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Consentement et accord Sayydidunâ Mu’âwiyah RA lorsl'accession de Yazid au califat | 1

Pendant so discours pour Majlis Muharram 1439 Hijriy, Imâm Shameem


finn donne enn explication tout à fait faux qui finn noté embas cote publique
pe être embêté par li. Parfois ça faire pensé ‘cote passé pour vinn
Mawlana’. Si ou pas croire, continué lire ou pour trouvé. Donc, le 30
septembre 2017 après Esha lors 37eme minutes de so video lors page
Face Book, Imaam Shameem dire :

« Quand finn gagne nouvelle qui Ameer-e-Muawiyah


finn faire Wisaal, l’année 60 Hijriy, Yaziid finn assize lors
trone, li proclame li-meme li khalifa, li-meme li le roi, alors
finn avoy nouvelle partout accepté li…….. ».

Commentaire :

Jamais Yaziid finn proclame li-même calife et jamais li finn proclame li-
même le roi. Mais c’était enn travaille planifié depuis bien avant wafât de
Sayyidunâ Mu’âwiyah et par Sayyidunâ Mu’âwiyah . Oui, c’est
Sayyidunâ Mu’âwiyah qui finn nomme Yaziid comme ‘Waliy ul ‘Ahd’*
et Hazrat Mu’âwiyah finn proclame Yaziid et finn demande bann
Sahabas et autres pour prend Bay’at avec Yaziid comme calife pendant li ti
malade avec qui li finn gagne Wafât. Par la suite, plusieurs Sahabas finn
prend Bay’at dans la main Yaziid. Donc, li claire qui Yaziid jamais ti
proclame li-même comme calife ou le roi, mais c’est so papa Ameer-e-
Mu’âwiyah finn nomme li. C’est enn fausseté depuis Imaam Shameem.

 Waliy ul ‘Ahd– ‫ ولً العهد‬- signifie : ِ‫ى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه‬ ِ ِ ‫ٌث ْال َمل‬
َّ ‫ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل‬ ُ ِ ‫ َور‬:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)

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Parmi bann auteurs locals qui finn écrire lors ça sujet-là,

Livre No : 1

Hazrat Ameer Muaviya ( ) finn faire wafaat dans le mois de Rajab 60 Hijri
à Damas, à l’âge de 70 ans. Après so wafaat, Yaziid finn prend pouvoir
comme calife.
Ref : La vie des Khulafâ-E-Rashidiin et Evenements Karbala

Livre No : 2

Après la mort de son père, Yaziid accapara le pouvoir en devenant calife.


Ref : Les Grands Heros de l’Islam Imam Hussain Le Commandeur des Martyrs – avec la
version authentique sur karbala.

Alors, maintenant laisse nous guette bann vrai version authentiques par
bann grand savants et historiens depuis bann livres authentiques et Ahl us
Sunnah wal Jamâ’ah :

Accord entre Imâm Hassan et Hazrat Ameer


Mu’âwiyah :
Après Shahâdat Sayyidunâ Aliy bin Abiy Twâlib , Ameer-e-Mu’âwiyah
finn vinn calife cote Musalmaan ti divisé en deux groupes. Enn groupe
ti avec Ameer-e-Mu’âwiyah et l’autre groupe avec Imâm Al Hasan bin
Aliy bin Abi Twâlib . Alors pour finir avec division entre Musalmaan,
Hazrat Imâm Hasan finn cède so place à Hazrat Mu’âwiyah et finn
ena enn accord entre les deux, Sayyidunâ Mu’âwiyah et Imâm Hasan
. Ibn Hajar Al Haytamiy Al Makkiy présente l’accord dans so livre :

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Ibn Hajar Al Haytamiy (dcd 909 H) écrire:

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم ىذا ما صاحل عليو احلسن بن علي رضي اهلل عنهما معاوية بن أيب‬
‫سفيان‬

‫ على أن يعمل فيهم بكتاب اهلل تعاىل وسنة رسول‬، ‫صاحلو على أن يسلم إليو والية ادلسلمٌن‬
‫ وليس دلعاوية بن أيب سفيان أن يعهد إىل أحد من‬، ‫ وسًنة اخللفاء الراشدين ادلهديٌن‬، ‫اهلل‬
‫ وعلى أن الناس آمنون حيث‬، ‫ بل يكون األمر من بعده شورى بٌن ادلسلمٌن‬، ‫بعده عهدا‬
‫ وعلى أن أصحاب علي‬، ‫ يف شامهم وعراقهم وحجازىم ومينهم‬، ‫كانوا من أرض اهلل تعاىل‬
‫ وعلى معاوية بن أيب‬، ‫وشيعتو آمنون على أنفسهم وأمواذلم ونسائهم وأوالدىم حيث كانوا‬
‫ وأن ال يبتغي للحسن بن علي وال ألخيو احلسٌن وال ألحد‬، ‫سفيان بذلك عهد اهلل وميثاقو‬
‫ وال خييف أحدا منهم يف أفق من اآلفاق‬، ‫من أىل بيت رسول اهلل غائلة سرا وال جهرا‬

‫ وكفى باهلل شهيدا‬، ‫ وفالن بن فالن‬، ‫أشهد عليو فالن‬

Allah commencé par le nom, le Très Clément et le Très Miséricordieux.

Ça c’est qui finn d’accord entre Al Hassan bin Aliy et Mu’âwiyah bin Abi
Sufyân .

Li finn faire enn accord de paix lors base qui Al Hassan pour donne
Mu’âwiyah pour gouverne affaires de bann Musulmans, lors qui Mu’âwiyah
pour gouverne selon Qur’ân et Sunnah de Rasoulullah et dans façon de
quatre caliphes bien-guidés. Mu’âwiyah Ibn Abi Sufyân pas ena droit
charge personne pour succède li après li, plutôt ça affaire-là pour
bizin être decidé par bann Musalmaan lors la base de consultation et
Shourâ.
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(Cet accord) c’est qui bann dimoune bizin en securité n’import ou lors la
terre Allah, sois zott dans Syrie, Iraq, Hijaz ou Yemen et qui bann
compagnons et le groupe de Aliy bizin en securité et zott la vies, du-biens,
madames, zenfants bizin en sécurité n’import cote zott été.

Mu’âwiyah Ibn Abi Sufyân finn faire le promesse et finn prend


l’engagement devant Allah pour ça. Mu’âwiyah Ibn Abi Sufyân bizin pas
pense faire mal à Hasan bin Aliy ou so frère Al Husayn ou n’import qui
membres de la famille de Rasoulullah sois en secret ou ouvertement.
Mu’âwiyah pas pour derange personne entre bann-la même cote zott été.

Untel finn témoigné, untel fils de untel, Et Allah Li suffit comme Temoin.
(As Sawâiq Al Muhriqah)

Alors l’accord ti très claire qui Ameer-e-Mu’âwiyah pas ena droit charge
personne pour succède li, plutôt ça zaffaire-là pour bizin être décidé par
bann Musalmaan lors la base de consultation et Shourâ. Mais, tout finn
changé avec situation.

Consentement et accord de Sayyidunâ Mu’âwiyah


lors Yaziid comme Calife

Abou Ja’far Ibn Jariir Al Twabariy (310 H)


Imâm Twabariy écrire:

‫دعا معاوية الناس إىل بيعة ابنو يزيد من بعده و جعلو وىل العهد‬

Mu’âwiyah finn appelle bann dimounes pour prend Bay’at avec so


garçon Yaziid après li et li, Mu’âwiyah finn faire li vinn ‘Waliy ul ‘Ahd’
(*).
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 Waliy ul ‘Ahd– ‫ ولً العهد‬- signifie : ِ‫ى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه‬ ِ ِ ‫ٌث ْال َمل‬
َّ ‫ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل‬ ُ ِ ‫ َور‬:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)

Plus devant Ibn Jariir Al Twabariy écrire :

‫دلا أراد معاوية أن يبايع ليزيد كتب إىل زياد يستشًنه‬

Quand Mu’âwiyah finn oulé prend Bay’at avec Yaziid, li finn écrire à
Ziyâd pour consulté li…

Puis li écrire :

‫ فاستوسق لو الناس على‬......... ‫دعا معاوية بكتاب فقرأه على الناس باستخالف يزيد‬
‫البيعة ليزيد غًن مخسة نفر‬

Mu’âwiyah finn demande enn document qui li finn lire devant bann
dimounes pour nomme Yaziid successeur ………. Alors bann dimounes
finn donne zott accord lors le Bay’at de Yaziid excepté cinq personnes.

Ibn Jariir Al Twabariy raconte l’année 60 Hijriy :

‫فيها كان أخذ معاوية على الوفد عليو مع عبيد اهلل بن زياد البيعة إلبنو يزيد‬

Dans ça l’année-là, Mu’âwiyah finn prend Bay’at pour so garcon Yaziid


depuis enn délégation avec Ubaydullâh bin Ziyâd.

Puis li écrire:

‫ إين قد كفيتك‬، ‫ يا بين‬: ‫ دعا ابنو يزيد فقال‬، ‫أن معاوية دلا مرض مرضتو اليت ىلك فيها‬
، ‫ وأخضعت لك أعناق العرب‬، ‫ وذللت لك األعداء‬، ‫ ووطأت لك األشياء‬، ‫الرحلة والرجال‬

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، ‫وإين ال أختوف أن ينازعك ىذا األمر الذي استتب لك إال أربعة نفر ; احلسٌن بن علي‬
.‫ وعبد الرمحن بن أيب بكر‬، ‫ وعبد اهلل بن الزبًن‬، ‫وعبد اهلل بن عمر‬

Quand Mu’âwiyah finn malade avec malade qui li finn gagne so wafât
avec ça, li finn appelle Yaziid et li finn dire li : O mo garcon ! Mo finn
epargne toi depuis tous la fatigue des bann expéditions et bann voyages,
mo finn planne bann zaffaires pour toi, mo finn abaisse bann l’ennemie
pour toi, mo finn faire bann Arabes baisse zott la tête pour toi. Mo pas peur
personne oppose toi et pas pour la guerre avec toi pour être calife excepté
4 dimoues : Husayn bin Aliy, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Zubayr et
Abdur Rahmân bin Abi Bakr ‫رضي هللا عنهم‬.
(Târiikh ut Twabariy)

Abou Umar Ibn Abdil Barr (dcd 463 H)


Ibn Abdil Barr écrire:

، ‫ يا أىل الشام ! قد كربت سين‬: ‫إن معاوية دلا أراد البيعة ليزيد خطب أىل الشام وقال ذلم‬
‫ وإمنا أنا رجل منكم‬، ‫ وقد أردت أن أعقد لرجل يكون نظاما لكم‬، ‫وقرب أجلي‬

Quand Mu’âwiyah finn oulé bay’at de Yaziid, li finn faire Khubah parmi
bann habitant de Shâm et li finn dire bann-la : O bann habitants de Shâm !
mo finn vinn vieux, mo la mort finn approché, mo pense pour charge enn
dimoune pour gouverne zott et sans doute mo enn dimoune parmi zott.
(Al Isti’âb)

Aboul Farj Ibn Al Jawziy (dcd 597 H)


Ibn Jawziy rapporté depuis Hasan Al Basriy :

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‫ و‬، ............ ‫كن يف معاوية لو مل تكن فيو إالّ واحدة لكانت موبقة‬
َّ ‫أربع خصال‬
............... ً‫استخالفو ابنو يزيد وكان س ّكًناً مخًنا‬

Quatre caractéristiques ti ena dans Mu’âwiyah , si li pas ti ena excepté


enn la dans, li ti pour nuisible : …….. li finn faire so garcon Yaziid succède
li qui ti enn soulard.
(Khazânat ul Adab de Al Baghdâdiy)

Allâmah Ibn Athiir Al Jazariy (dcd 630 H)


Ibn Athiir expliqué:

‫مث كانت سنة واحد ومخسٌن ىجرية فحج معاوية يف الناس وقرأ كتاب اإلستخالف ليزيد على‬
‫ وصفحي‬،‫ وصليت ألرحامكم‬،‫ لقد علمتم سًنيت فيكم‬:‫الناس فحمد اهلل وأثىن عليو مث قال‬
‫ ويزيد ابن أمًن ادلؤمنٌن أخوكم وابن عمكم وأحسن الناس لكم‬،‫عنكم وحلمي دلا يكون منكم‬
‫ وإمنا أردت أن تقدموه باسم اخلالفة‬،ً‫رأيا‬

Ensuite finn arrive l’année 51 Hijriy, Mu’âwiyah finn faire Hajj avec bann
dimoune et li finn lire le document pour succession de Yaziid comme
Khalifa devant bann dimounes, alors li finn faire éloge Allah et li dire: « Zott
finn conne mo la vie parmi zott, mo relation avec zott familles, mo
clémence lors zott, mo bonté pour zott, et Yaziid fils de Ameer ul Muminiin
li zott frère et fils de zott oncle, et meilleur dimoune pour pense pour zott,
mo désire zott présente li au poste de Khalifah.
(Al Kâmil fit Târiikh)

Plus devant Allâmah Ibn Athiir écrire :

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‫ يا بين إين قد كفيتك الرحلة والرتحال‬:‫ دعا ابنو يزيد فقال‬،‫دلا مرض مرضتو اليت ىلك فيها‬
‫ وإين ال أختوف أن‬،‫ وأخضعت لك أعناق العرب‬، ‫ وذللت لك األعداء‬،‫ووطأت لك األشياء‬
‫ وعبد اهلل‬،‫ وعبد اهلل بن عمر‬،‫ احلسٌن بن علي‬:‫ينازعك ىذا األمر الذي أسستو إال أربعة نفر‬
‫بكر‬
ً ‫ وعبد الرمحن بن أيب‬،‫بن الزبًن‬
Quand Mu’âwiyah finn malade avec malade qui li finn gagne so wafât
avec ça, li finn appelle so garçon Yaziid et li finn dire li : O mo garcon ! mo
finn epargne toi depuis tous la fatigue des bann expéditions et bann
voyages, mo finn planne bann zaffaires pour toi, mo finn abaisse bann
l’enemie pour toi, mo finn faire bann Arabes baisse zott la tête pour toi. Mo
pas peur personne oppose toi et pas pour la guerre avec toi pour être calife
excepté 4 dimoues : Husayn bin Aliy, Abdullah bin Umar, Abdullah bin
Zubayr et Abdur Rahmân bin Abi Bakr ‫رضي هللا عنهم‬.
(Al Kâmil fit Târiikh)

Hâfiz Shamsuddiin Al Dhahabiy (dcd 748 H)

Hazrat Mu’âwiyah finn appelle Yaziid avant so wafât et li dire li :

‫اتق اهلل فقد وطّأت لك األمر ووليت من ذالك ما وليت‬


Peur Allah, mo finn planne le califat pour toi, to gouverne cequi mo finn
gouverné.

Plus devant Al Dhahabiy écrire :

‫عقد لو أبوه بوالية العهد من بعده فتسلم ادللك عند موتو أبيو يف رجب سنة ستٌن‬

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Yaziid so papa (Mu’âwiyah ) finn charge so garcon pour ‘Waliy ul ‘Ahd’
(*) pour remplace li après li, alors Yaziid finn prend le pouvoir dès so wafât
dans Rajab l’année 60 Hijriy.
(Siyar ul A’lâm in Nubalâ)

 Waliy ul ‘Ahd– ‫ ولً العهد‬- signifie : ِ‫ى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه‬ ِ ِ ‫ٌث ْال َمل‬
َّ ‫ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل‬ ُ ِ ‫ َور‬:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)

Allâmah Hâfiz Abul Fidâ Ibn Kathiir (dcd 774 H)


Ibn Kathiir écrire:

‫ إين قد كفيتك‬، ‫ يا بين‬: ‫ دعا ابنو يزيد فقال‬، ‫أن معاوية دلا مرض مرضتو اليت ىلك فيها‬
، ‫ وأخضعت لك أعناق العرب‬، ‫ وذللت لك األعداء‬، ‫ ووطأت لك األشياء‬، ‫الرحلة والرجال‬
، ‫وإين ال أختوف أن ينازعك ىذا األمر الذي استتب لك إال أربعة نفر ; احلسٌن بن علي‬
.‫ وعبد الرمحن بن أيب بكر‬، ‫ وعبد اهلل بن الزبًن‬، ‫وعبد اهلل بن عمر‬

Quand Mu’âwiyah finn malade avec malade qui li finn gagne so wafât
avec ça, li finn appelle Yaziid et li finn dire li : O mo garcon ! mo finn
épargne toi depuis tous la fatigue de bann expéditions et bann voyages,
mo finn planne bann zaffaires pour toi, mo finn abaisse bann l’ennemie
pour toi, mo finn faire bann Arabes baisse zott la tete pour toi. Mo pas peur
personne oppose toi et pas pour la guerre avec toi pour etre calife excepté
4 dimoues : Husayn bin Aliy, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Zubayr et
Abdur Rahmân bin Abi Bakr ‫ رضي هللا عنهم‬.
(Al Bidâyah wan Nihâyah)

Ibn Kathiir écrire:

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‫سنة ست ومخسٌن وفيها دعا معاوية الناس إىل البيعة ليزيد ولده أن يكون وىل عهده من بعده‬

‫ركب معاوية إىل مكة معتمرا فلما اجتاز بادلدينة مرجعو من مكة استدعى كل واحد من ىؤالء‬
‫اخلمسة(عبد اهلل بن عمر‪ ،‬وابن عباس ‪،‬واحلسٌن رضي اهلل عنو ‪،‬وعبد اهلل بن الزبًن وعبد‬
‫الرمحن بن أيب بكر) فأوعده وهتدده‬

‫‪Dans l’année 56, Mu’âwiyah‬‬ ‫‪finn appellee bann dimoune pour prend‬‬
‫‪Bay’at avec Yaziid so garcon pour vinn khalifah après li. Mu’âwiyah‬‬ ‫‪finn‬‬
‫‪voyage vers Makkah pour Umrah. Quand li finn passe par Madiinah en‬‬
‫‪retour depuis Makkah, li finn appelle chaque enn parmi les cinq ; (Abdullah‬‬
‫‪bin Umar, Ibn Abbâs, Al Husayn, Abdullah bin Zubayr et Abdur Rahman bin‬‬
‫‪ ) alors Mu’âwiyah‬رضي هللا عنهم ‪Abi Bakr‬‬ ‫‪finn menace bann-la.‬‬
‫)‪(Al Bidâyah wan Nihâyah‬‬

‫‪Hafiz Ibn Kathiir écrire depuis Al Twabarâniy :‬‬

‫قال‪ :‬كان يزيد يف حداثتو صاحب شراب يأخذ مأخذ االحداث‪ ،‬فأحس معاوية بذلك‬
‫فأحب أن يعظو يف رفق‪ ،‬فقال‪ :‬يا بين ما أقدرك على أن تصل إىل حاجتك من غًن هتتك‬
‫يذىب مبرؤتك وقدرك‪ ،‬ويشمت بك عدوك ويسئ بك صديقك‪ ،‬مث قال‪ :‬يا بين إين منشدك‬
‫أبياتا فتأدب هبا واحفظها‪ ،‬فأنشده‪:‬‬

‫انصب نيا ار في طالب العال * واصبر عمى ىجر الحبيب القريب حتى إذا الميل أتى بالدجا *‬
‫واكتحمت بالغمض عين الرقيب فباشر الميل بما تشتيي * فإنما الميل نيار االريب كم فاسق‬
‫تحسبو ناسكا * قد باشر الميل بأمر عجيب غطى عميو الميل أستاره * فبات في أمن وعيش‬
‫خصيب ولذة االحمق مكشوفة *‬

‫‪Consentement et accord Sayydidunâ Mu’âwiyah RA lorsl'accession de Yazid au califat‬‬ ‫|‬ ‫‪11‬‬


Li dire : Yaziid ti pe consomme l’alcool pendant so jeunesse et li ti pe faire
les autres kitchoses qui bann jeunes faire. Alors Hazrat Mu’âwiyah finn
conne ça et li finn oulé conseil li poliment.

Alors li dire li : O mo garçon ! To pas ena capacité pour gagne cequi ti


oulé sans disgrâce et avilissement cequi pour détruire to dignité et to la
force. Li pour faire to l’ennemie content lors to l’adversité et to camarade
pour traite toi mal.

Mu’âwiyah dire : O mo garçon ! Laisse mo récite quelques couplets,


essaye emprann manier depuis ça bann couplets-là et mémorise li par
cœur. Alors, Mu’âwiyah finn récité :

Reste toute la journée dans la poursuite de rang haut et gagne la patience depuis
le départ enn compagnon proche jusqu’à qui l’obscurité de la nuit apparait et to
l’ennemi gagne sommeille. Ainsi, faire cequi to désire pendant la nuit, la nuit li
comme la journée pour le sage.

Ena beaucoup Faasiq qui to pense pieux, mais zott passe zott nuits commettant
kitchoses étranges. La nuit finn produire voile pour cachet zott actions. Alors li
passe so nuit avec calme et plsisir, tandis que le souhait enn personne stupide li
enn nature visible.
(Al Bidâyah wan Nihâyah)

Allâmah Abdur Rahmân Bin Khaldoun (dcd 808 H)


Ibn Khaldoun écrire:

، ‫دعا معاوية إليثار ابنو يزيد بالعهد دون من سواه إمنا ىو مراعاة ادلصلحة يف اجتماع الناس‬
‫ إذ بنو أمية يومئذ ال‬، ‫واتفاق أىوائهم باتفاق أىل احلل والعقد عليو حينئذ من بين أمية‬
‫ فآثره بذلك دون‬، ‫ وأىل الغلب منهم‬، ‫ وىم عصابة قريش وأىل ادللة أمجع‬، ‫يرضون سواىم‬
‫ وعدل عن الفاضل إىل ادلفضول حرصاً على االتفاق واجتماع‬،‫غًنه ممن يظن أنو أوىل هبا‬
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‫ فعدالتو وصحبتو‬، ‫ وإن كان ال يظن مبعاوية غًن ىذا‬، ‫األىواء الذي شأنو أىم عند الشارع‬
‫مانعة من سوى ذلك‬

‫ فليسوا ممن‬، ‫ دليل على انتفاء الريب فيو‬: ‫ وسكوهتم عنو‬، ‫وحضور أكابر الصحابة لذلك‬
‫ فإهنم كلهم أجل من‬، ‫ وليس معاوية ممن تأخذه العزة يف قبول احلق‬، ‫يأخذىم يف احلق ىوادة‬
‫ وعدالتهم مانعة منو‬، ‫ذلك‬

Mu’âwiyah finn appele pour donne précédence à so garçon Yaziid et


finn mettre li lors poste khalifah, et pas enn l’autre apart li, cela ti capave
aide l’interet de bann Musulmans dans l’unité. Amène tous derrière enn
personne, avec accord de bann grand Sahabas qui prend décision a cet
époque depuis Banu Umayyah. Car à cet epoque Banu Ummayyah pas ti
pour accepter personne khalifah excepté enn parmi bann-la même. Bann-
la ti tribu plus fort de Quraish et cequi ti ena plus influence.

Alors Mu’âwiyah finn préfère Yaziid lors les autres en pensant qui li
plus qualifié qui li, pour cette raison, li ti pe cherche cequi plus vertueux en
faveur de cequi moins vertueux. Parcequi li, Mu’âwiyah ti envi laisse
Musulmans unir derrière enn leader, cequi ena grand l’importance dans
l’enseignement Islamique. Mu’âwiyah pas ti capave pense l’autre motif
appart ça, parcequi so honnêteté et le fait qui li enn Sahabiy finn empêche
li faire autrement.

Plusieurs senior Sahabas ti present et zott ti silence et indique qui pas ena
narien suspicieux dans cequi Mu’âwiyah finn faire, parcequi bann telle
personne jamais ti pour peur pour cozer contre kitchose mal. Et Mu’âwiyah
li pas celui qui arrogant pour accepter la vérité. Tous parmi ti trop noble
pour faire ça et zott intégrité ti pour empêche ça.
(Muqaddima Ibn Khaldoun)

Ibn Khaldoun aussi dire :

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‫عهد معاوية إىل يزيد خوفاً من افرتاق الكلمة‬

Mu’âwiyah finn donne instruction à Yaziid pour vinn khalifa avec frayeur
qui Musalmaan divisé.
(Muqaddima Ibn Khaldoun)

Hadiith de Imâm Boukhâriy

Yousuf bin Mâhik rapporté :

‫ فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع لو‬،‫كان مروان على احلجاز استعملو معاوية‬
‫بعد أبيو‬

Marwân ti gouverneur de Mu’âwiyah pour Hijâz. Alors li finn faire


Khutbah et li finn commence mentionne nom Yaziid pour qui bann
dimounes capave prend Bay’at avec li après so papa.
(Swahiih Boukhâriy)

Ibn Hajar Al Asqalâniy (dcd 853 H)


Ibn Hajar Al Asqalâniy écrire :

‫ فجمع مروان الناس‬، ‫ فكتب إىل مروان بذلك‬- ‫ يعين ابنو‬- ‫فأراد معاوية أن يستخلف يزيد‬
، ‫ إن اهلل أرى أمًن ادلؤمنٌن يف يزيد رأيا حسنا‬: ‫ ودعا إىل بيعتو وقال‬، ‫ فذكر يزيد‬، ‫فخطبهم‬
‫وإن يستخلفو فقد استخلف أبو بكر وعمر‬

Mu’âwiyah finn oulé so garçon Yaziid remplace li (comme calife). Alors


Mu’âwiyah finn ecrire Marwân avec ça. Marwân finn rassemblé bann
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dimoune et finn faire enn discours. Li finn mentionne Yaziid et li finn appelle
dimoune prend Bay’at avec li, et li dire : Allah finn montré Ameer ul
Mumineen dans Yaziid comme enn jolie l’idée. Celui qui finn elire li comme
successeur, alors li finn elire Abou Bakr et Umar ‫ رضي هللا عنها‬successeur.
(Fath ul Bâriy)

Allâmah Jalâluddin Al Suyoutiy (dcd 911 H)


Imâm Jalâluddin Suyoutiy écrire:

‫ و فيها دعا معاوية أىل الشام إىل البيعة بوالية العهد من بعده البنو‬........‫و يف سنة مخسٌن‬
‫يزيد فبايعوه و ىو أول من عهد باخلالفة البنو و أول من عهد هبا يف صحتو مث إنو كتب إىل‬
‫مروان بادلدينة أن يأخذ البيعة‬
Et dans l’année 50 ...... la dans Mu’âwiyah finn appelle bann habitant
de Shâm pour prend Bay’at pour ‘Waliy-e-Ahd’ après li pour so garcon
Yaziid remplace li. Alors Mu’âwiyah ti premier pour charge le Khilâfah
pour so garçon et li premier pour prend l’engagement dans so légalité et
ensuite Mu’âwiyah finn écrire à Marwân dans Madiinah pour prend Bay’ah.
(Târiikh ul Khulafâ)

 Waliy ul ‘Ahd– ‫ ولً العهد‬- signifie : ِ‫ى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه‬ ِ ِ ‫ٌث ْال َمل‬
َّ ‫ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل‬ ُ ِ ‫ َور‬:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)

Ahmad Yâr Khân Na’iimi et Mawlana Ilyâs Qaderi

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Mawlana Ilyâs Qaderi écrire avec support preuve depuis Ahmad Yaar
Khan :

Tentation : Mu’âwiyah finn faire so garcon Yaziid vinn Jaanasheen et


faire so garcon vinn calife li pas correcte.

Réponse (Mawlana Ilyâs): Meethé Meethé Islaami Bhâyo! Ça qualité


objection et tentation satanique li plus faible qui la toile zaraignée, parcequi
li correcte pour premier calife faire enn l’autre calife pendant li vivant.

Alors, Mufti Ahmad Yaar Khan Na’iimiy dire en écrase ça tentation-là :

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Transfer Khilâfat ena quelques méthodes :

(1) Vinn Khalifa par l’accord publique comme Abou Bakr Siddique so
Khilâfat.
(2) Choix du premier Khalifa pour khilafat comme Hazrat Umar so
khilafat.
(3) Par enn shourâ spéciale avec l’accord bann senior Sahabas vinn
Khalifah comme Hazrat Uthmân so Khilâfat.

Si dimoune dire qui Ameer-e-Mu’âwiyah en-tort selon objection mentionné,


alors cet objection pour vinn lors Hazrat Abou Bakr Siddique aussi.
(Fayzân-e-Ameer-e-Mu’âwiyah)

Ensuite Mawlana Ilyâs finn presente bann preuve qui gagne droit sélecté
garçon comme waliy-e-Ahd (*).

 Waliy ul ‘Ahd– ‫ ولً العهد‬- signifie : ِ‫ى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه‬ ِ ِ ‫ٌث ْال َمل‬
َّ ‫ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل‬ ُ ِ ‫ َور‬:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)

Puis, Mawlana Ilyâs Qaderi dire :

Meethé Meethé Islami Bhayo ! Par bann preuves mentionné ça finn claire
qui nous pas capave ena objection lors Ameer-e-Mu’âwiyah par
Khilâfat de Yaziid.
(Fayzân-e-Ameer-e-Mu’âwiyah)

Consentement et accord Sayydidunâ Mu’âwiyah RA lorsl'accession de Yazid au califat | 17


Commentaire:

Même Ahmad Yaar Khan et Mawlana Ilyas d’accord qui Hazrat Mu’âwiyah
ti planne et accorde place Khilâfat à so garçon. Ensuite Ahmad Yaar
Khan dire :

Tout ça bann paroles là, li en terme, li si nous accepté qui Ameer-e-


Mu’âwiyah finn faire Yaziid vinn Khaliifah. Sinon la verité c’est, bann
Riwayat de histoire qui Ameer Mu’âwiyah finn essaye faire dimoune
prend Bay’at avec Yaziid, pas conné si ça bann Riwayat-la jusqu’à
combien li correcte.

Si Yaziid ti fini vinn calife depuis avant même selon principe, alors qui faire
Yaziid ti pour essaye faire zeffort pour so Bay’at après Wafât de Mu’âwiyah
et qui faire ti pour ena la guerre de Bay’at. Ça objection-là li faux de
base même.
(Hazrat Ameer-e-Mu’âwiyah par eik nazar)

Commentaire :

Parole de Ahmad Yaar khan ici pe oppose tous savants et historiens qui
reconnaitre comme bann historiens et savants célèbres dans Deen. Tous
Savants finn d’accord lors Wali-e-‘Ahd et Khilafat de Yaziid par Ameer-e-
Mu’âwiyah sauf Ahmad Yaar Khan ena un petit objection li dire : Pas
conné meme jusqua cote bann Riwayat-là correcte.

Quand analyse parole de Ahmad Yaar Khân, li écrire :

Consentement et accord Sayydidunâ Mu’âwiyah RA lorsl'accession de Yazid au califat | 18


(a) Enn Khalifa ena droit faire enn l’autre vinn Khalifa, pas ena narien
mal la-dans.

(b) Bann narateurs qui finn rapporte lors Waliy-e-Ahd et Khilafat de


Yaziid, zott bizin Shi’a ou Dushman-e-Rasoul.

*Alors pas dire moi tous ça bann grand savants et historiens celebres finn
vinn Shia et Dushman Ex : Al Twabariy, Ibn Khaldoun, Ibn Athiir, Ibn
Kathiir, Ibn Al Jawzi etc…a cause zott pe rapporte cequi Haqq qui Ameer-e-
Mu’âwiyah finn faire so garcon Yaziid vinn Waliy-e-Ahd et Khalifa !!!
c’est inacceptable.

(c) Troisième après li fini defende tous point de legalité, li dire pas conne
jusqu’à cote tous ça bann Riwâyat-là vrai.

*Pourtant tous ça bann Riwâyat-là finn compilé par enn grand nombre de
Ulama et Historiens celebre Ahl-us-Sunnah wal Jamâ’ah.

(d) La guerre de Bay’at finn ena juste entre 4 ou 5 personnes pendant la


vie de Hazrat Mu’âwiyah et li finn continué après so wafât avec
Imâm Husayn etc. couma finn expliqué dans bann grand livre de
l’histoire de l’Islam.

Conclusion:

Alors selon grande quantité preuves depuis bann savants et historiens Ahl
Us Sunnah, Yaziid pas finn proclame li-meme calife ou le roi pareille
couma Imaam Shameem pe oulé faire comprend pour embete publique,
mais c’est Ameer-e-Mu’âwiyah qui finn prépare place du calife pour so
garçon Yaziid, et cela finn faire en cinq etapes :

Consentement et accord Sayydidunâ Mu’âwiyah RA lorsl'accession de Yazid au califat | 19


(1) Ameer-e-Mu’âwiyah finn envoye message à so bann gouverneur,
annonce bann-la qui Yaziid pour remplace li comme heritier
présomptif et apres li pour vinn calife.

(2) Ameer-e-Mu’âwiyah finn declare so garcon Yaziid Waliy ul ‘Ahd


heritier présomptif et apres li pour vinn calife.

 Waliy ul Ahd– ‫ ولً العهد‬- signifie : ِ‫ى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه‬ ِ ِ ‫ٌث ْال َمل‬
َّ ‫ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل‬ ُ ِ ‫ َور‬:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)

(3) Ameer-e-Mu’âwiyah finn declare so garcon calife pendant li ti


malade pres pour gagne Wafât et finn demande prend Bay’at avec
Yaziid.

(4) Ameer-e-Mu’âwiyah ti conné cinq personnes pas pour accepté le


Bay’ah.

Cela finn claire maintenant, comment lhistoire été et comment pe falsifié


l’histoire pour desire zoreille. Qui Allah donne Tawfeeq pour emprann cequi
Haqq et accepté Haqq.

Saleem Dhonye

Mail : dhonyesaleemm@yahoo.com

Consentement et accord Sayydidunâ Mu’âwiyah RA lorsl'accession de Yazid au califat | 20