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Um Assunto Importante
Douglas J. Kuiper
No momento em que você ler este artigo,2 muitas das nossas Igrejas
Protestantes Reformadas terão novos diáconos instalados. Por dois ou três
anos esses homens, crendo terem sido chamados pelo próprio Deus para o
ofício, se devotarão à obra de administrar as misericórdias de Cristo aos
pobres e necessitados. Que chamado pesado!
A questão é: que tipo de homens tem sido colocado nesse ofício?
Concílios e congregações, que tipo de homens vocês nomeiam e elegem?
Diáconos, que tipo de homens vocês são em toda a sua vida?
Um grande perigo para as igrejas e crentes é que começamos a formar
nossas próprias idéias de qual tipo de homens é mais capaz de servir no ofício
da igreja. Nossa natureza nos levaria a nomear ou votar naqueles de quem
mais gostamos, ou com quem mais nos relacionamos; ou num bom
administrador que pensamos ser mais bem equipado para manusear nosso
dinheiro; ou alguém que busque coisas (coisas terrenas, espirituais mas não-
essenciais, ou qualquer outra coisa) da nossa maneira.
Contudo, é errado seguir a direção da nossa natureza ao nomear ou
votar em diáconos. É ignorar o fato que a igreja é a casa de Deus, isto é, a casa
que Deus redimiu por meio de Cristo, e a casa na qual Deus é o senhor. É
ignorar o fato que no final das contas é Deus quem determina quem servirá
como despenseiro das misericórdias de Cristo em sua casa. É ignorar a
vontade de Deus, apresentada em 1 Timóteo 3:8-12, considerando quem pode
servir no ofício. O resultado de ignorar todas essas coisas é que escolhemos
homens para servir no ofício da igreja da mesma forma que a sociedade
secular seleciona homens para servir em posições do governo.
Concílios, vocês nomeiam homens que são verdadeiramente
qualificados, de acordo com as qualificações encontradas na Palavra de Deus,
não é? E membros das congregações, vocês votam naqueles homens que
consideram melhor satisfazer o padrão que Deus nos dá, correto? Oro para
que seja assim.
Porque o diaconato é um ofício por meio do qual Cristo está presente
com a sua igreja, e porque os próprios diáconos devem administrar as
misericórdias de Cristo, é imperativo que os diáconos sejam homens
1
E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em agosto/2007.
2
Artigo publicado em 1 de Março de 2001, na revista The Standard Bearer, volume 77, edição 11. (Nota
do tradutor)
3
“Ministração diária”, na versão do autor. (Nota do tradutor)
4
Disponível em http://www.monergismo.com/textos/credos/confissao_belga.htm (Nota do tradutor)
5
A Confissão Belga, o Catecismo de Heidelberg, e os Cânones de Dort são conhecidos como as três
formas de unidade. (Nota do tradutor)
6
Disponível em http://www.prca.org/church_order.html (Nota do tradutor)
7
Disponível em http://www.prca.org/PRC_Confessions_and_Church_Order.pdf (Nota do tradutor)
8
Peter Y. DeJong, The Ministry of Mercy for Today, (Grand Rapids: Baker Book House, 1963), página
45.
9
Ibid., páginas 46, 47.
10
O leitor pode consultar o volume 75, páginas 327-329 da revista Standard Bearer para refrescar sua
memória sobre isso.
11
Cf. suas Institutas da Religião Cristã, Livro 4, Seção 3, Parágrafo 12.
12
Cf. DeJong, op. cit., page 65.
1
E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em agosto/2007.
2
http://www.monergismo.com/textos/igreja/qualificacoes-diaconos-1_kuiper.pdf
1
E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em agosto/2007.
2
http://www.monergismo.com/textos/igreja/qualificacoes-diaconos-2_kuiper.pdf
3
Peter Y. DeJong, The Ministry of Mercy for Today (Grand Rapids: Baker Book House, 1963), page 93.
4
Ibid., page 93.
5
http://www.prca.org/subscription.html
6
Todas as palavras nas citações foram tiradas diretamente dessa fórmula, que pode ser encontrada nas
costas de qualquer edição do Saltério, publicado pela Eerdmans of Grand Rapids, 1927 copyright.
1
E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em agosto/2007.
2
http://www.monergismo.com/textos/igreja/qualificacoes-diaconos-3_kuiper.pdf
1
E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em agosto/2007.
2
http://www.monergismo.com/textos/igreja/qualificacoes-diaconos-4_kuiper.pdf
3
P. Y. DeJong, The Ministry of Mercy for Today, (Grand Rapids: Baker Book House, 1952), p. 99.
4
Ibid., pp. 99-100.
2
Barnett, James Monroe. The Diaconate: A Full and Equal Order. Valley Forge, Pennsylvania: Trinity
Press International, 1995. Página 39.
3
The Standard Bearer, vol. 38, page 132.
4
Citado por Jeannine E. Olson, One Ministry, Many Roles: Deacons and Deaconesses Through the
Centuries (St. Louis, MO: Concordia Publishing House, 1992), página 67.
5
Pior que isso, são “doutrinas de demônios”, como diz Paulo em 1 Timóteo 4:1-3. (Nota do tradutor)
6
Num artigo anterior, já defendemos o fato que a palavra “mulheres” em 1 Timóteo 3:11 significa
exatamente isso – mulheres. Essa não é uma qualificação para diáconos do sexo feminino, mas para
esposas de diáconos.
Ao dizer à sua igreja que tipo de homens seus diáconos devem ser,
Deus estabelece um alto padrão.
Examinamos esse padrão nos vários artigos passados.2 O diácono deve
ser cheio do Espírito Santo, de sabedoria, e de fé; deve guardar o mistério da
fé com a consciência pura; deve manifestar a graça de Deus vivendo uma vida
irrepreensível, sendo honesto, não de língua dobre, não dado muito ao vinho,
e não cobiçoso de torpe ganância; deve ser fiel a uma esposa, governando
bem seus filhos e casa; e sua esposa não deve ser maldizente, mas sim honesta,
sóbria e fiel em todas as coisas.
Um requerimento ainda deve ser observado – um que também
ressaltará quão alto é o padrão para os diáconos. Lemos em 1 Timóteo 3:10:
“E também estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem
irrepreensíveis”.3
Já examinamos a idéia do diácono ser irrepreensível.4 Mas como
sabemos se um homem é irrepreensível ou não? A resposta é: prove-o!
Somente após ser provado, e encontrado irrepreensível, ele poderá ser
instalado no ofício como um diácono.
Devemos ser claros sobre o que se pretende por essa provação, e como
a mesma deva ser feita.
Provar algo é testar, examinar e ver se é genuíno.
Freqüentemente usamos a palavra “provar” com referência aos
minérios metais. O ouro, por exemplo, contém muitas impurezas. Para
removê-las, de forma que possamos ter o ouro puro, devemos colocar o ouro
no fogo. O fogo remove as impurezas queimando algumas e derretendo o
ouro, de forma que as outras impurezas possam ser removidas dele. O que é
deixado é ouro genuíno – foi “provado” como sendo tal.
A Escritura também usa a palavra “provar” com referência a Deus
testando a nossa fé (Tiago 1:3, por exemplo). Perseguição, por exemplo, é um
meio pelo qual Deus prova os membros de sua igreja sobre a terra, para fazer
1
E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em agosto/2007.
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http://www.monergismo.com/textos/igreja/qualificacoes-diaconos-1_kuiper.pdf
3
Na RA, lemos: “Também sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem
irrepreensíveis, exerçam o diaconato”. (Nota do tradutor)
4
http://www.monergismo.com/textos/igreja/qualificacoes-diaconos-2_kuiper.pdf
5
1.Peter Y. DeJong, The Ministry of Mercy for Today (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1963),
página 101.
6
Cf. comentário de Calvino sobre 1 Timóteo 3:10.
7
Charles W. DeWeese, The Emerging Role of Deacons (Nashville, TN: Broadman Press, 1979), página
74. DeWeese não diz que ele toma pessoalmente essa visão, mas sim que algumas igrejas Batistas assim o
fazem.
10
Cf. James Monroe Barnett, The Diaconate: A Full and Equal Order (Valley Forge, PA: Trinity Press
International, 1995), page 182.
11
Ibid., page 182.
12
Cf. Jeaninne E. Olson, One Ministry, Many Roles: Deacons and Deaconesses Through the Centuries
(St. Louis, MO: Concordia Publishing House), páginas 358-359, e página 367, bem como Barnett, página
182, para essa informação.
13
Cf. seu comentário sobre essa passagem.