Algunas notas sobre la obra: Antimanual del mal historiador

Un análisis a partir del pensamiento de Carlos Antonio Aguirre Rojas

Henry Quel M.
El trabajo presentado por Aguirre Rojas, en su obra Antimanual del mal
historiador, se convierte en una lectura, que todo historiador necesariamente debe
leer, talvez no, por la compleja teorización de conceptos, postulados, metodología,
que podemos encontrar en otros autores, sino más bien, por la simplicidad de sus
ideas, que incluso llegarían a un plano de mofa, que evidentemente es un intento,
como bien Rojas plantea “Si rechazamos abiertamente volver a hacer la historia
aburrida, complaciente, cómoda y estéril” (Rojas 2013, 55), una historia que invite
a la colectividad acercarse a su pasado, dejando de lado la escolástica, procurando
simplificar el estudio histórico, pero que eso no signifique, dejar la crítica.
Rojas reconoce, el papel que Marx ha jugado, en el desarrollo para la construcción
de una historia crítica, que esta manera de hacer historia, tampoco es algo nuevo,
que los actuales historiadores hayan inventado, que en todo caso, en las últimas
décadas acertadamente los historiadores como los círculos académicos se
encuentran impulsando.
El autor pone en la mesa de debate, 7 lecciones que todo buen historiado, debería
tener en cuenta, para sus trabajos y que todavía se encuentra vigente, en el debate
para la construcción de una historia crítica y las ha enmarcado didácticamente en:
La primera lección se trata, sobre el “estatuto mismo de la historia” (Rojas 2013,
58), proponiendo que la historia debe necesariamente ser crítica, objetiva, que se
la pueda llamar o concebir como ciencia. La segunda lección trata, sobre una
historia que enmarque el estudio “en todas sus dimensiones” (Rojas 2013, 61),
apartando en cierta medida la historia tradicional de personajes y de las élites,
aunque, tampoco se trata de dejarla por completo a un lado. La tercera lección
trata, sobre la “dimensión como historia materialista” (Rojas 2013, 63), y a mi
parecer el aporte más relevante de Marx a la ciencia histórica, analizar los
acontecimientos históricos, desde una base material, no desde una base de ideas
generadas por el propio hombre. La cuarta lección trata, sobre “historia
genuinamente crítica” (Rojas 2013, 67), que se debe interpretar los hechos
económicos tales y como son, no vulgarizando la idea de la base económica de los
hechos o acontecimientos. La quinta lección, trata sobre “el punto de vista de la
totalidad” (Rojas 2013, 68), recordar que los hechos sociales no son aislados e
individuales, que la historia se la debe tratar de forma global. La sexta lección trata,
sobra “enfocar la historia desde una perspectiva dialéctica” (Rojas 2013, 70),
rompiendo con la visión positivista y tradicional, de ver los hechos como cosas y
más bien, ver los hechos, como acciones que tienen vida y pueden estar en
constante cambio. La séptima lección trata, sobre “construir siempre una historia
profundamente crítica” (Rojas 2013, 72), una historia que, no se base en la
repetición y que esta sea contracorriente, que sea incómoda y contra los discursos
dominantes.

Bibliografía
Rojas, Carlos Antonio Aguirre. 2013. Antimanual del mal historiador. Bogotá: Desde
abajo.

Algunas notas sobre la obra: “Introducción a la crítica de la

economía política”,”
Un análisis a partir del pensamiento de Karl Marx
Henry Quel M.
Marx al desarrollar, sus tratados y postulados sobre economía, política e ideología,
en su imaginativo, no se le ocurriría que pasados, más de 150 años, estarían tan
vigentes y con tanta fuerza, como en la época en que dichos estudios fueron
realizados. Un Marx que es reconocido entre los círculos académicos
representativos de Europa o América, pasando por cualquier individuo interesado
en las ciencias sociales y llegando incluso a las masas de proletarios en el mundo
entero; unos lo han criticado, por otra parte incluso vanagloriado, no obstante es
indudable no aceptar que, los estudios de Marx, han aportado en gran medida al
estudio de la sociedad y el desenvolvimiento de la misma, hasta nuestros días.

En el texto “Introducción a la crítica de la economía política” Marx analiza la

producción en términos globales y como esa producción, deriva en el consumo y el
desarrollo de la economía política. Para Marx el sistema económico es un instrumento
de producción, entre otras cosas, “Por eso, cuando se habla de producción, se está
hablando siempre de producción... de individuos en sociedad.” (Marx 1989, 8), que un
pueblo y a los individuos que pertenecen a la mismo, se lo puede caracterizar y analizar
mediando los procesos de producción que tengan. Teniendo en cuenta que Marx
enuncia que toda producción es apropiación de la naturaleza, por parte de los
individuos, enmarcados en una sociedad determinada. (Marx 1989, 13)

Para Marx la producción deriva directamente en el consumo y el consumo deriva a

una mayor producción, que esta producción, creo objetos que responden a las
necesidades del individuo, es decir, es una especie de engranaje, en la cual, la
producción es esencial en la vida de una sociedad; que cada objeto producido, se
afirma como producto, el momento en que se lo ha consumido. (Marx 1989, 23)
Que esta producción es valorada, acorde a los intereses del sistema, muchas veces
cambiando el valor natural de los objetos, por un valor dado por el propio sistema.

Bibliografía
Marx, Karl. 1989. Introducclón generai a la critica de la economia politica. México:
Siglo XXI.