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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

GUIA DE TRABAJO AUTÓNOMO # 3


ASIGNATURA: PSICOLOGÍA DOCENTE: PS. MARINA CRIOLLO CHIRIBOGA
FECHA: 13-11-2017 PARALELO: M01 UNIDAD: 1 TIEMPO: 8HRS
NOMBRE: Cevallos Gualacela Jenny
TEMA: CUADRO COMPARATIVO

Corriente Semejanzas Aspectos Aspectos Aspectos


Teoría
Filósofos filosófica Y diferencias Positivos Negativos Interesantes

•saber es poder. •El •Ídolos de •critica los •


•Uno de los establecimie la caverna: perjuicios al •Bacon hace
elementos nto de las Proceden momento una crítica del
Empirismo fundamentales que “formas del de hacer método
establece para la naturales” o temperam ciencia. silogístico.
ciencia es intentar “especies de ento, edu- •Ídolos del
Francis Bacon solucionar los cuerpos”, cación, teatro:
errores típicos a los preocupación lecturas y Aceptación
(1561-1626) que llama ídolos. que experienci del
•Hay cuatro tipos de Descartes as pensamient
ídolos comparte particulare o de los
Que según Bacon con Bacon. s de cada antiguos.
deben ser Bacon es uno. •Ídolos del
superados para que empírico y •Bacon foro: son
así la ciencia pueda Descartes pretendió los ídolos
avanzar. prefirió el reformar la más
•Bacon hace una método ciencia y peligrosos.
crítica del método buscando el el método
silogístico. realismo. científico,
•critica los perjuicios •En este pero
al momento de aspecto fracasó en
hacer ciencia . Descartes y el intento:
Bacon la
coinciden. revolución
Ambos científica»
concluyen
que es
necesario
quitar todo
aquello que
obstruya el
libre fluir del
conocimiento
-Considera que la .Existencia - La unión - Para - Descartes
Razón es la única del mundo del alma y Descartes encontró el
facultad que puede Descartes El el cuerpo es primer
conducir al mundo es la en el inevitable principio
conocimiento de la tercera hombre reconocer sólidamente
verdad. verdad y se tiene un que el establecido,
racionalista - Él decía que todo caracteriza carácter hombre "pienso, luego
René Descartes debía estar por la substancia está existo".
dualista sometido a la duda extensión. ya que sin continuame -se basa en la
(1596-1650) para poder LOCKE ella un nte siendo existencia de
analizarse y que no Suponemos hombre afectado Dios, así como
se falsee nada su existencia sería tal. por desechar la
-De lo que él no a causa de . Por sensacione posibilidad de
dudaba era de su nuestras medio de s que no que el engaño
existencia. sensaciones, la duda pueden y el error
-El sostenía que la no es un metódica, originarse procedan de Él.
capacidad de conocimiento Descartes en la - otorga un
razonar era creada evidente, afirmó que mente, sino lugar
por Dios. sino puede que, dada privilegiado
-Descartes apoyado probable. concebirse su a la razón, en
en el dualismo, el - Ideas a sí mismo naturaleza, términos no
ser humano Innatas como· una provienen sólo
compuesto por el Descartes cosa de la unión epistemológico
cuerpo (res cree en la pensante. de la mente s, sino también
extensa) el alma existencia de - Por con el ontológicos.
(res no extensa ) éstas. • Son medio cuerpo.
verdades de la - Él decía
innegables y razón se que todo
seguras. conoce debía estar
LOCKE • Las con sometido a
niega. certeza y la duda
-Sustancia el hombre - De lo que
espiritual es distinto él no
Descartes Es de los dudaba era
conocida por animales. de su
intuición existencia.
intelectual,
de un modo
directo y
evidente.
LOCKE Es
conocida por
intuición
intelectual,
de un modo
directo y
evidente.
•El ser humano J. Locke -La Toda idea - ideas innatas.
nace como una decía que persona viene de - La mente es
tabula rasa en la nacemos adquiere Las como un papel
que no había nada “tabula rasa conocimie experiencia en blanco,
-Asociacio- escrito. “a diferencia nto por lo tiene en limpio de toda
nista •Percibimos la de Bacon que va ella su inscripción, si n
John Locke -Empirismo realidad a través de que dice que aprendien origen y idea alguna.
(1632-1704) la experiencia. hay que do. fundamento - la razón y del
• Está basado en la Aceptar el -.Todo . Las ideas conocimiento
reflexión y la pensamiento hombre complejas proviene,
sensación. de los tiene provienen únicamente de
•Llamamos antiguos. conciencia de la la experiencia.
sustancia a una de que combinació
colección de ideas piensa y n de ideas
simples ligadas por siempre simples
semejanza, está
relaciones de pensando
espacio y tiempo, en IDEAS.
contigüidad. -Las ideas
•Las ideas innatas son el
no existen. objeto de
nuestro
conocimie
nto
•Las -concebía a la
- Según Hartley, asociacion - Las mente y al
tanto la mente como Se asemeja es pueden vibraciones cuerpo
Asociacio- el cuerpo debían a la teoría de ser tanto pequeñas y como entidades
nista estudiarse porque Locke ya de débiles distintas.
están relacionados porque Sensacion conforman -
David Hartley de manera asocian. es o de las ideas.
(1705-1757) biológica. Se diferencia ideas
- Las asociaciones de Locke como de
pueden ser tanto de solo habla de movimient
sensaciones o de Que las os.
ideas como de ideas
movimientos. complejas se
-Ley de frecuencia formaban por
- Su materialismo es la
mecanicista e asociación.
incluso se presenta Hartley
bajo forma deísta. hablaba de
-Ley de la ley de la
contiguidad,no está asociación
asociada las ideas.
- La libertad es -El estado •El El hombre - Para
individual con natural del hombre en su Rousseau el
respecto a la hombre es debe estado hombre se
sociedad y se libertad,felici poseer natural, encuentra en la
realiza a través de dad,bondad ALMA primitivo, paradoja del
Naturalism la sociedad. a diferencia (RAZÓN) es ser natural y
Jean-Jacques o - “El buen salvaje” el de Locke el libre que le enterament libre que es el
Rousseau Individualis hombre es bueno estado es de permita e libre, estado en el
(1712-1778) mo por naturaleza. sencillez tener -"El hombre cual nace, y el
- El hombre debe ,paz e Libertad. es bueno ser artificial o
poseer ALMA inocencia . “El buen pero la social, que es
(RAZÓN) libre que -La salvaje” el sociedad lo la estructura
le permita tener necesidad hombre es corrompe". que se le
libertad para Las del orden bueno por - impone.
artes y las ciencias social naturaleza. -
(características produce el
decidir entre el bien estado civil
y el mal concepción
fundamentales de la liberal a
sociedad. diferencias
- El hombre natural de Lock el
es bueno y la estado es el
sociedad le producto del
corrompe. pacto social.
-Infancia periodo
necesario y
maravilloso en el
ser humano.

•El sujeto •El niño no -En Emmanuel


- El origen de todos tiene la es bueno ni Kant Para este
nuestros - Hegel usa capacidad malo, tiene filósofo alemán
conocimientos está los términos de inclinacione la pregunta
Idealista en los sentidos. Kantianos de razonar. s que la fundamental del
- El espacio es la a-priori y a- •Juicio a educación hombre es su
forma que posteriori, posteriori.L debe "deber ser " es
aportamos para las analíticos y a verdad orientar. decir que debe
Immanuel Kant representaciones sintéticos, en depende •Juicio hacer el
(1724-1804) externas. el mismo de la sintético.- hombre y que
- El tiempo es la sentido que experienci Cuestiona le cabe esperar
forma pura que Kant. a. los hechos al hombre
previamente •Según y el dentro de la
aportamos tanto Kant, lo predicado existencia
para lo externo único no está - La
como para lo absolutam incluido en antropología
interno. ente el sujeto. kantiana
- Aparte de estas bueno, •Para Kant percibe al
formas puras, la siempre y existe en hombre libre e
razón humana en toda todos los inmortal y bajo
dispone de la situación, hombres la tutela de un
facultad del es a buena una ley ser supremo
entendimiento, voluntad. moral que garantiza el
conformadora universal y cumplimiento
espontánea con su la cual del deber ser
bagaje de deben recompensado
categorías. acomodar con la felicidad
- Las intuiciones sus eterna.
sensibles por sí conductas.
mismas y solas no
engendran
conocimiento: son
ciegas.
-La teoría de -El espíritu - El espíritu
-El origen de todos la lógica de subjetivo absoluto -Todo lo
nuestros Hegel y, la conocimien positivo
conocimientos está incluso, la conciencia to del proviene de El
en los sentidos. estética de - El mundo. Dios.
Idealismo -Llegar a querer Hegel está espíritu -El -Las ideas
Materialism hacer cosas para tomada en objetivo la conocimien vienen dadas
o beneficio de los su inicio para práctica. to va por una idea
Georg Wilhelm demás sin esperar la Critica de -El origen evoluciona mas grande o
Friedrich Hegel recibir nada a la Razón de todos ndo mayor.
(1770-1831) cambio. pura de nuestros -Tesis -Da relevancia
-Todo lo racional es Kant. conocimie Antítesis a nuestra
real y todo lo real es - Las teorías ntos está síntesis capacidad de
lo racional . políticas en los razonar .
-Constituye un tiene alguna sentidos.
sistema a partir del relación con
pensamiento y la
naturaleza del "Fundamenta
espíritu asi como su ción de la
desarrollo en la metafísica de
dialéctica. las
- su lógica tenía una costumbres"
estructura (tesis, de Kant.
antítesis y síntesis) - Hegel usa
los términos
Kantianos de
a-priori y a-
posteriori,
analíticos y
sintéticos, en
el mismo
sentido que
Kant
-No consideraba la - Estadio - Estadio
psicología como positivo, teológico
ciencia, y decía que Todo lo explicación - No conozco la
la ciencia era todo que se basada en cosa en sí sino
lo que se veía. puede la la cosa para mí”
- Según Comte el Esta teoria demostrar imaginació -- Estadio
conocimiento que se diferencia o n más que metafísico,
ha ido generando el porque para comprobar en la razón. explicación del
Positivismo ser humano pasa Comte el -El -No mundo.
por un proceso de conocimiento conocimie considero a - El
evolución; proceso que ha ido nto que ha la conocimiento
que se divide en generando el ido psicología que ha ido
tres procesos o ser humano generando como generando el
estadios: estadio pasa por un el ser ciencia. ser humano
Auguste Comte teológico, estadio proceso de humano pasa por un
metafísico, estadio evolución. pasa por proceso de
(1798-1857) positivo. Pero para un proceso evolución.
-Estadio teológico Locke de -La filosofía
Todo lo atribuye a La persona evolución. positivista de
uno o varios dioses. adquiere Comte fue muy
- Estadio metafísico, conocimiento importante para
explicación del por lo que va la constitución
mundo. aprendiendo. de la psicología
- Estadio positivo,
Todo lo que se
puede demostrar o
comprobar.
- El ser social -La crítica a -Todo lo - Marx en su
determina la la religión. - El ser que existe intento por
conciencia social. Nihilismo humano es porque hacer una
- “No existe una Nietzsche, no tiene el humano lectura total de
realidad ajena al Alineación idea innata lo creo. la naturaleza
hombre y un Marx. - En la -La manera humana,
hombre ajeno a la -La filosofía práctica el de destaca ante
Materiali- realidad sino que como ser relacionarm todo el carácter
smo ambos se actividad humano se e con los social del
Karl Marx conforman en una critica de la desarrolla. demás hombre y el
mutua relación cultura de la -Todos los influye de valor del trabajo
dialéctica” sociedad, la cambios cierta como medio de
(1818-1883) -El ser humano no Moral…etc. se dan por manera en realización.
tiene idea innata ,ni -La idea del la práctica. mí actuar. - Destaca al
conocimiento . superhombre -El ser hombre como
-Materialismo y a la social un ser capaz de
dialectico parte de sociedad determina crear a través
la experiencia comunista la de su trabajo.
-Practica , como conciencia - Materialismo
referente al social. dialectico parte
futuro. de la
experiencia

- Humanos Nihilismo, -Llegar al


-Humanos nacemos nacemos carencia de ultrahumanismo
libres y buenos. •Rechazo del libres y sentido de - Para
- Nietzsche afirma irracionalism buenos vida falta Nietzsche la
que "el arte es la o(Nietzsche -Fase Niño de meta naturaleza
tarea más alta y la afirma que la ser libre. -La fase humana estaba
única actividad vida es - león niega conformada por
esencialmente devenir la Nietzsche los valores un elemento
Vitalismo metafísica de la realidad es afirma que impuestos- racional y un
vida". contradicció "el arte es La fase elemento
Friedrich -Nietzsche afirma sin fin. La la tarea Camello la desconocido,
Nietzsche que antes de él realidad más alta y esclavitud que podríamos
"faltaba la sabiduría Marx es la única ,ley moral. denominar
(1844-1900) trágica. contradicción actividad "instinto".
-Nihilismo, carencia •Mientras esencialm - El verdadero
de sentido de vida que la moral ente hombre, dice
falta de meta de Nietzsche metafísica Nietzsche, es
-Para llegar al ultra Es de la vida". aquel que ha
humano hay que individualista desarrollado
pasar 3 fases. La ,la moral de una voluntad de
del camello ,león, Marx es poder, de
niño. Universalista dominio; aquel
•Para Marx que librándose
El trabajo de los valores
como tradicionales,
actividad pone en
humana marcha su
esencial. verdadera
Para existencia.
Nietzsche el
ser humano
es
esencialment
e creador