La posibilidad del conocimiento; un problema filosófico sin solución definitiva

Podemos decir que el conocimiento es la relación dinámica que se establece entre el sujeto y el
objeto. En la filosofía se ha discutido desde los inicios la naturaleza exacta de esta relación
entre sujeto y objeto que hemos denominado conocimiento. Hoy en día estos mismos problemas
preocupan a los epistemólogos o filósofos de la ciencia que investigan el funcionamiento y la
realidad del conocimiento científico.

El estudio del proceso del conocimiento científico, de sus procedimientos y de sus

componentes. La relación sujeto-objeto constituye el núcleo central del estudio epistemológico.

Sabiendo que el tema es demasiado extenso mediante este pequeño resumen podemos decir
que: El Sujeto es el elemento de la relación que, en su acto de conocer, recibe las imágenes del
mundo, las procesa y las explica a través del lenguaje y genera un juicio. La noción de sujeto
se puede entender en dos dimensiones, amplio y estricto. En sentido amplio se entiende al sujeto
como al hombre en su “entera naturaleza”, sus sentidos, sus facultades, es decir, lo que compone
al hombre en su conjunto, que es el que conoce. En el sentido estricto, la noción de sujeto hace
referencia al “mundo interior” del hombre, es decir, al “centro al que se le imputan la conciencia
y a los actos intelectuales del hombre”; por ello el sujeto, epistemológicamente hablando, “es
lo que subyace al hombre, es decir, lo que se considera su ser más íntimo y profundo “

El Objeto, el otro elemento que compone la relación, se puede entender como “lo que yace ante
esa intimidad del hombre o está puesto ante ella de modo que pueda ser conocido”. Asimismo
el objeto goza de dos sentidos, amplio y estricto. En sentido amplio, el objeto de conocimiento
en su conjunto es el “mundo exterior”, dotado de una existencia independiente del pensamiento
del hombre. En sentido estricto, el Objeto, “no es la cosa o fenómeno parte del mundo exterior
conocidos, sino lo que hay de inteligible en esa cosa capaz de ser percibido y captado en el acto
de conocimiento”.

En cuanto a la relación entre Sujeto y Objeto, se podría afirmar que está constituida por el acto
cognoscitivo. De allí que esta relación surge como un problema epistemológico y, por lo tanto,
se dan diferentes respuestas a dicho problema, pues las lógicas diferentes de concebir la relación
dan origen a distintas formas de entendimiento de ésta, así mismo la crítica, que se basa en ésta
relación, en tanto se entiende al sujeto como quien establece la crítica y a la sociedad se le
otorga la categoría de objeto.