Universidad Nacional Autónoma de Honduras

Facultad de Ciencias Sociales

Escuela de Ciencias Psicológicas

Técnicas Terapéuticas I

Sección:

0900

Docente

MSc. Yaraní Echenique

Terapia Cognitiva Basada En Mindfulness o atención plena

Grupo

Nombre Cuenta N° de Lista

Hector A. Montes 941383 2

Dassuemy Y. Ordoñez 20121001012 20

Keren J. Baquedano 20131005553 32

Banny M. Rodas 20141030710 46

Keylyn Y. Ramos 20121002067

Ciudad universitaria, Tegucigalpa M.D.C, Honduras.

19 de julio de 2018
 Terapias de la tercera Generación

Una explicación de la Terapia Cognitiva Basada En Mindfulness o atención

plena

Introducción

La tercera generación de la terapia de conducta se sitúa en la década de 1990,

surge a partir de las limitaciones de la terapia cognitivo-conductual sin descartar
ninguna metodología anterior, la tercera generación se basa más en un modelo
ecléctico (Perez 2006). Las terapias de la nueva generación son definidas según
Hayes (2004), como una aproximación empírica y enfocada en los principios del
aprendizaje, siendo sensible al contexto y encaminadas a la construcción de
repertorios amplios, flexibles y efectivos en lugar de tender a la eliminación, cambio
o alteración de los pensamientos y cogniciones con el objetivo de alterar o modificar
la conducta de la persona.

Dichas terapias se focalizan en la alteración de la función psicológica del evento en

particular a través de la alteración de los contextos verbales en los cuales los
eventos cognitivos resultan problemáticos. Por cual sus metodologías son más
empíricas y experimentales donde se hace ver a la persona (a través de metáforas,
paradojas, ejercicios experienciales, entre otras técnicas) los intentos de control que
mantiene sobre sus eventos privados (cogniciones).

El grupo de terapias que conforman la tercera generación de terapias de conducta

son las siguientes: La Terapia de Aceptación y Compromiso, la Psicoterapia
Analítica Funcional, la Terapia de Conducta Dialéctica, la Terapia Integral de Pareja
y la Terapia Cognitiva Basada en Mindfulness para la depresión. En este trabajo se
pretende presentar los principios teóricos de esta última; La meditación o técnicas
de mindfulness su objetivo y su aplicación práctica.

Terapia basada En Mindfulness o atención plena

El denominador común de casi todas las tradiciones espirituales, culturas y autores,

parece ser el reconocimiento de que la mente o pensamiento (i.e., el lenguaje), es
el responsable, o está a la base, del sufrimiento humano (Mañas y Sánchez, 2006;
Mañas, 2007a, 2007b, 2007c). Ramiro Calle (2005) menciona que el estado de la
mente ordinaria engendra sufrimiento. La mente es conflictiva, voraz, insatisfecha.
Su signo es el de la confusión. Es inestable, confusa. A menudo es víctima de sus
propias contradicciones, su ofuscación, su avidez y su aversión. Limpiamos
minuciosamente el cuerpo, pero tenemos la mente en el abandono.

Por lo cual para poder limpiar la mente según las corrientes budistas es necesaria
la atención plena. Se usa este término budista para definir la forma en que tomamos
conciencia de las distintas facetas de nuestra experiencia en el momento presente,
por lo tanto como lo dice Vásquez (2016) el mindfulness o atención plena es una
forma de meditación a través del cual, la persona observa y se hace consciente de
lo que está sucediendo a cada instante en su cuerpo y en su mente, aceptando las
experiencias que se van presentando tal y como éstas son.

Entrar en profundidad en ella sería bastante complejo ya que tendríamos que

empezar por explicar mucha de la filosofía y técnicas orientales para poder
entenderla en su globalidad. Para definir mindfulness se tomara el concepto de
Kabat-Zinn, (1999)

“Llevar la propia atención a las experiencias que se están experimentando

en el momento presente, aceptándoles sin juzgar” o el palabras de Germer,
(2005) “Conciencia de la experiencia presente con aceptación”.

Objetivo de la terapia

El mindfulness es un conjunto de técnicas dicho anteriormente que tienen el objetivo

de llevar a la persona a mantener consciencia del aquí y ahora, adoptando actitudes
concretas durante la práctica de los ejercicios integrados en el programa, todas ellas
devienen del zen.

Actitudes concretas

Atención al momento presente: Centrarse en el momento presente en lugar de

estar pendiente del pasado (rumiaciones) o del futuro (expectativas, deseos y
temores)
Apertura a la experiencia: Capacidad de observar la experiencia sin interponer el
filtro de las propias creencias.

Aceptación: Se puede definir aceptación como, experimentar los eventos

plenamente y sin defensas, tal y como son.

Dejar pasar: Consiste en desprenderse, desapegarse de algo a lo que nos

aferrábamos.

Intención: no esforzarse por conseguir ningún propósito.

Posibles casos de aplicación

Aunque los casos o contextos de aplicación de la terapia son bastantes amplios

debido a que, hay terapias que toman principios del Mindfulness y otras que toman
todo su filosofía; las investigaciones han descubierto su gran efectividad en el
tratamiento de patologías susceptibles de provocar estrés (Irarrazaval, 2010). Las
cuales incluyen casos como: Estrés – Distres, Trastornos del estado de ánimo
(rumeaciones y emociones negativas), Trastornos de ansiedad, Somatización,
Abuso de sustancias (reducir la compulsión por el consumo), Trastornos de
conducta alimentaria (la conciencia de comer, el balance emocional y la
autoaceptacion), Trastornos de personalidad (Trastorno Límite de Personalidad
reduciendo el número de intentos suicidas e ideas suicidas) y otras aplicaciones en
ámbitos médicos como ser el alivio de dolores por enfermedades crónicas.

Ejecución

Los componentes del programa son cinco: la meditación estática (Esta práctica se
realiza en la postura de meditación preferentemente en lugares tranquilos y en las
horas del día que más favorezcan la interiorización como puede ser antes del
amanecer y al atardecer), la atención en la vida cotidiana, la meditación caminando,
la revisión atenta del cuerpo y el Hatha Yoga. La duración del programa es de ocho
semanas, los participantes realizan autoregistros y practican los ejercicios
individualmente en sus casas con ayuda audiovisual. Se realiza además una
reunión semanal de dos horas y media para práctica grupal (Kabat-Zinn, 1982).
Bibliografía

 Calle, R. (2005). La meditación. Su práctica, sus métodos y sus efectos.

Madrid: Jaguar.
 Hayes, S.C. y Strosahl, K.D. (2004). A practical guide to acceptance and
commitment therapy. New York:Springer-Verlag.
 Irarrazaval L. (2010). Psicoterapia basada en mindfulness: Un antiguo
método para una nueva Psicoterapia. Rev GPU.; 6 (4): 465-71.
 Kabat-Zinn J. (1982) An outpatient program in behavioral medicine for
chronic pain patients based on the practice of mindfulness meditation:
Theoretical consideration and preliminary results. Gen Hosp Psych. 4:33-47.
 Mañas, I. y Sánchez, L. C. (2006). Prácticas orientales y terapias
contextuales. Comunicación presentada en el 8th International Congress
on Behavior Studies, Santiago de Compostela, España.
 Perez, M. (2009). La Terapia de Conducta de tercera Generación,
eduPsykhé Revista Psicológica y de Psicopedagogía Vol.5, No. 2, pp. 159-
172
 Vásquez., E., R. (2016) Mindfulness: Conceptos generales, psicoterapia y
aplicaciones clínicas. Revista Neuropsiquiatr N°79.