Amor platónico

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en
una publicación acreditada.
Este aviso fue puesto el 2 de abril de 2013.

Platón y sus discípulos

Amor platónico es una expresión que, en su uso común, pretende referirse a la visión
filosófica que tuvo Platón acerca del amor. Sin embargo, los significados popularmente
asociados a esta misma expresión (esto es, el amor platónico como amor no
correspondido o imposible) es erróneo desde el punto de vista filosófico, en la medida en
que no refleja la concepción platónica del amor o Eros expuesta en El banquete.

Índice
[ocultar]

 1Concepto
 2Controversia acerca de Platón
 3Véase también
 4Bibliografía
 5Referencias

Concepto[editar]
Platón, tal y como se nos muestra en el discurso de Sócrates, cree que el amor es la
motivación o impulso que nos lleva a intentar conocer y contemplar la belleza en sí. Esta
orientación se produce en un proceso gradual que comienza con la apreciación de la
apariencia de la belleza en una persona (por ejemplo, la belleza puramente física),
continúa con la belleza física en general, y luego avanza hacia la apreciación de la belleza
espiritual (la del carácter, la del alma), la de la belleza de las leyes y las costumbres en la
sociedad, la que se encuentra en las artes y las ciencias, etc. Todos estos pasos deben
finalmente superarse hasta alcanzar el punto culmen del proceso: el conocimiento
apasionado, puro, y desinteresado, de la esencia de la Belleza misma, que se mantiene
incorruptible y siempre igual a sí misma, el conocimiento de la idea de la Belleza en cuanto
es lo único que es bello en sí mismo y por sí mismo, y en cuanto aquello que es causa de
que todo lo bello sea bello. En esto consiste la "idealidad" del amor platónico: no en tener
un amor inalcanzable, sino en amar las formas o ideas eternas, inteligibles, y perfectas. No
hay en absoluto elementos sexuales, sencillamente porque el
auténtico amor para Platón no es el que se dirige a una persona sino el que se orienta
hacia la esencia trascendente de la Belleza en sí.
Fragmento de El banquete de Platón:
A continuación, debe considerar más valiosa la belleza de las almas que la del cuerpo, de suerte
que si alguien es virtuoso del alma, aunque tenga un escaso esplendor, séale suficiente para
amarle, cuidarle, engendrar y buscar razonamientos tales que hagan mejores a los jóvenes, para
que sea obligado, una vez más, a contemplar la belleza que reside en las normas de conducta y a
reconocer que todo lo bello está emparentado consigo mismo, y considere de esta forma la belleza
del cuerpo como algo insignificante.1

El concepto moderno de amor platónico fue desarrollado en las investigaciones

que Marsilio Ficino llevó a cabo al sintetizar el platonismo en la época Renacentista, por
orden de Cósimo de Médici, gobernante de Florencia. «Su 'neoplatonismo' se basó en dos
ideas fundamentales: la jerarquía neoplatónica de las sustancias y la teoría del amor
espiritual. La primera postulaba la idea de una jerarquía de las sustancias, o de una gran
cadena de seres, desde la forma más baja de la materia física (las plantas), hasta el más
puro espíritu (Demiurgo, el dios de Platón), en la cual los humanos ocupaban una posición
central, ó intermedia. Eran el vínculo entre el mundo material y el mundo espiritual, y su
supremo deber era ascender hacia la unión con el Demiurgo, la cual, constituía el
verdadero fin de la existencia humana. La teoría de Ficino respecto al amor platónico, o
espiritual, afirmaba que, al igual que la gente está unida en su común humanidad gracias
al amor, de esa misma forma todas las partes del universo se mantienen unidas por los
lazos del amor compasivo» (Spielvogel, 2003). Lo anterior, basándose en los Diálogos
platónicos. Para Ficino el amor platónico era un amor centrado en la belleza del carácter y
en la inteligencia de una persona, y no en su apariencia física. No obstante, es un amor
únicamente presente en el mundo de las Ideas, donde se considera perfecto e
incorruptible. Según Platón, en la realidad no es posible alcanzar la pureza de este
sentimiento.
La expresión es utilizada por primera vez en 1636 en la obra de teatro "The Platonick
Lovers" de William Davenant, donde el poeta inglés se refiere al amor al del Simposio o
banquete de Platón; donde el amor es visto como la raíz de todas las virtudes y de la
verdad.
Fragmento de la encíclica Deus Caritas Est el Papa emérito Benedicto XVI:
Los antiguos griegos dieron el nombre de eros al amor entre hombre y mujer, que no nace del
pensamiento o la voluntad, sino que en cierto sentido se impone al ser humano. Digamos de
antemano que el Antiguo Testamento griego usa solo dos veces la palabra eros, mientras que el
Nuevo Testamento nunca la emplea: de los tres términos griegos relativos al amor —eros, philia
(amor de amistad) y agapé.2

Controversia acerca de Platón[editar]

A pesar de que el concepto de amor platónico proviene o tiene sus orígenes en la
ideología de Platón; en la actualidad se han creado diferentes argumentos para decir que
este gran pensador griego no practicaba un amor espiritual o de
abstinencia. Platón(428/427-348/347 aC) nunca defendió un amor espiritual sin sexo,
afirma el historiador Jay Kennedy en su libro. Más bien, abogó por un camino medio. La
moral significaba para él la contención. Quería que la gente evitara tanto la promiscuidad
sexual como la abstinencia.

Véase también[editar]
 Limerencia

Bibliografía[editar]
 Spielvogel, Jackson (2003). «Capítulo 12». Civilizaciones de Occidente, Vol. «A» (5ª
edición). Thomson Editores.

Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Platón (1993). El banquete. Madrid: Alianza. pp. 95-98.
2. Volver arriba↑ «Deus Caritas Est». Consultado el 5 de mayo de 2014.