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LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE1

En prensa, la Ciencia Psicológica

Las prácticas del Cuerpo, la mente y el yo:


La Yoga y la Meditación no aquietan al Ego, sino que, en su lugar, lo auto realzan.

Jochen E. Gebauer1, Andreas D. Nehrlich1, Dagmar Stahlberg1,

Constantino Sedikides2, Anke Hackenschmidt3, Doreen Schick1,

Clara A. Stegmaier1, Cara C. Windfelder1, Anna Bruk1,

Y Johannes V. Mander4

El 1University
de Mannheim, 2University de Southampton,
3Humboldt-University
de Berlín, 4University de Heidelberg

Agradecemos soporte del German Research Foundation (DFG; La General Electric

2515/2-1, GE 2515/6-1) y le da a Daniel Heck las gracias por consejo estadístico.

Correspondiendo escritor: Jochen Gebauer, Mannheim Centre para Investigación Social


Europea, Universidad de Mannheim, A5, 6, D-68159 Mannheim, Alemania; Correo

electrónico: Mail@JochenGebauer.info.
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE2

Abstracto

Las prácticas del cuerpo y de la mente disfrutan del inmenso interés público y

científico. La yoga y la meditación son altamente populares. Supuestamente, fomentan

bienestar “aquietando el ego” o, mejor dicho, reduciendo su auto-realce. Sin embargo,

este efecto que calla el ego contradice un aparente teoría psicológica universal, el

principio de auto-centralidad. Según este principio, practicando cualquier habilidad

central en ego, y la auto-centralidad engendran un auto-realce del mismo. Examinamos


esas predicciones opositoras en las primeras pruebas de efectos de auto-realce del ego

en prácticas del cuerpo de mente. El experimento 1 siguió a 93 estudiantes de yoga

durante 15 semanas, el auto-realce y auto-centralidad aforadora después de la

costumbre de yoga (la condición de yoga, n = 246) y sin costumbre (la condición de

control, n = 231). El experimento 2 siguió a 162 meditadores durante 4 semanas (la

condición de meditación: N = 246; la condición de control: N = 245). El auto-realce

estaba más alto en la yoga (el Experimento 1) y la meditación (el Experimento 2)

acondiciona, y esos efectos fueron mediados por la mayor auto-centralidad.

Adicionalmente, el mayor auto-realce midió los beneficios de bienestares de

costumbres del cuerpo de mente. Evidentemente, ni la yoga ni la meditación aquietan el

ego; En lugar de eso, fomentan auto-realce.

PALABRAS CLAVES: Auto-centralidad, Auto-realce, Yoga, Meditación, Atención


LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE3

Las costumbres del Cuerpo de mente y el yo:

La yoga y la Meditación no aquietan al Ego, sino En Lugar de Eso el Auto-realce de

Estímulo

Las costumbres del cuerpo de mente (Van Dam y lo demás (la yoga, la

meditación) se han altamente hecho populares en la cultura occidental y son un tema

auténtico de averiguación en la ciencia psicológica., 2018). El interés público y

científico es primordialmente debido a los beneficios de bienestares de costumbres del


cuerpo de mente (Sedlmeier y lo demás., 2012). Con todo y eso, los procesos

psicológicos estando bajo de esos beneficios permanecen grandemente desconocidos

(Walsh y Shapiro, 2006). Presentamos las primeras pruebas empíricas de un proceso

focal que es considerado para conducir los beneficios de bienestares de costumbres del

cuerpo de mente: Cortado, o auto-realce incluso eliminado, (i.e., Preciso, en vez de los

exagerados, auto-puntos de vista; Leary y Guadagno, 2011).

En la filosofía de yoga y en budismo, la fuente principal de ser enfermo es el yo,

o ego, con su inclinación natural para la exaltación. El filósofo de yoga Sri Aurobindo

(1996, p. 230) ofrecido uno claridad descriptiva pertinente: “A cada instante él the yoga

practitioner or “ seeker ” debe seguir con una discriminación vigilante al los engaños de

los el ego [ ... ] quienes alguna vez se representan ellos mismos como el único foco

emisor y verdad y los cargan con ellos un simulacro de formas divinas para capturar el

alma de los buscador.” De modo semejante, el Dalai Lama (2009, p. 3) escribió: “Buda

concluyó que cuando aseveramos que el yo existe independientemente, nuestro sentido

innato de incrementos de egocentrismos y se solidifica. Como consecuencia, la lujuria,

la cólera, manada de leones, celos, y la duda que resulta de ser egocéntrico se robustece

y más arraigados.”

Según la filosofía de yoga y budismo por igual, las costumbres del cuerpo de

mente (la yoga, el abogamiento) son un antídoto más efectivo para un ego exaltado
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(Leary y Guadagno, 2011). Las costumbres del cuerpo - mente supuestamente ayudan a

“aquietar el ego” y así disminuir, o incluso eliminar, auto-realce (Carlson, 2013). De

nota, el cuerpo de mente que las prácticas no protegen fuera del auto-realce

directamente. En lugar de eso, le apuntan a la causa de fondo de auto-realce: La

inclinación natural de las personas para darle importancia a sus propios atributos y las

acciones (Ryan y Rigby, 2015). En los términos psicológicos, la disminución de

costumbres del cuerpo de mente, o erradica, la auto-centralidad de atributos de

personas y acciones (Gebauer, Sedikides, y Schrade, 2017). Como consecuencia de la


auto-centralidad reducida, el cuerpo de mente que los practicantes auto-realzarán menos

o de ningún modo (Leary y Diebels, 2017). En resumen, la hipótesis que calla ego

predice que las costumbres del cuerpo de mente reducen auto-centralidad,.

La hipótesis que calla ego es integral para la filosofía de yoga, budismo, y la

literatura del cuerpo de mente en la ciencia psicológica (Leary y Guadagno, 2011). Sin

embargo, la hipótesis que calla ego está en oposición para un aparente psicológico

universal, el “principio de auto-realce de razas de auto-centralidad” o ¯ para abreviar

“el principio de auto-centralidad” (SCP; Gebauer, Sedikides, y Schrade, 2017). William

James (1907) fue el primero en describir al SCP. Según él, practicar una habilidad

aumenta su centralidad en el sistema del yo, y la auto-centralidad engendra auto-realce.

El SCP ha recibido soporte empírico amplio fuera del dominio del cuerpo de mente

(Brown, 2010). Crucialmente, el SCP es considerado ser universal (Sedikides, Gaertner,

y Cai, 2015) y así también debería poner una solicitud para costumbres del cuerpo de

mente. En resumen, la hipótesis universal a SCP predice que las costumbres del cuerpo

de mente aumentan su auto-centralidad, que – en la vuelta – intensifica auto-realce en

cuerpo de mente dominios pertinentes.

Describimos dos experimentos de alta potencia que competitivamente prueban

la hipótesis que calla ego en contra de la hipótesis universal a SCP. Reportamos todo

estudios en las costumbres del cuerpo de mente y el auto-realce que transmitimos, así
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como también todas las condiciones y medidas que fueron parte de nuestros

experimentos. Experimento 1 usado uno dentro de diseño de temas y seguidos

estudiantes 93 de yoga por hasta 15 semanas. Repetidamente evaluamos la auto-

centralidad de yoga y el auto-realce directamente después de la yoga y sin anterior

yoga. Adicionalmente, medimos bienestar para examinar el papel de auto-realce para

los beneficios de bienestares de la yoga. Experimento 2 también usado uno dentro de

diseño de temas, excepto practicantes 162 seguidos de meditación por hasta 4 semanas.

Repetidamente evaluamos la auto-centralidad de meditación y el auto-realce


directamente después de la meditación y a falta de la anterior meditación. Otra vez,

medimos bienestar para examinar el papel de auto-realce para los beneficios de

bienestares de la meditación.

Cualquiera que la hipótesis (el ego aquietando vs. universal a SCP) sea

favorecida empíricamente, los resultados estarán delatando al menos a tres condes.

Primero, darán a saber la validez de efecto que calla ego mente cuerpo costumbre

ostensible – una idea endosada ampliamente en la filosofía de yoga (Aurobindo, 1996),

budismo (Collins, 1992), y la ciencia psicológica (Carlson, 2013). En segundo lugar, los

resultados iluminarán mecanismos estando bajo de los beneficios de bienestares de

costumbres del cuerpo de mente – un empeño de primera necesidad (Walsh y Shapiro,

2006). Finalmente, los resultados proveerán una prueba rigurosa de los la presunta

universalidad DE SCP (Sedikides y lo demás., 2015).

EXPERIMENTO 1: YOGA

La yoga es la costumbre del cuerpo de mente más popular en sociedades

occidentales (Cramer y lo demás., 2016). A partir de la formulación original de filosofía

de yoga (~ 100 CE) de Patañjali, la yoga ha estado adscrita un efecto (Aurobindo, 1996)

que calla ego potente. Para esas razones, nuestro primer experimento examinó el efecto

de costumbres del cuerpo de mente en el auto-realce en el dominio de yoga (i.e., la yoga

clásica del hatha).


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Método

El Diseño y los Participantes

Examinamos a los participantes en el medio ambiente natural en el cual

practicaron yoga del hatha. Acostumbramos uno dentro de diseño de temas con dos

condiciones: la yoga versus el control. Para cada participante, el estudio duró hasta 15

semanas. Tuvimos acceso a 8 escuelas de yoga en Alemania e invitamos a todos los

estudiantes a tomar parte en la condición de yoga (las semanas 1, 5, 9, 13) y la

condición de control (las semanas 3, 7, 11, 15). Tal alteración de condiciones en dentro
somete diseños minimizan orden potencial y efectos de práctica. Asimismo, la

separación en el tiempo de valoraciones por las dos semanas minimiza efectos de saldos

anteriores y respuesta coherente. No exigimos que estudiantes de yoga completaran

todas las valoraciones, sino nuestro dentro de diseño de temas requirió que ellos

tomaran parte al menos una valoración por la condición.

Noventa y tres participantes se responsabilizaron por este criterio (la edad: Los

años M 40.32, SD 10.30; Sexo: Mujeres de 79.35%, hombres de 20.65%; la experiencia

de yoga: Los años M 4.80, SD 5.78). En promedio, cada participante completó 5.13

valoraciones, dando como resultado un gran total de 477 valoraciones (la condición de

yoga: N = 246, condición de control: N = 231). Excluimos datos de 23 valoraciones

adicionales, porque no podríamos especificar la variable independiente: Los

participantes no mostraron si completaron la valoración en la yoga o la condición de

control.

Condiciones

Yoga. Las clases de yoga difirieron algo en medio y dentro de escuelas a través

del tiempo. Por ejemplo, las posturas de yoga no estaban siempre lo mismo. Sin

embargo, las claves de yoga hatha fueron invariablemente practicadas: Posturas

(“asanas”), la respiración hace ejercicio (“pranayamas”), la meditación (“dhyana”), y la

relajación (“savasana”). Cada clase duró 90 minutos. Los participantes completaron las
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medidas dependientes directamente después de la clase.

El control. Los participantes completaron las medidas dependientes

directamente antes de la clase de yoga en la escuela (o, en los casos raros, en casa). Les

dimos instrucciones de tomar parte en la condición de control sólo, si no hubieran

practicado yoga en un plazo de las últimas 24 horas. De otra manera, necesitarían

atrasar participación hasta que se responsabilizaron por este criterio.

Las Medidas Dependientes

Los participantes completaron nuestras medidas en la siguiente orden: La auto-


centralidad, mejor que el promedio, autoestima, narcissism.1 comunal el En Línea

Supplement S2 contiene una lista completa de artículos para cada medir.

Auto-centralidad. Cuatro detalles evaluaron el grado para el cual los

participantes percibieron yoga tan centrales en ego (Brown, 2012). Un artículo de

muestra es: “Enfocar atentamente la atención en los ejercicios a través de toda la clase

de yoga es ... (” 1 = no en toda central telefónica para mí, 11 = central para mí). Las

consistencias internas fueron adecuadas en cada valoración (.62dQsd .93, = .81).

El auto-realce: Mejor que el promedio. Esta tarea es la mayor parte de medida

ampliamente usada (Alicke y Govorun, 2005) de auto-realce. En nuestra versión, cuatro

detalles evaluaron el grado para el cual los participantes se percibieron ellos mismos

como mejor que el estudiante promedio de yoga en su clase de yoga. Nuestro grupo de

comparación (los estudiantes asociados de yoga en la yoga clasifican) fue una elección

sin intervención quirúrgica; ese grupo es estrecho, perfilado, y altamente familiar. El

contenido de los cuatro artículos fue de igual tenor para eso de los por encima de

describió artículos de auto-centralidad (e.g., “En comparación con el participante

promedio de mi clase de yoga, mi habilidad a enfocar atentamente la atención en los

ejercicios a través de toda la yoga que la clase es ... ”). La clasificación por escalas se

extendió desde 1 (el promedio) por 6 (el pozo arriba del promedio (muy por debajo del

promedio) para 11; Café, 2012) (.82dQsd.90, = .85).


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El auto-realce II: El egotismo comunal. El Inventario Comunal (Gebauer,

Sedikides, Verplanken, y Maio, 2012) de Egotismo evalúa tendencias narcisistas,

autoprogresivas adentro comunal ¯ y, así, cuerpo de mente ¯ dominios pertinentes

(Nehrlich, Gebauer, Sedikides, y Schoel, adentro presionen). Debido a las restricciones

de tiempo, administramos una forma de 4 detalles muy pequeño y los artículos usados

con un artículo asequible totalizan correlación, anchura contenta adecuada, y validez

aparente alta. Un artículo de muestra es: “para las buenas obras que habré hecho ” (1 =

no tiene aplicación del todo, 7 = aplican completamente) (.61dQsd.78 = .71).


El auto-realce III: La autoestima. La autoestima es una indicadora

ampliamente usada de auto-realce (Sedikides y Gregg, 2008). Administramos una

variante estatal de los la Escala de Autoestima que se singulariza ítem (Robins, Hendin,

y Trzesniewski, 2001): “Por el momento, tengo autoestima alta (” 1 = no tiene

aplicación del todo, 7 = aplican completamente). La medida tiene confiabilidad prueba-

reprueba alta y una correlación verdadera muy alta (el rodio ˜ .90) de puntuación con

Escala de Autoestima de Rosenberg (1965).

El Modelaje Estadístico

Los análisis de varios pisos. Nuestro diseño produjo colocó dentro de otra

estructura de la misma clase datos (las valoraciones colocadas dentro de otra estructura

de la misma clases en participantes). Por lo tanto, manejamos modelos de intercepción

aleatoria, usando R es paquete lme4 (los Mal Humores, Maechler, Bolker, y Walker,

2015). Nosotros de código falso la variable de condición (1 = yoga, 0 = el control) y

centrado todo continuo dentro de indicadores de temas (si el presente en el modelo)

alrededor de su término medio participante. Para los detalles, vea al En Línea

Supplement S3, que incluye toda la sintaxis Cizañera (incluyendo un enlace de trama

para acceder a los datos).

Bayes factoriza. Nuestros análisis del lme4 pesan cada uno de las dos hipótesis

(el ego aquietando, universal a SCP) contra la hipótesis nula. Estaría más cerca de
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nuestro objetivo teórico, sin embargo, para pesar directamente la hipótesis que calla ego

contra la hipótesis universal a SCP, sin evocar comparaciones con la hipótesis nula

(Meehl, 1967). Bayes factoriza permite tal comparación directa. Por consiguiente,

adicionalmente divulgamos a Bayes factoriza calculado con R es paquete BayesFactor

(Morey y Rouder, 2015). El paralelo para nuestros modelos del lme4, acomodamos

modelos de intercepción (iteración = 3e5) aleatoria. Siguiendo recomendaciones por

Rouder, Morey, Speckman, y Provincia (2012), esos modelos se basaron en

generalizaciones multivariables de priores Cauchy en efectos estándar. Computamos las


probabilidades modelas subsecuentes de esos modelos (abarcando a Bayes factoriza

método (iteración = 3e5) y comparamos el número de muestras posteriores en apoyo de

la hipótesis universal a SCP con el número de muestras posteriores en apoyo de la

hipótesis que calla ego; Hoijtink, 2012) (para los detalles, vea al En Línea Supplement

S3). 1 < BF +-3 connota prueba “apenas que vale mencionar” para H + sobre H-, 3 < BF +-

10 le connota prueba “sustancial”, 10 < BF +-30 “fuertemente” prueba, 30 < BF +-100 “muy

fuertemente” evidencian, y BF +-100 connota prueba “extrema” (Jeffreys, 1961).

Resultados

Auto-centralidad

La hipótesis que calla ego predice auto-centralidad más bajo en la condición de

yoga (vs. el control), mientras que la hipótesis universal a SCP predice auto-centralidad

más alta en la condición de yoga (vs. el control). Soportando la hipótesis universal a

SCP, fundamos auto-centralidad más alta en la yoga antes que controlar = .28 de

condición, B, 95 = .05 del % de certificado de deuda [.18, .39 ], SE, t = 5.35, y los

análisis bayesianos favorecieron lo universal sobre la hipótesis que calla ego por la

prueba de factor BF +-300,000 “extrema” para la hipótesis universal a SCP (Jeffreys,

1961). Figura 1 exhibe el resultado.

Auto-realce

Nuestras medidas de auto-realce (mejor que el egotismo promedio, comunal, la


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autoestima) son bien validado. No obstante, cada medida tiene sus debilidades

idiosincrásicas, y nuestras medidas no son excepción. Para eliminar esas debilidades,

nosotros la pequeña moneda de cobre de la antigua Roma de auto-realce del

operationalized el factor G (i.e., común discordia; Lancero, 1904) de los tres medidas

de auto-realce. Todas las medidas cargadas adecuadamente en ese factor G (el factor

estándar las cargas: .49 mejoran que el egotismo promedio, ¯ comunal .53, autoestima .

46).

La hipótesis que calla ego predice auto-realce más bajo, mientras que la
hipótesis universal a SCP predice mayor auto-realce, en la condición de yoga (que el

control). Soportando la hipótesis universal a SCP, fundamos mayor auto-realce en la

yoga antes que controlar = .30 de condición, B, 95 = .06 del % de certificado de deuda

[.18, .42 ], SE, t = 4.87, y los análisis bayesianos favorecieron lo universal sobre la

hipótesis que calla ego por la prueba de factor BF +-299,999 “extrema” para la

hipótesis universal a SCP. Adicionalmente, examinamos el efecto de yoga en cada

medida de auto-realce separadamente. El efecto en el factor G de auto-realce se

reprodujo para todas las medidas (mejor que el egotismo promedio, comunal, la

autoestima). El en línea Supplement S4 incluye esos resultados. Figura 1 exhibe los

resultados de los factor G de auto-realce y también de cada seperately.2 de medida de

auto-realce
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE11

Figura 1. El efecto de yoga (vs. el control) en la auto-centralidad y el auto-realce


(incluyendo intervalos de confianza de 95%).
más alto adentro lo
la condición de yoga
más alto adentro lo
la condición de control
.00
.10
.20
.30
.40
.50
-.50
-.40
-.30
-.20
-.10
Auto-centralidad
B
BF +-300,000
BF +-27,271
factor G de auto-realce
mejor que el promedio
BF +-299,999
BF +-234
BF +-13,635
el egotismo comunal
La autoestima
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE12

La auto-centralidad como el Proceso para el Efecto de Auto-realce


Según la hipótesis universal a SCP, el efecto de auto-realce descrito

anteriormente es conducido por auto-centralidad más alta de yoga en la condición de

yoga. Indagamos para el abogamiento de varios pisos (Tingley, Yamamoto, Hirose,

Keele, e Imai, 2014), experimentando para una ruta indirecta de yoga (vs. el control)

para el auto-realce amplificado (factor G) por medio de la auto-centralidad

incrementada. Fundamos evidencia suficiente para un tan = .17 de la ruta indirecta,

certificado de deuda B, de 95% [.10, .24 ], 55% mediado, sugeridor que la auto-

centralidad es un proceso clave conduciendo los efectos de costumbre de yoga en el

mayor auto-realce.

El auto-realce como el Proceso para el Efecto de Bienestar

En la literatura, la autoestima tiene una función dual. Es a menudo tratada como

una indicadora de auto-realce (Baumeister, 1998; Sedikides y Gregg, 2008), sino que

también como un indicador de bienestar (Gebauer, Sedikides, Sch Nbrodt, y lo demás.,

2017; El Juez, Erez, Bono, y Thoresen, 2002). Así, nuestro estudio ofrece alguna

oportunidad para experimentar para una ruta indirecta de yoga (aquí (vs. el control) para

el bienestar: La autoestima) por medio del auto-realce incrementado (factor G de mejor

que el egotismo promedio y comunal). Obtuvimos tal = .11 de efecto indirecto,

certificado de deuda B, de 95% [.05, .17 ], 37% mediado. Este resultado sugiere que el
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE13

auto-realce incrementado provea una explicación potente para mucho de los beneficios

de bienestares reportados en la literatura del cuerpo de mente. Relacionadamente,

encontrarnos con que el auto-realce aumentado puede ayudar a darle aclaraciones los

beneficios de bienestares de yoga condice con mucha investigación en los beneficios de

bienestares de auto-realce afuera de los el dominio del cuerpo de mente (Dufner,

Gebauer, Sedikides, y Denissen, adentro presionen).

Discusión

Este experimento ofreció la primera prueba empírica de ego de 's de costumbres


del cuerpo de mente aquietando efecto. El experimento proveyó una cabeza para

dirigirse a la comparación de dos ¯ hipótesis prominentes ¯ pero antitéticas: el ego

aquietando y universal a SCP. La prueba claramente favoreció la hipótesis universal a

SCP. Después de la costumbre de yoga, la auto-centralidad de la yoga fue exacerbada,

no disminuida, y el auto-realce en los dominios pertinentes a la yoga fue fortalecido, no

cortado (Estime 1). Además, la auto-centralidad más alta medió el efecto de yoga en el

auto-realce aumentado. Adicionalmente, el auto-realce aumentado medió el efecto de

costumbre de yoga en el bienestar más alto. El hallazgo más reciente sugiere que el

auto-realce aumentado juegue un papel clave en los beneficios de bienestares de la

yoga. Experimento 1 examinó el papel de auto-realce en un en particular ¯ yoga popular

de dominio del cuerpo de mente. Experimento 2 trató de duplicar Experimento 1 es

conclusiones en otra ¯ meditación importante de dominio del cuerpo de mente.

EXPERIMENTO 2: MEDITACIÓN

La meditación es un “tema subido de tono en la psicología” (Karremans,

Schellekens, y Kappen, 2017, p. 29) y un “acercamiento más” “probado y verdadero”

para aquietar el ego (Leary y Diebels, 2017, p. 53). El Buda miró meditación como un

dispositivo clave para erradicar exageradas percepciones de sí mismo, y esta vista ha

estado endosada por psicólogos y (Carlson, 2013) maestros budistas (Collins, 1992).

Así, el Experimento 2 examinó efecto que calla ego mente cuerpo costumbre ostensible
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE14

en el dominio de meditación. Adicionalmente, este experimento mejoró Experimento 1

en dos cuentas: Usó una disposición del ensayo incluso más rigurosa y un bienestar

medido a grandes rasgos (el bienestar hedónico y que conduce a la felicidad).

Método

El Diseño y los Participantes

Reclutamos a los participantes alemanes (el lenguaje de estudio fue alemán) por

medio de escuelas de yoga y de meditación y por medio de grupos de yoga y de

meditación en Facebook. Todos los participantes, entonces, tuvieron anterior


experiencia del cuerpo de mente, afirmando que ejecutaron correctamente nuestra

manipulación de meditación. Los participantes completaron el experimento en línea,

típicamente en la privacidad de sus casas. Acostumbramos uno dentro de diseño de

temas con dos condiciones: la meditación versus el control. A la semana 1, participantes

fueron al azar asignados a una condición. En las siguientes 3 semanas, alternamos

orden de condición para cada participante. Así, para cada participante, el estudio duró

hasta 4 semanas y contenido hasta 4 valoraciones. Excluimos una valoración, si el

participante no siguiera nuestras instrucciones de meditación ¯ que es, si (s) él

terminara nuestros 15 minutos la meditación guiada en audio (los detalles debajo de)

más que 1 minuto temprano o si (s) él atrasara participación después del abogamiento

para más que 5 minutos. No exigimos que participantes completaran todas las

valoraciones, sino nuestro dentro de diseño de temas requirió que ellos completaran al

menos una valoración válida por la condición.

Cien sesenta y dos participantes se responsabilizaron por nuestros criterios de

inclusión (la edad: Los años M 40.81, SD 15.22; Sexo: Mujeres de 86.34%, hombres de

13.66%). Los participantes tuvieron un promedio de 4.44 años de experiencia de

meditación (SD 8.07). En promedio, cada participante completó 3.03 valoraciones,

dando como resultado un gran total de 491 valoraciones (la condición de meditación: N

= 246, condición de control: N = 245).


LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE15

Condiciones

Meditación. Administramos una meditación guiada en audio (Condon,

Desbordes, Miller, y DeSteno, 2013) del metta, que enfatizamos la importancia de

atención y una orientación de vida hacia otras personas. El narrador guio a los

participantes a través de la meditación completa del metta. Así, de una perspectiva

budista, nuestro abogamiento debería tener efectos que callan ego incluso para

participantes que tienen pequeña anterior experiencia con meditación del metta

(Collins, 1992). Una versión inglesa de los la meditación está disponible en línea:
Http://www.psy.de/mindbody/metta.mp3. La meditación duró por 15 minutos, una

duración típica para la meditación (Blanck y lo demás., 2018). Los participantes

completaron las medidas dependientes directamente después de la meditación.

El control. Los participantes completaron las medidas dependientes sin anterior

meditación. Todavía, la meditación fue un incentivo principal para que nuestros

participantes completen cada valoración, y así es que administramos la meditación

siguiendo colección de los medidas dependientes.

Las Medidas Dependientes

Administramos versiones adaptadas de Experimento 1 es measures3, y medidas

de bienestar hedónico y que conduce a la felicidad. Los participantes reaccionaron a

todos los artículos revisando el punto apropiado en una línea de respuesta de 567

pixeles de largo. Salvo indicación contraria, las líneas de respuesta se extendieron desde

1 (“absolutamente incorrectamente”) al 81 (“a la perfección”). Las líneas de respuesta

reducen memoria para las respuestas en anteriores valoraciones, así minimizando

efectos de saldos anteriores y respuesta coherente. El en línea Supplement S7 lista los

artículos de todas las medidas (y dos medidas adicionales relacionado con un proyecto

inconexo).

Auto-centralidad. Diez detalles evaluaron el grado para el cual los participantes

percibieron dominios pertinentes a la meditación (la atención, la orientación comunal de


LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE16

vida) tan centrales en ego. Un artículo de muestra es: “¿Qué tan central eso es para

usted estar gratis de prejuicio?” (1 = no en toda central telefónica para mí, 81 = mero

la central telefónica para mí; .87dQsd.91, = .90).

El auto-realce: Mejor que el promedio. Le dimos a participantes instrucciones

de compararse con el participante promedio de este estudio de tu propia edad y tu

propio género” en 10 artículos. El contenido del artículo fue de igual tenor para eso de

los artículos de auto-centralidad. Un artículo de muestra es: “En comparación con el

participante promedio de este estudio, estoy libre de prejuicio ” (1 = muchísimo


promedio de abajo, 81 = muchísimo arriba del promedio; 91dQsd.95, = .93).

El auto-realce II: El egotismo comunal. El Inventario Comunal de Egotismo

de 16 artículos (Gebauer y lo demás., 2012) evalúa tendencias narcisistas en lo comunal

¯ y, así, ¯ el dominio pertinente a la meditación (.92dQsd.95, = .94).

El auto-realce III: La autoestima. La Escala de Autoestima de 10 artículos

(.92dQsd.95, (Rosenberg, 1965) es la mayor parte de medida ampliamente usada de

autoestima y un índice frecuente de auto-realce = .94).

El bienestar: El bienestar hedónico. El bienestar hedónico consiste en

componentes afectivos y cognitivos (el Jefe de Mantenimiento, Emmons, Larsen, y

Griffin, 1985). Evaluamos el componente afectivo con nueve artículos. Un artículo de

muestra es: “” (.91dQsd.95, = .93). Evaluamos el componente cognitivo con la

Satisfacción de 5 artículos con Escala de Vida (el Jefe de Mantenimiento y lo demás.,

1985). Un artículo de muestra es: “Las condiciones de mi vida son excelentes ”

(.87dQsd.90, = .88). La correlación muy alta entre los componentes afectivos y

cognitivos (.68drsd.74, = .72) el acto sexual justificado para promediarlos en un índice

de bienestar hedónico.

II de bienestar: Que conduce a la felicidad bienestar. El bienestar que

conduce a la felicidad comprende seis componentes (Ryff y Keyes, 1995): Autonomía,

autoridad medioambiental, crecimiento personal, relaciones positivas con otros,


LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE17

propósito en la vida, la aceptación de sí mismo. Evaluamos cada componente con dos

artículos de Ryff y la medida de bienestar que conduce a la felicidad de Keyes (1995).

Un artículo de muestra es: “Para mí, la vida ha sido un proceso continuo de aprender,

cambiando, y el crecimiento ” (.82≤≑≳≤∮∸∴∬ = .83).

El Modelaje Estadístico

Nuestro acercamiento modelador fue idéntico para el acercamiento descrito en el

Experimento 1 es sección de Método. Para los detalles, vea al En Línea Supplement S8,

que incluye toda la sintaxis Cizañera (y un enlace de trama para acceder a los datos).
Resultados

Auto-centralidad

Soportando la hipótesis universal a SCP, fundamos auto-centralidad más alta en

la meditación antes que controlar = .13 de condición, B, 95 = .05 del % de certificado

de deuda [.03, .23 ], SE, t = 2.59. Los análisis bayesianos favorecieron lo universal

sobre la hipótesis que calla ego por el factor BF +-170, ofreciendo prueba “extrema” para

la hipótesis universal a SCP.

Auto-realce

Nosotros el auto-realce del operationalized como el factor G de nuestro tres

auto-realce mide (las cargas estándar en ese factor G fueron aceptables: .87 mejoran que

el egotismo promedio, ¯ comunal .49, autoestima .30). Soportando la hipótesis

universal a SCP, fundamos mayor auto-realce en la meditación antes que controlar = .13

de condición, B, 95 = .05 del % de certificado de deuda [.04, .22 ], SE, t = 2.82. Los

análisis bayesianos favorecieron la hipótesis universal a SCP sobre la hipótesis que

calla ego por el factor BF +-347 ¯ otra vez, prueba “extrema” para la hipótesis universal a

SCP. Adicionalmente, el efecto de meditación en el factor G de auto-realce se reprodujo

para cada uno del tres auto-realce mide como el criterio exclusivo (vea al En Línea

Supplement S9). Estime 2 despliegues los resultados de los factor G de auto-realce y

también de cada seperately.4 de medida de auto-realce


LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE18

Figura 2. El efecto de meditación (vs. el control) en la auto-centralidad, el auto-realce,


y el bienestar (incluyendo intervalos de confianza de 95%).
más alto adentro lo
la condición de meditación
más alto adentro lo
la condición de control
.00
.10
.20
.30
.40
.50
-.50
-.40
-.30
-.20
-.10
Auto-centralidad
B
BF +-170
factor G de auto-realce
BF +-347
el bienestar hedónico
BF +-30
BF +-80
que conduce a la felicidad bienestar
mejor que el promedio
el egotismo comunal

BF +-233
BF +-6
BF +-50
La autoestima
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE19

La auto-centralidad como el Proceso para el Efecto de Auto-realce

Después experimentamos para una ruta indirecta de meditación (vs. el control)

para el auto-realce aumentado (factor G) por medio de la auto-centralidad

incrementada. Encontramos una ruta tan indirecta, si bien la prueba estaba más débil

que adentro el Experimento 1, B certificado de deuda = .01, de 95% [.00003, .04 ], 10%

mediado. Todavía, que la ruta indirecta sugiere esa auto-centralidad es un proceso

estando bajo de los efectos de meditación en el mayor auto-realce.

El auto-realce como el Proceso para el Efecto de Bienestar

¿El auto-realce en parte puede explicar que los beneficios de bienestares de la

meditación? Deliberamos si el auto-realce (factor G) medió el efecto de meditación en

el bienestar, hedónico y que conduce a la felicidad. Antes de hacer eso, experimentamos

para un efecto de meditación en el bienestar más alto. La meditación marginalmente


LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE20

aumentó = .06 de bienestar hedónico, B, 90 = .03 del % de certificado de deuda [.007, .

12 ], SE, t = 1.88, y el bienestar que conduce a la felicidad incrementado

significativamente, B certificado de deuda = .08, de 95% [.01, .15 ], SE = .04, t = 2.28.

Los análisis de abogamiento seguidos. El auto-realce medió el efecto de meditación en

el bienestar hedónico, B certificado de deuda = .02, de 95% [.005, .04 ], 32% mediado.

El auto-realce también medió el efecto de meditación en el bienestar que conduce a la

felicidad, B certificado de deuda = .02, de 95% [.005, .04 ], 24% mediado. Finalmente,

para reproducirse más directamente Experimento 1 es resultados, experimentamos si el


efecto de meditación en la autoestima fue mediado por el auto-realce (factor G de mejor

que los juicios promedios y el egotismo comunal). Ciertamente, el auto-realce medió el

efecto de meditación en la autoestima, B certificado de deuda = .02, de 95% [.003, .03 ],

21% mediado. En conjunto, los resultados respaldan Experimento 1 hallazgo que el

auto-realce provee una explicación potente para los beneficios de bienestares de

costumbres del cuerpo de mente.

Discusión

Este experimento ofreció la primera prueba empírica de efecto que calla ego de

meditación. El experimento probó competitivamente el ego aquietando y las hipótesis

universales a SCP, y favorecido lo más reciente. Después de la meditación, la auto-

centralidad en los dominios pertinentes a la meditación fue exacerbada, no disminuida,

y el auto-realce en los dominios pertinentes a la meditación fue aumentado, no cortado

(Estime 2). Además, la auto-centralidad más alta medió el efecto de meditación en el

auto-realce aumentado. Adicionalmente, el auto-realce aumentado medió el efecto de

meditación en el bienestar más alto, hedónico y que conduce a la felicidad. El hallazgo

más reciente otra vez sugiere que el auto-realce aumentado está involucrado en los

beneficios de bienestares de costumbres del cuerpo de mente.

LA DISCUSIÓN GENERAL

Las oficinas de leyes del cuerpo de mente disfrutan del interés inmenso en el
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE21

gran público y muchas áreas de psicología, incluyendo tertulia cognitiva,, y clínico (Van

Dam y lo demás., 2018). Una suposición fundamental de filosofía de yoga (Aurobindo,

1996) y budismo (Collins, 1992) es que las oficinas de leyes del cuerpo de mente

aquietan el ego y así reducen o eliminan auto-realce (Leary y Guadagno, 2011). El auto-

realce reducido, a su vez, ha sido descrito como un proceso clave explicando los

beneficios de bienestares de mente costumbres del cuerpo (Leary y Diebels, 2017).

Sin embargo, el presunto efecto de mente en el que el cuerpo practica redujo

auto-realce ha permanecido no probado. Esto es deplorable, porque hay una alternativa


viable para esa hipótesis que calla ego ¯ la hipótesis universal a SCP (Gebauer,

Sedikides, y Schrade, 2017). La hipótesis universal a SCP es un bloque constructivo de

los la literatura de auto-realce (Sedikides y lo demás., 2015). Predice ese adiestramiento

cualquier habilidad ¯ y, así, también la mente que el cuerpo practica ¯ aumenta la auto-

centralidad de esa habilidad, que ¯ a su vez ¯ engendra auto-realce. La hipótesis

universal a SCP está bien exterior soportado el dominio del cuerpo de mente (Brown,

2010).

En este artículo, proveímos la primera investigación empírica en los efectos de

costumbres del cuerpo de mente en el auto-realce, el ego competitivamente que

probando calla hipótesis en contra de la hipótesis universal a SCP. Transmitimos dos (y

sólo dos) experimentos acostumbrando de alta potencia dentro de diseños de temas. Los

resultados favorecieron la hipótesis universal a SCP sobre la hipótesis que calla ego. En

el Experimento 1, la costumbre de yoga aumentó la auto-centralidad de dominios

pertinentes a la yoga. La costumbre de yoga también aumentó auto-realce en los

dominios pertinentes a la yoga. En el Experimento 2, la meditación aumentó la auto-

centralidad de dominios pertinentes a la meditación. La meditación también aumentó

auto-realce en los dominios pertinentes a la meditación. En ambos experimentos, el

mayor auto-realce explicado (i.e., Mediado) los beneficios de bienestares de costumbres

del cuerpo de mente.


LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE22

Notamos algunas salvedades. Primero, examinamos efectos del cuerpo de mente

en el auto-realce estatal inmediatamente después de la costumbre del cuerpo de mente.

Según la filosofía de yoga y budismo, le pone atención al ego de 's de costumbres del

cuerpo aquietando efectos debería ser más fuerte durante la costumbre y acto continuo

(Aurobindo, 1996; Dalai Lama y Berzin, 1997). Así, nuestra disposición del ensayo

maximizó las oportunidades para encontrar soporte para la hipótesis que calla ego,

apilando la cubierta en contra de la hipótesis universal a SCP. No obstante, fundamos

soporte consistente para la hipótesis universal a SCP, entregando ese soporte en


particular persuasivo. Esos méritos de nuestra disposición del ensayo a pesar de todo, el

diseño es no pronunciado para el potencial que el largo término efectúa en el auto-

realce de rasgo. La investigación futura pretende examinar tales largo efectos de

término. En segundo lugar, el Experimento 1 fue uno cuasi experimento y por eso las

terceras variables pudieron haber influenciado sus resultados. Esta posibilidad es poco

probable, sin embargo, porque alternamos orden de condición de esto dentro de los

temas experimente (la yoga, el control, la yoga, etcétera.). Finalmente, como la inmensa

mayoría de condena anterior estudia en mente que 's de costumbres del cuerpo bienestar

beneficia, probamos a los participantes occidentales. Por lo tanto, nuestros resultados, si

bien altamente pertinente para esa literatura, invitan a la pregunta de ya sea son

aplicables para grupos especiales (e.g., Grandes maestros, monjes budistas). Repare en

que encontramos mayor auto-realce en la yoga (el Experimento 1) y la meditación (el

Experimento 2) acondiciona incluso entre practicantes muy adelantados (el En Línea

Supplements S5 y S10) del cuerpo de mente. Este hallazgo sugiere que los resultados

probablemente generalicen para esos grupos especiales.

Nuestras conclusiones tienen significado teórico amplio. El aquietar egos es un

elemento central de filosofía de yoga y budismo por igual (Aurobindo, 1992; Collin,

1992). Ese elemento, y sus presuntas implicaciones, requieren replanteo serio. Además,

el aquietar egos es a menudo llamado al para explicar que bienestar de 's de costumbres
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE23

del cuerpo de mente se beneficia (Leary y Diebels, 2017). En contraste, observamos que

las costumbres del cuerpo de mente fomentan auto-realce y este estímulo – en la vuelta

– enardece bienestar. El hallazgo más reciente condice con la literatura en los beneficios

de bienestares de auto-realce fuera del dominio de yoga (Dufner y lo demás., en

prensa). Para concluir, a pesar de las pretensiones en contra, las costumbres del cuerpo

de mente no subvierten la universalidad de auto-realce en los dominios centrales en ego.

El principio de auto-centralidad da la apariencia de ser una parte inextricable de

naturaleza humana (Gebauer, Sedikides, y Schrade, 2017; Sedikides y lo demás., 2015).


LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE24

NOTAS

1 que evaluamos un egotismo adicional del ¯ agentic de constructo. El egotismo

Agentic refleja auto-realce del agentic (e.g., las exageradas percepciones de sí mismo

de acometividad, inteligencia, y el liderazgo; Gebauer y lo demás., 2012). La hipótesis

universal a SCP predice que el cuerpo de mente que las prácticas sólo suscitan auto-

realce en cuerpo de mente los dominios pertinentes. La agencia no corresponde a esos

dominios. Así, la hipótesis universal a SCP predice un efecto nulo de yoga (vs. el
control) en el egotismo del agentic. En contraste, la hipótesis que calla ego predice un

efecto desfavorable de yoga en cualquier forma de auto-realce, incluye egotismo del

agentic. El en línea Supplement S1 describe una prueba de esta predicción auxiliar. En

resumen, los resultados más allá soportaron la hipótesis universal a SCP sobre la

hipótesis que calla ego.

¿2 difieren nuestros resultados entre principiantes de yoga y expertos de yoga?

Examinamos esta pregunta en el En Línea Supplement S5. En resumen, los efectos de

auto-realce fueron igualmente fuertes para principiantes de yoga y expertos.

3 Para los propósitos exploratorios, incluimos dos medidas adicionales de auto-realce,

ambos del cual estaba construido para este estudio. Dado que la fiabilidad de esas

medidas fue baja y su validez incierta, describimos sus resultados en el En Línea

Supplement S6. En resumen, sus resultados fueron menos consistentes que los de

nuestras medidas validadas. Independientemente, al computar el auto-realce de factor G

con base en todo auto-realce mide (el tres validados del texto principal y el dos poco

validados) los resultados del texto en la cañería maestra reprodujo: Soportando la

hipótesis universal a SCP, fundamos mayor auto-realce en la meditación antes que

controlar = .12 de condición, B, 95 = .05 del % de certificado de deuda [.04, .21 ], SE, t

= 2.77. Los análisis bayesianos favorecieron la hipótesis universal a SCP sobre la

hipótesis que calla ego por la prueba de factor BF +-287 “extrema” para la hipótesis
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE25

universal a SCP.

¿4 difieren nuestros resultados entre principiantes de meditación y expertos de

meditación? Examinamos esta pregunta en el En Línea Supplement S10. En resumen,

los efectos de auto-realce fueron igualmente fuertes para principiantes de abogamiento

y expertos.
LA YOGA Y LA MEDITACIÓN FOMENTAN AUTO-REALCE26

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