolíticas". Blase, J. (1998). The micropolitics of educational change.

5
 CRONOLOGÍA DEL FEMINISMO

• Teoría Queer6:
- Los géneros, las identidades sexuales y las orientaciones sexuales no están esencialmente
inscritos en la naturaleza humana, más bien, son resultado de una construcción social
(variando en cada persona o sociedad).
- Rechaza las categorías universales
- Actualmente queer es sinónimo de diversidad sexual
- El colectivo LGBTIQ+ surge desde aquí.
- Plasticidad de la naturaleza sexual humana. El sexo se entiende en términos de erotismo,
posición jerárquica o responsabilidad social.
- Sus principales representantes se basaron en ideas planteadas previamente por Michel
Foucault (con su teoría sobre la sexualidad), por Jacques Derrida (respecto a la
deconstrucción) y por Monique Wittig y por Adrienne Rich (con el tema de la
heterosexualidad obligatoria y la existencia lésbica).

Teóricas Relevantes:
1. Teresa De Lauretis (1938): “Alice doesn´t: Feminism, semiotics, cinema” 1984; “Sujetos
excéntricos” 1999; “Technologies of gender: Enssays on theory, film and fiction” 1987.
2. Judith Butler (1956): “El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad”
1990; “Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del sexo” 1993;
“Deshacer el género” 2006.
3. Paul B. Preciado (1970): “Manifiesto contrasexual” 2002; “Testoyanqui” 2008;
“Pornotropía: Arquitectura y sexualidad en ´Playboy´ durante la guerra fría” 2010.
4. Anne Fausto-Sterling (1944): “Myths of gender: Biological theories about women and men”
1985.
5. Christina Hoff Sommers (1950): “Who Stole Feminism?” 1995; “The War Against Boys”
2000.

• Movimiento LGBTIQ+:
- Deriva del feminismo lésbico y la teoría Queer.
- Disturbios de Stonewall en 1969: N. Y. Redada policial en contra de homosexuales y
travestis. Manifestaciones progay.
- En 1970 se incluyen en el movimiento transgéneros y transexuales.

6
QUEER: La palabra inglesa Queer significa “extraño” o “peculiar”, sin embargo, a partir de los últimos años del
siglo XIX y principios del XX el término empezó́ a ser usado de manera peyorativa hacia las personas homosexuales.
Teresa De Lauretis fue la primera en utilizar el concepto Queer (en sus seminarios dictados en los ´80). La filósofa
insistió en que pensar el género como diferencia sexual (la mujer como “otro” del hombre) mantenía la teoría
feminista atada a dicotomías patriarcales universalizantes.
Resituando un concepto foucaultiano fundante –el de “tecnologías del yo”–, propuso el término “tecnologías del
género” para evidenciar que, como la sexualidad, el género tampoco es propiedad natural de los cuerpos sino el
conjunto de efectos producidos por complejas tecnologías políticas como el cine, la literatura, la familia, las teorías,
las políticas de Estado, las instituciones, etc. Así, el “género” es para esta autora el producto y el proceso de
representación y autorrepresentación de esos modelos jerarquizados de masculinidad y feminidad difundidos por
las formas culturales hegemónicas de cada época que todos repetimos o, incluso, de las que nos desviamos
(afirmando o negando, siempre se reconoce la norma, que salirse del sistema es imposible). En otras palabras: el
género sería –para ella– un sistema de significados predicados e inscriptos sobre la (falaz) dicotomía conceptual de
dos sexos biológicos. Más adelante intentará igualar el concepto de “género” con el de “ideología” (Althusser).

6
 CRONOLOGÍA DEL FEMINISMO

• Otros Movimientos activistas:

- Femen: En ucraniano, Фемен) es un controvertido grupo contestatario con sede central en
Kiev, fundado el 10 de abril de 2008 por la economista Anna Hutsol (en ucraniano, Анна
Гуцол), con el nombre de “Nueva Ética”. Sus integrantes femeninas llevan a cabo acciones
de protesta generalmente en toples contra el turismo sexual, instituciones religiosas,
agencias de matrimonio internacionales, sexismo y otros asuntos nacionales e
internacionales. Algunas de las metas propuestas por la organización son: desarrollar el
liderazgo, cualidades intelectuales y morales de las mujeres jóvenes en Ucrania, construir
la imagen de Ucrania como país de grandes oportunidades para la mujer o hacerlas
participar activamente en la sociedad y organizar para 2017 la revolución de las mujeres.

- Pussy Riot: Colectivo ruso de punk-rock feminista, que pone en escena actuaciones
extemporáneas de provocación política sobre temas como la situación de las mujeres en
Rusia.

- Women's March: Originalmente planteada como la "Marcha del Millón de Mujeres", los
organizadores finalmente eligieron llamarla "Marcha de las Mujeres en Washington" en
referencia a la Marcha en Washington por el trabajo y la libertad, celebrada en 1963, una
manifestación histórica para la conquista de los derechos civiles celebrada en el National
Mall donde Martin Luther King pronunció su discurso "Yo tengo un sueño". La marcha
también quiere rememorar la Marcha de un Millón de Mujeres celebrada en 1997 en
Filadelfia, en la que participaron centenares de miles de mujeres afroamericanas.