Herbart (1806) “Pedagogía general derivada del fin de la educación”

Selección de CITAS utilizadas en clase de Pedagogía Social I:

“Quizá fuera mejor que la pedagogía intentara, en cuanto le fuese

posible, deliberar sobre sus propios conceptos y cultivar más una
reflexión independiente; de esta forma llegaría á ser el centro de un
círculo de investigaciones y no correría el peligro de ser gobernada por
un extranjero como lejana provincia conquistada.”(Herbart, 1806:8)

“nunca debiera esto servir de pretexto para abandonar la observación del

alumno; el individuo se encuentra, no se deduce. La construcción del
alumno a priori es, pues, en sí una expresión falsa y, por ahora un
concepto vacío que la pedagogía no puede admitir por más
tiempo.”(Herbart, 1806:9)

“…ha de ponerse entre educador y alumno algo intermedio, una tercera

cosa como algo con lo cual éste es ocupado por aquél. Esto es lo que
constituye el instruir; este intermedio, esta tercera cosa, es el objeto en
que se es instruído; la parte de la teoría de la educación es la
didáctica.”(Herbart, 1806:275-276)

“El interés pedagógico es sólo una manifestación de nuestro interés

general por el mundo y por los hombres; y la instrucción concentra todos
los objetos de este interés – allí donde se refugian al fin nuestras
esperanzas amedrentadas: en el seno de la juventud, que es el seno del
porvenir- . Fuera de esto, la instrucción se halla seguramente vacía y no
tiene importancia. (…) Para conseguir algo con la educación el educador
ha de encaminar la mayor parte de sus reflexiones hacia lo que enseña y
hace asequible al niño, y ha de dirigir sus esperanzas hacia aquello que la
humanidad, cuidada más atentamente, podría realizar más allá de todos
los fenómenos actuales de nuestra especie.” (Herbart, 1806: 86-87)

“¡Elevémonos á lo general! Representémonos a la Odisea como el lazo de

unión de una comunidad entre alumno y maestro, porque, elevando al uno
en su propia esfera, no rebaja en nada al otro; porque, trasportando á
aquél de más en más a un mundo clásico, proporciona á éste, en el proceso
imitador del niño, la imagen sensible*Versinnlichung del gran movimiento
ascendente de la humanidad…” (Herbart, 1806: 20)

“un relato en el cual se haya cuidado, con un tacto moral apenas

perceptible, de que el interés de la acción se incline desde el mal hacia el
bien, hacia lo recto, lo justo: veréis entonces cómo la atención del niño se
dirige á él, cómo trata de buscar la verdad más profundamente y
examinar la cosa en todos sus aspectos; veréis cómo la variedad de
asuntos incita á la variedad de juicios, cómo el encanto de la variación le
llevará á preferir lo mejor y, aún , cómo el muchacho, que se cree quizá
en su juicio moral unos grados más alto que el héroe ó el autor del relato,
se apoya recientemente con íntimo contento en su punto de vista para
afirmarse contra una tosquedad que siente ya por debajo de él. (…) No
conozco más que un pasaje único donde pudiera buscarse el relato que he
indicado; se halla en la infancia clásica de los griegos y, ante todo, en la
Odisea.” (Herbart, 1806: 16-17)