FACULTAD:

DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

CURSO:

FILOSOFÍA DEL DERECHO

CICLO ACADÉMICO:

SEGUNDO CICLO “II”

DOCENTE:

DR. CUEVA DEZA JORGE

TEMA:

HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO Y

SUS MÉTODOS DE ESTUDIO

ESTUDIANTE:

RASHTA GARRO GREYSI

HUARAZ – PERÚ

2017
 INTRODUCCION

Es evidente que sobre la Filosofía del Derecho se pueden realizar reflexiones

valiosas de muy diferentes tipos, pero entiendo que, en todo caso, hay tres
cuestiones radicales, que están en la base de todas ellas, y que, por consiguiente,
sería interesante tratar de responderlo Estas cuestiones son: ¿qué es la Filosofía
del Derecho?; ¿qué se debe de hacer desde la Filosofía del Derecho?, y ¿qué se
hace desde la filosofía del Derecho? Dar una respuesta a la primera pregunta es
propio de lo que sería una ontología de la Filosofía del Derecho; es tratar de dar
una definición de lo que en realidad es la Filosofía del Derecho. Dar una respuesta
a la segunda pregunta es propio de lo que sería una deontología de la Filosofía del
Derecho; es tratar de dar razones que justifiquen un curso de acción a realizar en
el ámbito de la Filosofía del Derecho.
 REFLEXIONES SOBRE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO

Intentar responder a la primera cuestión es, de alguna manera, empeñarse en un

trabajo que se sabe que hay que realizar, que hasta cierto punto es posible
entender que se pueden producir avances, pero que, finalmente, no va a poder ser
coronado con el éxito. Y es que no resulta posible determinar la esencia de la
Filosofía del Derecho. Como advirtiera ya hace tiempoNorberto: (2000) Dice:
“Buscar una definición de filosofía del Derecho es una inútil pérdida de tiempo”.
Una consideración que se corresponde con la tradicional falta de consenso que
caracteriza a la doctrina al intentar dar una respuesta a la cuestión de qué es la
Filosofía del Derecho. De hecho, es precisamente sobre la imposibilidad (o al
menos dificultad aparentemente insuperable) de conseguir una delimitación clara y
concreta de lo que habría de constituir una supuesta esencia de la Filosofía del
Derecho sobre lo que sí que podemos encontrar ese consenso en la doctrina.

La filosofía del derecho es una rama de la filosofía que estudia los fundamentos
filosóficos del derecho como orden normativo e institucional de la conducta
humana en sociedad.

FILOSOFÍA:
Es una ciencia que trata de la esencia, las propiedades, las causas y los efectos
de las cosas naturales.
Conjunto de doctrinas que con ese nombre se aprende en los institutos, colegios y
seminarios.
La Real academia Española define a la filosofía como ciencia.
Respecto a la segunda connotación, la filosofía es el conjunto de doctrinas que
han constituido, reformado y mutado con el transcurso del tiempo.

CIENCIA:
Conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas. Cuerpo de doctrinas
metódicamente formado y ordenado que constituye un ramo particular del saber
humano. Por lo tanto el diccionario lo define como el conocimiento de las cosas
por sus principios y causas, lo cual implica un conocimiento parcelario.
Las diferentes concepciones de la ciencia se pueden distinguir conforme a la
garantía de validez

FILOSOFÍA DEL DERECHO:

Es simplemente un referir, un trasladar la reflexión filosófica con sus propias
características de universalidad y totalidad, de pretender explicar la escancia de
las cosas y lo que ven las mismas, a la zona de loa fenómenos jurídicos, en otras
palabras, la filosofía del derecho es solo un campo, una parte donde la reflexión
filosófica se aplica con sus propias características.
 OBJETO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
El contenido de la filosofía del derecho en un sentido amplio trata de aglutinar el
estudio filosófico no ya sólo de la norma jurídica positiva, sino de todas las
corrientes de pensamiento que sirven de fundamento al propio derecho, entendido
éste como el orden normativo e institucional de la sociedad. Sus campos de
estudio se pueden dividir en:

 El estudio del derecho como fenómeno y como ciencia, y de la norma

jurídico-positiva en general (teoría del derecho). Como teoría crítica y como
filosofía de la experiencia jurídica, la Filosofía del derecho debate y
cuestiona los fines que persigue el derecho, las funciones sociales que
efectivamente cumple y los principios morales que la inspiran.1 Trata pues
de las cuestiones filosóficas planteadas por el hecho jurídico, por la
existencia y la práctica de las normas.
 Relacionado con lo anterior, la epistemología, lógica y argumentación
jurídicas.
 Historia de la filosofía del derecho, iusnaturalismo y teorías de la justicia; las
corrientes históricas de pensamiento filosófico jurídico-político que tratan de
reflexionar acerca de diversos elementos jurídicos como el estado, la ley, el
gobierno, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de un código
legal por la autoridad; qué son, por qué o incluso si son necesarios.
 Para algunos autores, la Filosofía del Derecho se vuelve a la comprensión
del concepto de justicia.
 El fundamento filosófico de los derechos humanos.
 La relación del derecho con la sociología, la antropología, la psicología, la
moral, etc.
LA TEORÍA DEL DERECHO
La filosofía del derecho aparece, con este preciso nombre, a finales del siglo XVIII
e inicios del XIX. Hasta entonces, la reflexión de carácter filosófico sobre el
fenómeno jurídico se había enmarcado dentro de la tradición de la Filosofía
política del derecho natural, bien de corte escolástico o racionalista. Al lado de las
leyes positivas, el derecho natural se presentaba como un orden válido por sí
mismo, evidente, e invariable, que constituía la regla última de toda comunidad
humana. El derecho natural no es obra de los seres humanos, y no es producto de
la historia.
Frente a esta concepción, las corrientes ius positivistas consideran a los
ordenamientos jurídicos como creaciones humanas que se desarrollan y cambian
en el tiempo histórico. El derecho es siempre un sistema normativo, coactivo e
institucional efectivamente válido y vigente en un grupo social determinado. No es
un orden lógico y racional, surgido de la naturaleza, sino un conjunto de normas
de conducta elaborado artificialmente como respuesta a los conflictos y a las
necesidades de una comunidad específica en un momento histórico.
 MÉTODO FILOSÓFICO DE ESTUDIO, REFLEXIÓN Y
CONOCIMIENTO
Para responder a la cuestión de si el método de estudio, reflexión y conocimiento
que hace el filósofo del Derecho es el filosófico, hay que responder, a su vez, a
dos cuestiones diferentes, ¿qué se quiere decir con método de reflexión y
conocimiento filosófico?, y: ¿es sólo ese método filosófico el que ha de valer para
definir la actividad propia de los filósofos del Derecho? Responder a la cuestión de
qué se quiere decir cuando hablamos de método de estudio, reflexión y
conocimiento filosófico, supone determinar si cuando hablamos de ese método
nos estamos refiriendo al propio de una determinada concepción o corriente
filosófica o, por el contrario, al propio de una forma de reflexionar, de un tipo de
actitud con la que nos enfrentamos a la adquisición de conocimiento, que
podemos denominar como filosófica. Sin dejar de ser ambas afirmaciones ciertas
en alguna medida, será la segunda idea la que mejor nos servirá para entender lo
que es la actividad propia de la Filosofía del Derecho.

DERECHO COMO OBJETO DE ESTUDIO, REFLEXIÓN Y

CONOCIMIENTO
En cuanto al Derecho como la materia propia del estudio, reflexión y conocimiento
realizado por la Filosofía del Derecho, señalaba antes la necesidad de matizar
esta idea. Y es que no es cierto de que el objeto del estudio, reflexión y
conocimiento propio de la Filosofía del Derecho se pueda circunscribir netamente
al Derecho, ni siquiera a la experiencia jurídica. La experiencia jurídica es la
materia inevitable, que está siempre presente, directa o indirectamente, en todo
análisis realizado desde la Filosofía del Derecho, pero los fines pueden ser otros
que el de ahondar en el conocimiento del Derecho (como puede ser pretender
construir una sociedad más justa).
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

CAMPOY I. (2009) “Filosofía del Derecho” España; Editorial anuario.

FERNÁNDEZ C. (2009) “Filosofía del derecho” México; Editorial Cortez

RUIZ A. (2011) “Teorías del Derecho” Lima- Perú; editorial Mar.