CAPÍTULO II EL MÉTODO DE LA INTERPRETACIÓN ONÍRICA

Opinión profana acerca de los sueños:

Método simbólico: sustituye el contenido del sueño en su totalidad por otro contenido

Método descifrador: sustituir cada elemento del sueño por otro

Los sueños se convierten en síntomas patológicos ya que se hallan incluidos en la concatenación

psíquica.

Dos cosas en el paciente:

 Intensificación de la atención sobre sus percepciones psíquicas

 Exclusión de la crítica
 Para concentrar toda la atención en la labor de autobservación: cerrar los ojos y adoptar una
postura descansada

Un mismo sueño puede presentar diferentes sentidos, según quien lo sueñe o el estado individual
al que se relacione.

CAPÍTULO III EL SUEÑO ES UNA REALIZACIÓN DE DESEOS

El sueño es un acabado fenómeno psíquico y una realización de deseos; debe ser incluido en el
conjunto de actos comprensibles de la vida despierta y constituye el resultado de una actividad
intelectual altamente complicada.

Sueño de comodidad. El sueño se sustituye a la acción. Suelen evidenciar su contenido sin disfraz
alguno, son cortos y sencillos.

Sueños de angustia. Contenido manifiesto vs contenido ideológico (latente). No muestran su

significado directo por la deformación onírica.

CAPÍTULO IV LA DEFORMACIÓN ONÍRICA

Elementos del sueño, del contenido manifiesto, pueden aparecer totalmente opuestos al
contenido latente producido por la deformación onírica, para disimularlos o disfrazarlos.

En la formación de sueños aparecen dos poderes psíquicos del individuo:

 Uno de los cuales forma el deseo expresado en el sueño

 Mientras el otro ejerce una censura sobre dicho deseo, obligándolo a deformar su
exteriorización.

Los sueños de contenido penoso pueden ser interpretados como realizaciones de deseos cuando
ha tenido efecto una deformación onírica. Cuando el contenido penoso sirve de disfraz de otro
deseado. Los sueños penosos contienen algo penoso para la consciencia, pero que al mismo
tiempo cumplen un deseo de ésta, por lo que la consciencia actúa defensivamente disfrazándolos,
haciéndolos penosos.

Pueden surgir identificaciones histéricas para con otra persona (con las que se mantiene
acercamiento sexual) no imitación sino una apropiación basada en la misma causa etiológica.
La no realización de un deseo en el sueño, significa la realización de otro.

Sueño de impaciencia: anticipa (realiza el deseo) algunas horas antes del suceso, situación, visita,
etc.

Sueños negativos de deseos. Su contenido manifiesto se halla constituido por la negación de un

deseo o por algo evidentemente indeseado. Producto de dos fuerzas:

 El deseo de que él (SF) se equivoque

 Deseos y satisfacciones de sus inclinaciones masoquistas; no el placer en el dolor físico
sino en las humillaciones y torturas espirituales.

En la interpretación de los sueños se llega a temas de los que se habla a disgusto o en los cuales es
desagradable pensar. Todos abrigan deseos que no quisieran comunicar a los demás y otros que ni
aún quisiera confesarse a sí mismos.

EL SUEÑO ES LA REALIZACIÓN DISFRAZADA DE UN DESEO REPRIMIDO

Íntima conexión entre los sueños de angustia con la angustia neurótica. Ésta última procede de la
vida sexual y corresponde a una libido desviada de su fin y que no ha llegado a su empleo. Por
consiguiente los sueños de angustia poseen un contenido sexual, cuya libido correspondiente ha
experimentado una transformación en angustia.

CAPÍTULO V MATERIAL Y FUENTES DE LOS SUEÑOS

Peculiaridades de la memoria onírica (material onírico):

 El sueño prefiere las impresiones de los días inmediatos anteriores

 Efectúa una selección, retomando no lo esencial e importante sino lo accesorio y
desatendido.
 Dispone de las más tempranas impresiones infantiles, aquellas que en la vida despierta se
encuentran olvidadas o detalles que parecen difusos

a)Lo reciente y lo indiferente en el sueño:

El contenido manifiesto alude a la impresión indiferente (sucesos irrelevantes) de la vida diurna,

en cambio, en la interpretación onírica todo conduce al suceso importante, justificadamente
estimulador. Aquello que ha impresionado durante el día domina las ideas del sueño y es por ello
que se produce el trabajo de soñar.

Elementos intermedios (contenido manifiesto) mediante un desplazamiento (acento psíquico),

puedan llegar a la consciencia por apropiación de la energía de representaciones más intensas,
significativas (contenido latente).

Deformación onírica: proceso atribuido a un poder psíquico que reina a título de censura.

Las Fuentes del sueño pueden ser:

1. Un suceso reciente y psíquicamente importante, representado directamente en el sueño

2. Varios sucesos recientes e importantes que el sueño reúne en una unidad
3. Uno o varios sucesos recientes e importantes, representados en el contenido manifiesto
por la mención de un suceso contemporáneo pero indiferente.
4. Un suceso interior importante (recuerdo, proceso mental) representado siempre en el
sueño por la mención de una impresión reciente, pero indiferente.

En cuanto a sueños con contenidos pasados, el desplazamiento que sustituye el material

psíquicamente importante por otro indiferente, se ha dado en dichas épocas tempranas,
habiendo quedado fijo desde entonces en la memoria.

Todo lo que en el sueño presenta un carácter verbal, siendo dicho u oído, procede de aquello
que en la vida despierta hemos dicho u oído. Estos elementos verbales pueden ser tomados
como punto de partida de la interpretación.

b) Lo infantil como fuente onírica:

En el sueño pueden emerger impresiones de tempranas épocas de nuestra vida, de las cuales
no dispone nuestra memoria en la vigilia

Sueños perennes que habiendo sido soñados por primera vez en la infancia, retornan después
periódicamente en la edad adulta.

El análisis de algunos sueños revela que el deseo que ha provocado el sueño que lo realiza
procede de la vida infantil. En el sueño continúa viviendo el niño con sus impulsos infantiles.

Cuando más se ahonda en el análisis de los sueños, se descubren huellas de sucesos infantiles
que desempeñan en el contenido latente, el papel de fuentes oníricas.

El sueño posee con frecuencia varios sentidos, aparecen varias realizaciones de deseos e
incluso, una realización de deseos puede encubrir a otra, hasta que debajo de todas hallamos
la de un deseo de nuestra primera infancia.

c) Las fuentes oníricas somáticas

Todos los sueños son, en cierto sentido, sueños de comodidad, pues tienden a facilitar la
continuación del reposo, evitando que el durmiente despierte. El sueño es el guardián del
reposo, no su perturbador.

Si los estímulos sobrevenidos durante el reposo no poseen la suficiente intensidad y

significación, puede el sueño negar dichos estímulos o disminuir su importancia. Cuando se
han de reconocer, puede interpretarlos en el sueño de manera tal que la sensación actual sea
una situación deseada (soñada) y compatible con el reposo. La sensación actual (estímulos
somáticos) es entretejida en el sueño, con el fin de despojarla de su realidad.

De esta manera, cuando los estímulos son intensos proporcionan (siempre que su resultado
sea un sueño y no la interrupción del reposo) una firme base para la formación de sueños,
pues pasan a constituir en el contenido onírico, el nódulo para el que es buscada una
realización de deseos correspondiente, es decir, el sueño busca qué deseo puede ser
representado como realizado por la representación del momento actual.
Existen en la vida anímica deseos reprimidos (pertenecientes a un primer sistema) a cuya
realización se resiste (un segundo sistema). Cuando tal realización llega a cumplirse, el
vencimiento de la resistencia se exterioriza como displacer. Cuando en el reposo surgen
sensaciones de carácter displaciente, proveniente de fuentes somáticas, constituyen, un deseo
hasta entonces reprimido.