“ANO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”.

FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD

CARRERA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

TEMA: “CATALÉPTICA”

AUTORES: DE LA CRUZ BERROCAL, Margot G.

MEDINA RAMOS Ruth Chavely

CURSO: EPISTEMOLOGÍA

CICLO: II

SECCION: “A”

DOCENTE: VIZCARRA CANGALAYA, Marisol

AYACUCHO - 2018
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DEDICATORIA

A cada una de nuestras familias quienes

nos apoyan, para seguir esforzándonos

por nuestros objetivos y metas.

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AGRADECIMIENTO

Agradecemos primeramente a Dios por permitirnos estar vivos, a nuestras familias en general

por permitirnos cumplir y desarrollar con su apoyo nuestros sueños de este nuevo proyecto

académico, a nuestros docentes por tener buena experiencia y voluntad al compartir dentro de

nuestra universidad, sus conocimientos. Gracias a nuestra universidad por permitirnos

convertirnos en ser buenas y futuras profesionales en lo que tanto nos apasiona, la psicología y

por continuar formando como futuros profesionales en distintitos campos.

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RESUMEN

La representación cataléptica es una teoría elaborado por los filósofos estóicos sobre la

comprensión conceptual de la sensación que implica un juicio que si es evidente es considerado

verdadero , también es el acto del entendimiento por el que se aprende el objeto y a la vez por el

que el objeto se imprime en el entendimiento.

Es la que viene del objeto real y es impresa y marcada por el en conformidad consigo mismo,

de modo que no podría hacer de un objeto diverso.

Y las representaciones son con un vehículo del conocimiento, habiendo representaciones

catalépticas basadas en representaciones sensibles y otro resultado del pensamiento lógico, como

en la matemática.

Según los estoicos mediante la sensación se envía señales a la mente la cual forma una

representación mental, que pueden ser juzgados y aceptados por el entendimiento en el momento

de la Katalepsis.

Palabras clave: estóicos, representación, katalepsis

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ABSTRACT

The cataleptic representation is a theory elaborated by the estóicos philosophers on the

conceptual understanding of the sensation that implies a judgment that if is evident is considered

true, also it is the act of the understanding by which the object is learned and at the same time by

which the object is printed in the understanding.

It is the one that comes from the real object and is printed and marked by the one in

conformity with itself, so that it could not make a different object.

And the representations are with a vehicle of knowledge, having cataleptic representations

based on sensible representations and another result of logical thinking, as in mathematics.

According to the Stoics, by sensing, signals are sent to the mind which form a mental

representation, which can be judged and accepted by the understanding at the time of the

Katalepsis.

Keywords: estóicos, representation, katalepsis

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INDICE

I. DEDICATORIA ...................................................................................................................... 2

II. AGRADECIMIENTO ............................................................................................................ 3

III. RESUMEN............................................................................................................................ 4

IV. ABSTRACT.......................................................................................................................... 5

1. INTRODUCCIÓN .................................................................................................................. 8

2. CAPÍTULO I........................................................................................................................... 9

2.1. Katalepsis ........................................................................................................................ 9

2.2. Lógica estoica.................................................................................................................. 9

2.3. Fantasía cataléptica ......................................................................................................... 9

2.4. La representación ............................................................................................................ 9

2.5. Los estóicos ................................................................................................................... 10

2.6. Teoría del conocimiento................................................................................................ 11

2.6. El criterio de verdad ...................................................................................................... 11

3. CAPITULO II ....................................................................................................................... 13

3.1. Definición...................................................................................................................... 13

3.2. Descripción ................................................................................................................... 13

3.4. Síntomas........................................................................................................................ 14

3.5. Causas ........................................................................................................................... 14

3.6. Diagnóstico y Tratamiento ............................................................................................ 15

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V. CONCLUSIONES ............................................................................................................... 17

VI. RECOMENDACIONES..................................................................................................... 18

VII. BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................... 19

VIII. ANEXOS.......................................................................................................................... 20
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INTRODUCCIÓN

El trabajo titulado “Cataléptica” tiene por objetivo conocer sobre la teoría del conocimiento

que incluye la representación cataléptica o comprensiva como un criterio de verdad.

El presente trabajo monográfico consta de dos capítulos, el primer capítulo trata sobre la

katalepsis, los estoicos y la lógica estoica como una información general de todo para tener más

idea del tema. En el segundo capítulo se encuentra la información de Catalepsia, que más tiene

que ver con el sistema nervioso central a diferencia del primer capítulo que es filosofía.

Para ello se ha recurrido a numerosas fuentes bibliográficas como el internet y diversos libros

para profundizar y entender mejor el tema.

A la conclusión más importante que se ha llegado mediante esta investigación es que nosotros

como estudiantes debemos conocer los orígenes de este tema, a los filósofos estoicos quienes nos

dieron a conocer para así saber sobre el conocimiento y todo lo que tiene que ver con la

comprensión del objeto.

Finalmente este trabajo contribuirá para demás investigaciones posteriores.

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CAPÍTULO I

CATALÉPTICA

2.1. Katalepsis

Significa acción de coger, capturar además de percepción y comprensión y no solo la

captación directa de la realidad, sino la conciencia de esa captación.

La katalepsis o comprensión supone la certeza de que la representación corresponde al objeto

real. Supone una relación del sujeto consigo mismo.

2.2. Lógica estoica

La teoría estoica del conocimiento reconoce las sensaciones como fuente común de todas las

ideas intelectuales, las cuales se reducen a cuatro categorías, que son: substancia, modalidad o

modo de ser, cualidad y relación. Donde nuestra alma es una tabla rasa en la que nada hay escrito,

y sus concepciones o ideas, lejos de ser innatas, como pretende Platón, traen su origen de la

sensación y deben su ser a la acción misma del entendimiento.

2.3. Fantasía cataléptica

Es un modo de representación que supone un esfuerzo, un progreso forzadamente realizado,

por alcanzar el singular. Pero como necesita considerar también los conceptos generales con los

que opera la razón del mismo modo es lógico.

2.4. La representación

Es una marca o huella en el alma, también una alteración en el alma, es decir una

modificación, como Cricipo lo expone en su libro acerca del alma. Siendo una imagen mental

producida por un objeto exterior.

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Y la parte gobernante es la parte más interior del alma, la que produce las representaciones, los

asentimientos, las percepciones y las inclinaciones.

Hay diferencias entre representaciones que se establecen por su carácter sensible o no sensible

y por su carácter discursivo.

La representación no es pasiva ni producto del azar, sino de una actividad del espíritu. La

verdad de una representación no resulta de la mera conformidad del objeto. Es por ser cataléptica

que se puede estar seguro que se adecua al objeto.

La representación debe mostrar todas las particularidades del objeto, haciéndolo discernible de

cualquier otro y así corresponderá a un objeto existente. Siendo un proceso de particularización

que reduce los conceptos generales sobre los que opera la razón, pero también teniendo relación

con lo universal para poder construir el sistema. Al percibir una particularidad, se llega a entender

y es referido al sistema de nuestras ideas de modo que entra en una idea ya adquirida.

Es bueno dejar en claro que no toda representación vale, a veces nuestros sentidos nos pueden

engañar. Se puede rechazar a una impresión como falsa cuando no se compagina con otras ya

comprobadas

Toda representación después de su desaparición solo queda el recuerdo; al haber un conjunto

con muchos recuerdos de la misma especie constituyen la experiencia.

2.5. Los estóicos

Los estoicos se complacen en tratar en primer lugar la teoría de la representación y de la

percepción: por un lado el criterio por medio del cual la verdad de las cosas se reconoce es, según

su origen, la representación: por otra parte, no se trata de teoría del sentimiento, ni de la

comprehension y del pensamiento, examen previo a todo el resto, sin la representación.

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El problema fundamental de la lógica estoica es el del criterio de la verdad.

2.6. Teoría del conocimiento

Los estoicos, filósofos preocupados esencialmente por problemas éticos, sostienen que se llega

a la virtud por el saber. Consideran que la percepción deja la impresión de lo externo en el alma,

que al nacer sería como una tabla de cera en la que lo exterior imprime sus signos. Las

representaciones generales se deben al enlace entre impresiones o a su permanencia. No hay,

pues, ni ideas platónicas ni una energía externa que produzca conceptos.

Para los estoicos los conocimientos lógicos, no son innatos, sino comunes a todos los hombres.

Esta teoría del conocimiento se centra en cómo se produce la representación de la realidad que

sea cataléptica, es decir, que sea auténticamente captadora o comprensiva de lo real.

El conocimiento entendido como representación que resulta de una actividad cognoscitiva

mediante la que se construye lo representado a partir de los datos aportados por la experiencia.

Entonces para conocer un objeto más que entender a la representación interiorizada de este, se

debe buscar su posesión en otras palabras tomarlo, cogerlo e incautarme en él.

Zenón explicaba el proceso de conocimiento así: donde la mano abierta y los dedos extendidos

correspondían a la representación, luego contraía los dedos y eso era el asentimiento;

seguidamente cerraba la mano y apretaba el puño y decía que aquello era la comprensión

cataléptica.

2.6. El criterio de verdad

El argumento principal de los estoicos para afirmar la existencia de un criterio de verdad es

que las impresiones son iguales para todos los individuos.

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Para Cicerón, se trata de representaciones innatas, presentes desde el nacimiento en cada uno.

Según Cicerón, el hombre nace con unos principios morales, la creencia en Dios y otros.

Respecto a las percepciones, los estoicos consideran que el criterio del conocimiento

verdadero es la evidencia de la percepción. Las percepciones son verdaderas, el error -cuando hay

contradicciones- está en la opinión, no en las percepciones, que son veraces al mostrar algo en

unas determinadas circunstancias.

Según los estoicos el criterio de la verdad es la representación cataléptica o conceptual.

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CAPITULO II

CATALEPSIA

3.1. Definición

Es un trastorno repentino en el sistema nervioso caracterizado por la pérdida momentánea de

la movilidad (voluntaria e involuntaria) y de la sensibilidad del cuerpo.

3.2. Descripción

La Catalepsia es un trastorno neurológico que presenta rigidez e inmovilidad en los músculos.

En aparente muerte y sin signos vitales, cuando en realidad se halla en un estado consciente. En

ciertos casos el individuo se encuentra en un vago estado de conciencia, mientras que en otros

pueden ver y oír a la perfección todo lo que sucede a su alrededor. La persona podría presentar

signos vitales, pero es incapaz de controlar sus extremidades.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) establece, a este mal, como un síntoma de otras

enfermedades

En realidad, la catalepsia no es una enfermedad, sino que constituye un síntoma de otros

trastornos como el Parkinson, la epilepsia, la esquizofrenia, apnea de sueño, obesidad, depresión,

shock emocional, etcétera. También puede darse como efecto secundario de medicamentos anti-

psicóticos, como aquellos a los que se recurre para tratar la esquizofrenia.

La catalepsia se observa en pacientes con cuadros de graves y agudos de histeria, sueño

hipnótico, esquizofrenia y diversas psicosis.

La catalepsia puede durar desde varios minutos, a días y, en caso más extremos, semanas e

incluso años.

Los hipnotistas también llaman catalepsia para referirse a un estado en que inducen a la

persona a la que hipnotizan a mantener los brazos, piernas o la espalda rígida. El "brazo
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cataléptico" es utilizado generalmente como una prueba pre hipnótica con el fin de lograr

posteriormente un estado hipnótico más profundo.

En el sueño cataléptico el enfermo conscientemente parece estar en un sueño sin posibilidad

de despertar. Oye y se da cuenta de todo lo que ocurre a su alrededor pero no es capaz de

reaccionar.

De hecho, existen numerosas historias que narran que en la antigüedad han llegado a enterrar a

personas vivas que sólo sufrían periodos de catalepsia, pensando que habían muerto.

3.4. Síntomas

Los síntomas pueden ser: rigidez corporal, el sujeto no responde a estímulos; la respiración y

el pulso se vuelven muy lentos, la piel se pone pálida. No hay respuesta a estímulos visuales y

táctiles, la pérdida del control muscular y la desaceleración de las funciones corporales, tales

como la digestión y el latido cardíaco y la persona parece que ha fallecido. En algunos casos de

catalepsia ha llegado a confundirse con la muerte.

3.5. Causas

Lo que se sabe es que se produce por alteraciones en mecanismos fisiológicos del organismo.

En concreto, es asocia a enfermedades que afectan a los ganglios basales y a las vías

extrapiramidales. La catalepsia es un síntoma de algunos trastornos nerviosos o condiciones tales

como la enfermedad de Parkinson y la epilepsia. También es un síntoma característico del

síndrome de abstinencia en pacientes que estén en tratamiento para dejar la cocaína. Puede ser

causada por la esquizofrenia y el tratamiento con antipsicóticos.

En algunos casos, casos aislados de episodios catalépticos también puede ser desencadenado

por un choque emocional extremo.

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También se vincula a la depresión y a la esquizofrenia tratada con medicamentos

antipsicóticos como el haloperidol. Este fármaco bloquea los receptores de dopamina del cerebro,

que a largo plazo pueden alterar las vías motoras, por lo que no es de extrañar que aumente la

probabilidad de sufrir catalepsia.

El tratamiento con fármacos inhibidores de los neurotransmisores adrenérgicos (como la

resorcina), también se han relacionado con la catalepsia.

Actualmente, la catalepsia es utilizada como una de las pautas de comportamiento que han de

predominar para el diagnóstico de la esquizofrenia catatónica, según la Organización Mundial de

la Salud OMS.

En la actualidad, la mejor manera de corroborar un ataque de Catalepsia es a través de un

electroencefalograma. Con este examen, se podrá tener plena confianza a la hora de dar como

muerto a una persona que sufra de Catalepsia.

3.6. Diagnóstico y Tratamiento

El diagnóstico de catalepsia es fácil, dado que no se trata de una enfermedad en sí misma, sino

que es la consecuencia de otros trastornos. El historial médico y los exámenes irán dirigidas

directamente a conocer la enfermedad del paciente que ha originado la aparición de catalepsia.

Las pruebas que se suelen realizar después de vivir un episodio de catalepsia son el

electrocardiograma o electroencefalograma, sobre todo si el trastorno se ha prolongado en el

tiempo. Lo más importante, a priori, es descartar la muerte del paciente, comprobando que

realmente sus órganos se encuentran en vida.

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Como se mencionó anteriormente, la catalepsia no es una enfermedad propiamente dicha, sino

que es la consecuencia de otros trastornos. Por tanto, el tratamiento estará dirigido hacia la

mejora de esas condiciones.

Por ejemplo, establecer tratamientos para Parkinson o la epilepsia, desintoxicación de drogas

en el caso de adicción, o si son los medicamentos los causantes, cambiarlos por otros que no

tengan esos síntomas secundarios.

Así, si es debida al abuso de drogas o efectos de fármacos, lo mejor es interrumpir la

administración de estos cuanto antes y la catalepsia cesará en unos días.

Cuando es consecuencia de enfermedades mentales requiere atención psicológica y/o

psiquiátrica lo antes posible.

En otros casos, el tratamiento de preferencia suele ser de tipo farmacológico. Para algunas

personas, son útiles los relajantes musculares o los barbitúricos. Parecen ser efectivos también los

antidepresivos específicos no adrenérgicos y serotoninérgicos. Además, el consumo crónico de

cafeína puede ser un factor protector ante la catalepsia.

Por otro lado, en los periodos prolongados de catalepsia es importante que se cuide la piel del

paciente. Será necesario mover los músculos de éste para evitar problemas de circulación, así

como ir cambiando de posición al afectado cada cierto tiempo.

Como en muchos casos estos pacientes están conscientes, es aconsejable que los familiares o

seres queridos le acompañen para que se sientan más tranquilos.

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CONCLUSIONES

 La catalepsia es un estado biológico en donde la persona permanece inmóvil en aparente

muerte como consecuencia de ciertas enfermedades.

 Los Síntomas motores de la catalepsia pueden explicarse por la alteración de la regulación

Dopaminérgica, serotoninérgica y glutaminérgica de los Ganglios Basales.

 la catalepsia es un trastorno conocido y que puede ser controlada por un especialista,

siempre que se encuentre la causa que la origina.

 La representación cataléptica es una imagen mental producida por un objeto exterior.

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RECOMENDACIONES

 Se recomienda una vez que la persona desarrolla el episodio de catalepsia debe ser sometida

a exámenes de electroencefalogramas o de electrocardiogramas, sobre todo si se prolonga

por largo tiempo, para que el médico pueda diagnosticar correctamente este padecimiento y

se descarte la muerte del paciente.

 Se recomienda ante un ataque cataléptico se pueden tratar con un baño de la cabeza en agua

fría, seguido por un baño de pies caliente y masaje estimulante, especialmente para la

columna vertebral y el abdomen. Los aromáticos estimulantes, como la lavanda o menta,

también pueden ayudar al paciente a recuperar el movimiento. Si el ataque cataléptico dura

mucho tiempo, el paciente tiene que ser alimentado a la fuerza o administrar el alimento de

otro modo.

 Cuando la catalepsia es causada por la abstinencia de drogas, las personas suelen volver a la

normalidad después de varios días o semanas. Cuando la catalepsia es causada por choque,

emoción o trauma extremo, por lo general desaparece por sí sola.

 Se recomienda tener presente que no toda representación vale, a veces nuestros sentidos nos

pueden engañar. Se puede rechazar a una impresión como falsa cuando no se compagina con

otras ya comprobadas.
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BIBLIOGRAFÍA

Buch, S. R. M. (2005). Antología: historia de la filosofía. Filosofía antigua. Recuperado de

https://ebookcentral.proquest.com

Castañares, B. W. (2014). Historia del pensamiento semiótico 1: la antigüedad grecolatina.

Recuperado de https://ebookcentral.proquest.com

Pomastor, W. F. (2001). Filosofía antigua. Recuperado de https://ebookcentral.proquest.com

Zarranz JJ, Gómez JC. (2004). Trastornos motores, Neurología, (pp 49-75). Madrid: Elsevier.
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ANEXOS
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CATALÉPTICA FILOSÓFICA