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masiva que por primera vez en la historia no atentan solamente contra el hombre,
sino también contra el mundo entero y la biomasa.
El hombre nace del deseo, recuerda Margot, la virtud y el vicio son una elección
muy al final de un mismo camino que recorre el sujeto a través de su historia y su
estructuración como tal. En la ilustración, el hombre cuerdo, pensado desde el
principio Kantiano de la mayoría de edad, es aquel capaz de servirse de su propio
entendimiento, el menor edad irresponsable pues necesita de la dirección de otro;
ese hombre mayor, es racional, el deseo y el goce no son nombrados.
Sade es excluido como loco, alienado, se le sitúa por fuera de la sociedad de los
hombres, fundada en un discurso moral que mantiene a un dios por encima del
hombre, la sociedad condena el ateísmo que a su vez funda como ídolo a la
naturaleza en el siglo XVIII, la posibilidad del hombre a través de la ciencia, el
método científico, de conocer la naturaleza, eliminar las dificultades y problemas
del hombre y lograr la felicidad, ese es el tamaño de su certeza, su fe, su religión,
su ilusión; el sujeto de la ilustración deja la salvación eterna y el paraíso cristiano
por un discurso mesiánico basado en el poder de la razón científica.