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LA ILUSTRACION AMERICANA Y EL IDEARIO SEPARATISTA

EL PERIODISMO EN AMÉRICA.
El progreso de la imprenta permitió el acrecentamiento de la actividad cultural y del periodismo
en particular; al principio sólo se imprimían boletines de carácter informativo local o
institucional; a partir del siglo XVIII alcanza importancia con la difusión a veces clandestina de
las ideas liberales y del nacionalismo cultural como “La Gaceta de Lima”, bajo la actitud tolerante
del Virrey Gil de Tabeada”
En el Perú, a parte del “Mercurio Peruano”, destacan otros periódicos durante el gobierno del
Virrey Abascal como: “El Peruano”, “El Satélite Peruano”, “El Peruano Liberal”, “El investigador”,
“La Gaceta del Gobierno de Lima”, etc.; convirtiéndose algunos en voceros de la actividad
independentista que ya germinaba.
En América es particularmente importante por la difusión de las ideas de reconocidos
luchadores como Mario Moreno (Buenos Aires), Simón Rodríguez (Venezuela, Francisco de
Miranda, Antonio Nariño (Colombia) y otros.
LAS ACADEMIAS O ATENEOS
Eran las sociedades de literatos, científicos o artistas que se reunían periódicamente para
intercambiar ideas sobre algo determinado o discutir problemas que afectarán a toda la
población.
Es el caso de las LOGIAS o “Sociedades Secretas” de criollos americanos en las principales
ciudades europeas, en las que se discutían ideas políticas sobre todo.
Igual se dio en las principales ciudades americanas en las que se discutían el destino de América,
los derechos de los colonos, la forma de gobierno más conveniente, las noticias que llegaban de
Europa sobre hechos políticos importantes, etc., destacando criollos que habían estudiado en
España o Europa a pesar de haber universidades en América.
Son los casos de:

 La sociedad amantes del país.


 Los oratorianos, en el oratorio de San Felipe Nery con religiosos del bajo clero como
Cecilio Méndez Lachica, Ramón Anchoris y otros.
 Los fernandinos, conformado por los médicos como Hipólito Unánue, José Paredes, José
Pezet, Gabino Chacaltana y otros en el Colegio de Medicina de San Fernando.
 Los carolinos, en el real convictorio de San Carlos y bajo la conducción de Toribio
Rodríguez de Mendoza.
 Los círculos o clubes Secretos fundados por Riva Agüero.
 El “Cenáculo Literario de Arequipa, que se reunía en la “Quinta Tirado” de Miraflores.
LOS PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA AMERICANA
Fueron personas con un profundo sentimiento humano y social, quienes luego de estudiar la
realidad con ideas o con hechos denuncian la explotación, los abusos e injusticias y proponen
alternativas de solución.
Tratan en lo posible de hacer tomar conciencia de su situación a las grandes mayorías sociales
mediante enseñanzas o proclamas, ideas que muchas veces los llevan al sacrificio de sus propias
vidas.
En América y a la luz de las corrientes ideológicas liberales y de acuerdo al tiempo, los
consideramos en:
Precursores del siglo XVIII, todos ellos separatistas y americanistas como: Túpac Amaru II, Juan
Pablo Vizcardo y Guzmán y Francisco de Miranda.
De las primeras décadas del siglo XIX, que tomaron dos orientaciones o actitudes:
Reformistas: que pensaban que América sólo necesitaba reformas profundas, pero que se debía
seguir respetando y obedeciendo la autoridad del rey de España, bajo una monarquía
constitucional por nuestra falta de experiencia y como principio de unidad. Son los casos de José
Baquíjano y Carrillo, Toribio Rodríguez de Mendoza, Hipólito, Juan Pablo Vizcardo y Guzmán.
Separatistas: convencidos de que los problemas de América sólo se solucionarían con la
separación definitiva de España para formar naciones independientes, son los casos de José
Gabriel Condorcanqui, Juan Santos Atahualpa, Micaela Bastidas, María Parado de Bellido, José
Olaya y otros.
JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMAN
Nació en Pampacolca, provincia de Castilla (Arequipa) el año 1748, siendo llevado al Cusco para
que termine su carrera religiosa en la Orden de los Jesuitas; con los que debe salir del país en
1767 por orden del rey Carlos III.
Estas injusticias y ser el testigo presencial de los abusos de las autoridades contra los indígenas
y mestizos, fueron moldeando su conciencia contra España y a favor de la independencia de
América.
Ya en Europa vivió en España, Italia en Inglaterra, donde gestiona el apoyo europeo por la causa
de la independencia de América. Su pensamiento revolucionario está contenido en la famosa
“Carta a los españoles Americanos”, publicada en 1792, que fue común a la clase media o de
criollos pobres. Entre otras cosas sostenía lo siguiente:
Hacía un llamado a los criollos, como clase educada, para que sean los líderes en la lucha por la
independencia.
Denuncia el abuso de las autoridades españolas, resaltando el injusto sistema de los
repartimientos.
Defendía los principios del derecho natural del hombre a la vida y a disponer de su propio
destino, así como de los bienes y riquezas que Dios le ha dado.
Justificaba la independencia de América afirmando que, “de España sólo habíamos recibido
ingratitud, injusticia, servidumbre y desolación” y que “el nuevo Mundo es nuestra patria y su
historia es nuestra historia…”, etc.
Esta carta sirvió de guía y ejemplo a todos los revolucionarios americanos entre los que se
difundió por orden de Francisco de Miranda.
SOCIEDAD AMANTES DEL PAIS: surge en Lima a fines del siglo XVIII, bajo el amparo del
Despotismo Ilustrado del rey Carlos III y del virrey don Francisco Gil de Taboada.
Lo conformaban criollos con inquietud reformista presididos por José Baquíjano y Carrillo e
Hipólito Unánue como secretario, eran miembros: Diego Cisneros, Vicente Morales Duárez, José
María Egaña, Toribio Rodríguez de Mendoza y otros entre literatos, religiosos y oficiales del
ejército.
Tenían por objetivo el conocimiento de la realidad americana, mediante el estudio reflexivo y
crítico en historia, geografía, ciencia naturales, economía, medicina, derecho, política,
estadística, costumbres, etc. Dejando de lado el estudio tradicional que se inspiraba en la
realidad y aspiraciones de España. Estos estudios justificaban el amor a la tierra donde nacieron
y a la que tenían derecho a gobernar, ideas que fueron moldeando el amor a la patria y la
exigencia de reforma.