“AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCIALICION NACIONAL”

UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

DOGMA

AUTORA : CAVALCANTI HUAMAN, RUTH FRINE

CURSO : EPISTEMIOLOGIA DE LA PSICOLOGIA.

CICLO : II

SECCION : B

DOCENTE : LIC. VIZCARRA CANGALAYA, MARISOL

AYACUCHO – PERÚ

2018
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INDICE
I.DEDICATORIA ........................................................................................................................................ 3
II. AGRADECIMIENTO .............................................................................................................................. 4
III. RESUMEN ........................................................................................................................................... 5
IV. ABSTRACT .......................................................................................................................................... 6
1. INTRODUCCION................................................................................................................................... 7
2. I CAPITULO DOGMA ............................................................................................................................ 8
DEFINICION ......................................................................................................................................... 8
TIPOS DE DOGMA ............................................................................................................................... 8
DOGMA SOBRE DIOS........................................................................................................................... 8
DOGMA SOBRE JESUCRISTO ............................................................................................................... 9
DOGMA SOBRE LA CREACION: .......................................................................................................... 10
DOGMA SOBRE EL HOMBRE: ............................................................................................................ 10
DOGMA SOBRE EL SACRAMENTO: .................................................................................................... 10
2. CAPITULO II DOGMA POLITICO ......................................................................................................... 11
El DOGMA, LA CRISIS, Y EL LUGAR COMUN ...................................................................................... 11
V. CONCLUSIONES ................................................................................................................................. 12
VI. RECOMENDACIONES........................................................................................................................ 13
VII. ANEXOS ........................................................................................................................................... 14
VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ...................................................................................................... 16
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DEDICATORIA

A mis padres: Cavalcanti Castillo Eleuterio, Huamán Duran Teófila, que me dieron la

existencia; y en ella la capacidad de superarme y desear lo mejor en cada paso por este

camino difícil y arduo de la vida. Gracias por ayudarme a construir y forjarme como

persona que soy ahora.

A mis maestros y compañeros de la Universidad, por motivar mis sueños y esperanzas

en consolidar un mundo más humano, con más justicia y a recorrer nuestros caminos.
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AGRADECIMIENTO

En primer lugar, doy gracias a Dios por haberme dado tiempo necesario para realizar este

trabajo, por habernos permitido conocer a muchas personas que colaboren conmigo para

hacer de unos de mis sueños una realidad y porque en todo momento, aunque no siempre lo

percibimos, él siempre estuvo conmigo.

A mi familia por brindarme su apoyo, preocupación, confianza y compresión.

A mí querida docente Lic. Vizcarra Cangalaya Marisol, a quien considero como una

profesional de alta calidad, de una inteligencia admirable y de calidad humana.

A todos mis amigos por brindarme su confianza, apoyo y cariño.

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RESUMEN

El tema del dogma se suele entender al margen de las determinaciones históricas. Por eso, se suele

afirmar injustificablemente que desde el inicio de su historia la iglesia ha mantenido un único discurso

sobre este respecto. Sin embargo, un análisis de la historia de esta idea no resiste semejante

interpretación. Es posible pensar estar realidades desde nuevas hermenéuticas o filosofías.

Dogma en la política nos indica que se trata de normas dictaminados, pero también pueden

modificados. El afán de construir modelos ha llevado a la falsa creencia de que la economía puede

manipular la realidad, así como el científico natural podría hacerlo en el laboratorio.

Palabras clave: religión, creencias, fe, política económica.

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ABSTRACT

The topic of dogma is usually understood apart from historical determinations. For this reason,

it is usually unjustifiably stated that since the beginning of its history the church has maintained

a single discourse on this matter. However, an analysis of the history of this idea does not resist

such an interpretation. It is possible to think of realities from new hermeneutics or philosophies.

Dogma in politics tells us that these are ruled norms but they can also be modified. The

eagerness to build models has led to the false belief that the economy can manipulate reality,

just as the natural scientist could do in the laboratory.

Key words: religion, beliefs, faith, economic policy.

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INTRODUCCION

Dogma es una verdad revelada por Dios, y como tal propuesta por la iglesia a nuestra fe.

La revelación, fuente del dogma, da a conocer la enseñanza divina en su propio concepto: tal es la

primacía de pedro y sus discípulos y como consecuencia la infalibilidad pontificia.

Para que una verdad revelada sea un dogma que esta propuesta directamente a nuestra fe por una

definición solemne de la iglesia o por la enseñanza de su magisterio ordinario.

El dogma no es si plenamente una verdad que hay que creer obligados porque si no quedamos por

fuera de la iglesia. Al dogma se llega después de años de reflexión, búsqueda teológica, aclaración

doctrinal y contraste de opiniones diversas. La iglesia, normalmente en un concilio que reúne gran

parte de ella, por eso se llaman ecuménicos, declara verdades que desde ese momento en adelante

están claramente definidos y deben ser creídas de esa manera como están definidas, como dogma

de fe; de lo contrario la persona ya no pertenece a la fe y doctrina de la iglesia, sino que pertenece a

la fe y doctrina de la iglesia.

Una vez definido un dogma, es como una ventana que se abre hacia el infinito, donde pudo penetrar

la luz de Dios y donde se sigue profundizando en la verdad revelada. El dogma no es por lo tanto un

límite sin más bien una etapa en el camino de la verdad, donde se establecen ciertos contenidos con

claridad y desde cuya base se va a continuar elevando el edificio doctrinal de la iglesia.

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CAPITULO I

DOGMA

DEFINICION

El vocablo dogma proviene del griego “δογμα, a su vez de δοκειν, dokein, "parecer”, de

acuerdo al DRAE es una “proposición” que se asienta por firme y cierta, como principio

innegable”.

Se llama dogma al principio evidente y esencial de una ciencia o religión, una doctrina, un

sistema, es decir, los dogmas son aquellos principios elementales y fundamentales básicos

que contienen todos los saberes y conocimientos sobre la fe.

En el campo de la religión, los dogmas constituyen la base de la fe, y como tales son

acatados, acepados y practicados por sus seguidores.

El replanteamiento de una cuestión teológica indica, en ocasiones, que no faltan problemas

o dificultades en torno a ella, o al menos, es un signo muy claro de que esa cuestión está

viva. Este es el caso de la interpretación de los dogmas sobre la que la Comisión Teológica

Internacional (CTI) publicó hace algún tiempo un amplio y profundo documento 1. Lo que

en él se afronta es la interpretación, pero no deja de abordarse desde distintos puntos de vista

la problemática de diverso tipo que rodea a la noción misma de dogma.

TIPOS DE DOGMA

DOGMA SOBRE DIOS

1.- Dogmas sobre Dios:

Dios puede ser conocido por la luz natural de la razón humana partiendo de las cosas creadas

“La idea de Dios no es innata en nosotros, pero tenemos la capacidad para conocer con

facilidad, y de cierto modo espontáneamente por medio de su obra”.

2.-La existencia de Dios como objeto de fe:

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“La existencia de Dios no es solo objeto de conocimiento de razón natural, sino que también

es objetable de la fe sobrenatural”.

3.- La unidad de Dios:

“No existe más que un único Dios.”

4.- Dios es eterno:

“Dios no tiene principio ni fin.”

5.- Santísima trinidad:

En Dios hay tres personas: Dios padre, hijo y espíritu santo y cada uno de ellas posee la

esencia divina que es numéricamente la misma.

DOGMA SOBRE JESUCRISTO

6.- Jesucristo es el verdadero Dios e hijo de Dios por esencia:

El dogma dice que Jesucristo posee la infinita naturaleza divina con todas sus infinitas

perfecciones, por haber sido engendrado eternamente por Dios,

7.- Jesús posee dos naturalezas que no se transforman ni se mesclan:

“Cristo es poseedor de una integra naturaleza divina y de una integra naturaleza humana: la

prueba está en los milagros y en el padecimiento.”

8.- Cada una de las naturalezas en cristo posee su propia voluntad física y su propia

operación física:

“Existen también dos voluntades físicas y dos operaciones físicas de modo indivisible, de

modo inseparable y de modo no confuso.”

9.- Jesucristo, además de hombre, es hijo natural de Dios:

“El padre celestial cuando llego a la plenitud, envió a los hombres su hijo, Jesucristo.”

DOGMA SOBE LA SANTISIMA VIRGEN:

La inmaculada concepción.

María madre de Dios.

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La asunción de maría.

DOGMA SOBRE LA CREACION:

Todo cuanto existe fue de dios en cuanto a la totalidad de su sustancia.

Carácter temporal del mundo.

Dios conserva en la existencia a todas las cosas creadas.

DOGMA SOBRE EL HOMBRE:

El hombre consta de dos partes esenciales: el cuerpo material y el alma espiritual.

El pecado de Adán se propaga a todos sus descendientes por generación, no por imitación.

DOGMA SOBRE LA IGLESIA:

La iglesia fue fundada por el Dios-hombre, Jesucristo.

Cristo constituyo al apóstol san pedro como primero entre los apóstoles y como cabeza

visible de toda la iglesia confiriéndole inmediata y personalmente el primado de jurisdicción.

El papa posee la plena y suprema potestad de jurisdicción sobre toda la iglesia no solamente

en cosas de fe y costumbres, sino también en la disciplina y gobierno de la iglesia.

DOGMA SOBRE EL SACRAMENTO:

El bautismo es un verdadero sacramento instituido por Jesucristo.

La confirmación es verdadero y propio sacramento.

La iglesia a recibido de cristo la potestad de perdonar los pecados cometidos del bautismo.

La confesión sacramental de los pecados esta prescrita por derecho divino y es necesario

para la salvación.

.” (Wundt, 1979)
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CAPITULO II

DOGMA POLITICO

En cambio en la política el dogma se cimienta en la razón, la información y programas

basados en datos reales.

Surge del debate, está sujeto a cambios y a rectificaciones. No cabe en ella las verdades

infalibles ni los dogmas ideológicos. Y sin embargo el desastre abominable que cayó sobre

Venezuela ha condenado al gobierno que en más de tres lustros lo ha causado a la paradoja

de tratar de justificar lo injustificable apelando a una mitología laica que pretende que

seamos devorados por las llamadas cantando loas a un endiosado líder fallecido y a una

revolución de ejecuciones desastrosas. No es fe en Dios, cualquiera que sea la religión de

que se trate. Es fe a un gobierno hambreado, enemigo acérrimo de las libertades públicas y

que en su caja de todos los males no hay vestigio de esperanza, como si en la de pandora.

El DOGMA, LA CRISIS, Y EL LUGAR COMUN

“decía Sócrates que, así como no se eligen al azar los atletas para una competencia, tampoco

se deben elegir al azar los gobernantes”.

No hay nunca un gobierno capaz de causar menos perjuicio que beneficios, con lo cual aquel

atavismo nacional es inacabable. Sin embargo, con liviandad filosófica, hay quienes se

empeñan que la crisis es una oportunidad de renacimiento. Omiten que toda la vida es una

oportunidad permanente y que es mejor aprovechar en estado de ánimo feliz.

El concepto crisis no fue acuñado por nosotros, sino que fue expresado por primera vez por

Saint Simón hacia 1807 en su “introducción a los trabajos científicos del siglo XIX”.

El aristócrata y liberal filósofo francés, que evoluciona hasta el socialismo y llego a

denunciar, “la explotación de hombre por el hombre” durante el primer capitalismo.

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CONCLUSIONES

➢ Hemos visto que dogma Se llama al principio evidente y esencial de una ciencia o

religión, una doctrina, un sistema, es decir, los dogmas son aquellos principios

elementales y fundamentales básicos que contienen todos los saberes y

conocimientos sobre la fe.

➢ En el campo de la religión, los dogmas constituyen la base de la fe, y como tales son

acatados, acepados y practicados por sus seguidores.

➢ Sin embargo, en el ámbito político, se llama dogma al principio evidente y esencial

de una ciencia o religión, una doctrina, un sistema, es decir, los dogmas son aquellos

principios elementales y fundamentales básicos que contienen todos los saberes y

conocimientos sobre la fe.

➢ En el campo de la religión, los dogmas constituyen la base de la fe, y como tales son

acatados, acepados y practicados por sus seguidores.

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RECOMENDACIONES

➢ El dogma nos ayuda a tener en claro que las religiones se nos fueron establecidas y nos

tenemos que regir a sus creencias.

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ANEXOS

Vista fotográfica de la estudiante realizando la monografía

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

➢ chauvire, c. (2010). los espejismos de la introspeccion. revistas colombiana de filosofia de la

ciencia , X(20 - 21), 161 - 171.

➢ Wundt, W. (1979). Wilhelm Wundt. revista latinoameicana de psicologia, 11(1), 170 - 172.