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A LEI DA POLARIDADE

Para se manifestar o Universo se polariza. Assume dois aspectos bem

distintos que se podem denominar de Primeira Contradição ou Primeira
Oposição.
Se há polarização surge, desde logo, a idéia de duas coisas distintas,
uma abstrata e outra concreta. Vamos considerar o Cosmos como que
constituído de duas partes: uma de natureza universal que denominaremos de
Universo Superior e, outra de natureza pessoal, individual, que chamaremos
de Universo Não Superior. Essa matéria universal unida a BRAHMÃ se nos
afigura sob dois aspectos: - um de natureza universal e outro de natureza
particular. Um é a universalidade das coisas e outro é a individualização
daquilo que é universal. Para nós, o Universo Superior É uma abstração. É
informal e é uma essência única que se caracteriza pelos atributos de
universalidade e impessoalidade. É, pois, aquele Plano que denominamos de
PARABRAHMÃ. Ele não É constituído de consciência individualizada. É,
sim, uma consciência única e universal. Os seres aí vivem na Unidade e
mergulhados na Essência das Coisas. É o múltiplo no UM, ou então, a
multiplicidade na unidade.
Apresentamos, também, este Aspecto Superior do Universo como a
Divindade ou o Plano Divino que, embora sendo UNO, mostra três atributos
essenciais: SAT - CHIT - e ANANDA: Existência - Consciência e Beatitude,
ou ainda: Poder - Conhecimento - e Amor Universal, respectivamente.
A representação deste Plano nós o fizemos apenas de modo simbólico,
por um triângulo pontilhado, visto que Ele É, como já dissemos, de natureza
abstrata e informal. A Energia que daí promana, poderíamos denominá-la de
MAYA, a energia criadora, SHAKTI, etc. Deste Plano originaram-se todas as
grandes Tríades que conhecemos de todas as teogonias. Esta Consciência
Unitária, PURUSHOTAMA, dominando as matérias que a envolvem
(MAYA) cria os Universos Não-Superiores, os Mundos Manifestados, os
Planos das Consciências Individualizadas, o APARABRAHMÃ.
No mundo superior reina a Unidade, o ISHWARA Supremo, a
Essência Divina. Quando essa Essência Divina se manifesta nos mundos
formais, há o fenômeno que denominamos de AVATARA. Logo todos os
AVATARAS são a manifestação dessa Unidade, envolta pelo grande manto
que é a matéria universal criadora ou MAYA. Por isso, disse
RAMAKRISHNA no BHAGAVAD-GITÂ: "Pelo poder de ilusão da minha
Divina MAIA, Eu criei a grande miragem dos Mundos dos Seres Viventes".
Todos os princípios que estão relacionados com a Energia, a
mobilidade, a criação universal, estão relacionados com a Divina MAYA -
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com ISHWARA. Quando Ele (ISHWARA) se manifesta humanamente, o faz

em relação com o Poder Criador. Logo, nesse Plano há uma Consciência
Plena. Este é o Plano da Ideação Cósmica, o Grande Plano. Às vezes, esse
Plano Divino É expresso por aqueles três planos cósmicos que conhecemos
como: NIRVANA, PARANIRVANA e MAHA-PARANIRVANA.
Nessa energia suprema, a essência envolta pelo grande poder de ilusão
(MAYA) criou o mundo mais denso, o que denominamos de Universo Não-
Superior. Neste Universo Não-Superior há a manifestação da Unidade na
Multiplicidade. É como se a essência primordial estivesse em vários vasos.
Este Universo sensível está expresso por um circulo cheio, com um triângulo
de vértice para baixo. Neste Universo não Superior reina a multiplicidade das
coisas. Nele há o predomínio dos Seres Viventes, em formas múltiplas.
Poderíamos denominar este Plano de APARABRAHMÃ. Ele É para nós o
que chamamos de primeira Oposição. É um contraste para o Mundo da
Unidade. É o universo sensível onde a manifestação da Unidade se processa
através dos Sistemas Solares, Sistemas Planetários, Planetas, Globos,
Sistemas Geográficos, Seres Humanos, etc. É o Plano da Multiplicidade, de
atividade e da mobilidade cósmica.
Observe-se que entre o Mundo Superior e o Não-Superior, entre o
Impessoal e o Pessoal, entre a Unidade e a Multiplicidade, entre o Abstrato e
o Concreto, há um ponto de transição ou melhor, ponto de conversão. Este
ponto ou esta estenose está expresso por um pequeno círculo onde está duas
circunferências se tangenciam. Este ponto de conversão entre o Universal e o
particular, entre o Transcendente e o Sensível, é denominado de Mundo
Celeste, Mundo de Transição, Mundo intermediário, Mundo do Criador,
propriamente dito. É nesse ponto onde se encontram todas as Inteligências
Cósmicas que constituem o Logos Criador.
Dali surgem as inteligências múltiplas como Hierarquias Construtoras.
Hierarquias esta que são constituídas de Seres Individualizados, Consciências
Individualizadas. Este É o plano dos EGOS dos EUS, dos Deuses, dos
PRAJAPATIS, dos Seres Múltiplos. Este É o Mundo que une e desune um
Plano do outro. Denominou-se este mundo de 2º Trono, a fim de dar idéia
dessas expressões que aí se manifestam como ponto de transição destes dois
Grandes Estados da Essência única. Aí se formam todas as inteligências
(aspectos da mente Universal em atividade) que, realmente, constituem os
Sistemas Solares, Planetários, Cadeias, Globos, etc. que gravitam em torno
deles.
Acima há uma expressão Unitária e abaixo um Quaternário. Dentro
destes grandes Planos há aqueles três princípios materiais que conhecemos
como os nomes de: SATWA, RAJAS e TAMAS. Estes três princípios se
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manifestam com os seus diferentes graus de densidade, predomínio e

combinações. As consciências que daí promanam, nós a denominamos de
JIVAS ou JIVATMÃ. Vejamos agora um trecho de um LIVRO JINA que se
refere a esses mundos intermediários:
-"Estou na região onde o CONCRETO se faz ABSTRATO. E o
ABSTRATO, CONCRETO. Procuro olhar, não vejo nada. Torno a examinar,
vejo tudo. Sinto-me feliz e estou desgraçado,. porque estando só, estou com
tudo quanto estando vivo, morto está, ainda se, como eu, não procure subir
descendo e, descendo, está subindo". (Musa Chinesa, Chuan-Ta-King).
Para as consciências que descem para as consciências que sobem, para
os princípios de Vida que se manifestam neste movimento turbilhonante nos
planos mais densos da matéria cósmica, para os Princípios manifestados nos
Mundos mais densos, mas que já se identificaram com a Consciência
Absoluta, são obrigados a passar por esta estenose ou ponto intermediário,
porque ele participa destes dois Planos: o Impessoal e o Pessoal. Onde há a
consciência do indivíduo e onde não há a consciência do indivíduo. Por isso
Ele diz: "Procuro olhar e nada vejo. Ao examinar, vejo tudo".
Ora, se Ele, com a Consciência do Plano Concreto, olhar, nada vê,
porque Ele é apenas um Ser individualizado, envolto nos seus próprios liames
e, por conseguinte, com a sua consciência restrita e limitada. Se Ele, porém,
estiver nesse concreto, mas procurando perceber as coisas com a Consciência
Divina que É da natureza do EU-REAL , Ele vê tudo. Está feliz e desgraçado
porque este É o Mundo que liga a liberdade que transcende o nome e a forma
ao mesmo tempo que está relacionado com esse mundo do nome e da forma,
o Mundo da Polaridade, da forma, dos opostos. Este mundo nós o chamamos
de alegria e sofrimento, doença e saúde, morte e vida. Ora, Ele participa dos
pares de opostos: do Supremo e do Não-Supremo. Vamos ver o segundo
trecho:
"Onde o teto do Mundo termina, começa o teto de um outro Mundo.
Entre os dois, o Cinzel do Grande Artista esculpiu a doce miragem que
confunde os dois Mundos: um com o outro, no reflexo da Luz Verdadeira
com a Falsa. Nem trevas, nem Luz, mas a sonoridade extasiante de um
agrupamento de formas palpitantes num vale sem limites, onde água e fogo se
confundem pelo Poder Mágico do Sopro Violento da boca do Artista. Este
lugar É onde o NADA se faz TUDO e o TUDO se faz NADA, para que o
Absoluto tome forma concreta na concavidade imensa do CONCRETISMO
ABSOLUTO". (Período de Vida - Frá-Diávolo).
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AUGUSTINHO KOSCHDOSKI, Grau 33, do REEA, portador da

Comenda Pedro I, Benemérito e Grande Benemérito da
Loja Adonai 1377 e Loja Maçônica Professor Henrique
José de Souza de Estudos e Pesquisas. Membro Efetivo
da Sociedade Brasileira de Eubiose e Ordem do Santo
Graal; Ex Clérigo da Fraternidade Rosicruciana Antiqua
e Eclésia Gnóstica.
Rua Senador Dantas, 117, Conj 1.213, tel 2215-7890 e
2215-7898 8353-9351
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RIO DE JANEIRO
2012