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PREGUNTA RESPUESTA OBSERVACIÓN
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Fecha examen
164 1.2 ¿Sobre qué se interrogaban los primeros filósofos? Sobre el cosmos en general
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218 1.3.2 La frase de Sócrates "Sólo se que no se nada" debe El recordatorio de que la filosofía es una búsqueda “Método” donde el concepto de “hombre” y la
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interpretarse como: constante de la sabiduría, y nunca un saber acabado prioridad del alma tienen un papel importante.
Sócrates pretendía llegar al alma de sus
discípulos a través de preguntas y respuestas
en una búsqueda común de la verdad. Partía
del “no saber”, una ignorancia que dejaba en
evidencia la arrogancia de aquellos que
ostentaban un conocimiento profundo de la
realidad, identificado con los sofistas de su
época. Aquí es crucial la “ironía”, donde el
punto de llegada será el “sólo sé que no sé
nada”, reconociendo que la sabiduría humana
es nada en comparación al saber divino.
443 2.2.2 Seleccione las 4 opciones correctas. Los siguientes 1) Fenómeno Materia
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filosofía:
94 1.3.¿Quién de los siguientes pensadores griegos fue un Protágoras Opciones: Parménides, Heráclito, Empédodes,
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2) Práctico
3) Productivo
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118 1.4.1 Aristóteles clasifica el "saber" en: Seleccione las 3 1) Productivo Aristóteles distingue varios grados del saber: el
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125 1.4.1 Todas las cosas según Aristóteles son compuestos de: Materia y forma.
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126 1.4.2 Aristóteles concibe al hombre como: Sustancia compuesta de materia y forma
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322 2.1 La teoría de la verdad elaborada x san Agustín tiene dos FILOSOFICA Y TEOLOGICA
04/06/2018
vertientes complementarias
323 2.1 ¿Cuál es el principio sostenido por San Agustín que La fe busca entender (fides quaerens intellectum) Opciones: Fe y razó son incompatibles. La fe
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324 2.1 "fides quaerens intellectum" es un famoso lema medieval La fe busca entender (fides quaerens intellectum) El punto de partida de la filosofía
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332 2.1 ¿Qué es la filosofía según San Agustín? La fe que quiere entender Opciones: la razón que quiere entender
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335 2.1 ¿Qué hace posible la existencia del mal según San El libre albedrío. voluntad libre —libre albedrío— lo que hace
04/06/2018
399 2.2.1. Las pruebas cartesianas tendientes a probar la cuándo Descartes prueba el mundo sensible? La Señaló tres tipos de pruebas: una
04/06/2018
existencia de Dios ascienden a: respuesta correcta es 'inmediatamente después que que partía de las exigencias que
prueba la existencia del Dios perfecto que no quiere albergaba la misma idea de Dios
engañarnos' que poseemos, ya que no es posible
pensarlo como carente de
existencia (perfección). Otra prueba
señalaba que esa idea que tenemos
de Dios no puede ser resultado de la
experiencia sino que el mismo Dios
nos la tiene que haber dado y, por
tanto, Dios es causa de la idea que
tenemos de Él y por ello existe. La
última señalaba a Dios como causa
del “yo” que posee la idea de Dios.
Para Descartes, Dios es una
substancia infinita que puede ser
concebida pero no comprendida.
La existencia del mundo se
fundamenta en la veracidad misma
de Dios. Dedujo la existencia del
mundo a partir de la idea clara y
distinta de extensión ya que
señalaba la existencia de lo
espiritual (res cogitans) y lo material
(res extensa). Analizó lo natural
donde encontró que todas las cosas
responden a las leyes de la materia
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400 2.2.1. La novedad introducida por el Método Cartesiano, en no tomar como verdadero nada que no fuera evidente, y
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relación a la teoría tomista del conocimiento podrías resumirse sabía que lo que
en la idea de que: había aprendido a través de los sentidos a veces lo
engañaba, decidió dudar de todo
el conocimiento sensible. Si mis sentidos me engañan a
veces -pensó Descartes- ¿por
qué pensar que no lo van a hacer siempre
403 2.2.1. Hume explica la posibilidad de formular ideas complejas leyes psicológicas de asociación Opciones: ideas innatas
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416 2.2.3 ¿Por qué la filosofía kantiana NO es un idealismo Porque la experiencia ocupa un lugar central en el Opciones: Porque estudia las condiciones de la
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para Kant "conceptos obtenidos de la experiencia sensible" es priori de la sensibilidad, no obtenidas de la experiencia.
falsa en virtud de la siguiente razón
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475 2.1 Para los pensadores medievales el hombre es: persona Opciones: animal racional, animal político,
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495 2.1 San Agustín concibe la Historia como la lucha entre dos CIUDAD TERRENA Y CIUDAD DE DIOS
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12 1.1.1. La búsqueda de respuestas fundamentadas Filosofía incluye una actitud contemplativa ante la
03/06/2018
argumentativamente sobre interrogantes supone en la/el realidad que es intrínseca al conocimiento especulativo.
filosofa/o una actitud: Este tipo de conocimiento es distinto al conocimiento
práctico que contesta a la pregunta sobre “cómo se hace
algo” y por lo tanto está contestando también a la
pregunta “para qué sirve
78 1.2.1. Parménides sostuvo una de las siguientes ideas: Que el SER es estático. el ser es: Inmutable Incorruptible
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Estático Perfecto
distingue entre: apariencia y
realidad
el ser es y el no ser no es
320 2.1 Durante el período conocido como Edad Media, las la religión cristiana?
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389 2.2.1 ¿Cómo se llama la disciplina filosífica que estudia las Epistemología
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de Occam incide en la decadencia de la Escolástica? empirista” (no es posible alcanzar verdades universales
y por lo tanto el conocimiento científico) con Guillermo
de Ockham y su Nominalismo, llevando a la decadencia
de la Escolástica, fin del pensamiento medieval
458 2.1 ¿Cómo entiende Santo Tomás la relación entre fe y razón? NO ERAN INCOMPATIBLES PARA EL CONOCIMIENTO
03/06/2018
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53 1.2.1 La frase griega "panta dei" (todo cambia) suele Heráclito Opciones: Tales, Demócrito, Anaximenes,
01/06/2018
99 1.4.1. La razón por la que Platón necesita postular la Sólo por este medio consigue explicar el contacto del Opciones: solo así logra explicar el "sentido de
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inmortalidad del alma se debe a que: hombre con un mundo suprasensible de formas eternas. la trascendencia" del hombre; posee un
prejuicio heredado del pensamiento mitológico,
de no ser así su filosofía hubiera sido
perseguida en su época, si el alma fuera
mortal, nadie se empecinaría en trascendel el
mundo sensible, sólo por este medio consigue
explicar el contacto del hombre con un mundo
suprasensible de formas eternas.
307 1.4.2 Entre las distintas formas de gobierno estudiadas por 1) La oligarquía
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no: El populismo
344 2.1.2 Para Santo Tomás existen dos tipos de justicia: la justicia Conmutativa
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distributiva y la justicia:
386 2.2. Rene Descartes, uno de los pensadores más importantes el conocimiento infalible opciones: la superación de la duda
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407 2.2.1 Con la eliminación de la abstracción gnoseológica, El acceso a lo trascendental Opciones: el acceso a la certeza, el acceso a lo
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408 2.2.3 ¿Con qué argumento refuta Kant la prueba ontológica de Sostiene que la existencia es una de las perfecciones en Opciones: sostiene que el universo carece de
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filosofas/os con:
97 1.3. Por la concepción de la verdad que sostenían los Sofistas Relativistas
se los considera:
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102 1.4.1. Platón postula la existencia de dos mundos MUNDO INTELIGIBLE (episteme): Las ideas se las capta El universo tiene una estructura material y una
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contrapuestos ¿en cuál de ellos se obtiene la verdadera mediante la razón, mediante la inteligencia: son entes estructura inmaterial esta idea nos puede
recordar al pensamiento de Pitágoras.
ciencia? inteligibles. Episteme: el conocimiento propiamente Los elementos inmateriales están en el mundo
dicho o "ciencia". Se lo conoce mediante la razón y la de las ideas y es inmutable. El mundo material
inteligencia. Representa la verdadera realidad, los entes está sujeto al cambio donde las cosas nacen y
que son sin devenir, sin cambio. Es el mundo que mueren. Estos dos mundos tiene un objetivo
reconocen los filósofos. principal que es establecer al ser. El mundo de
las ideas está formado por almas universales y
entidades matemáticas. El mundo sensible está
formado por objetos materiales que son una
copia de otro del mundo inteligible.
¿Te ha gustado la lección?
En este vídeo explicamos las teoría de los dos
mundos, según Platón existen dos realidades
totalmente diferentes. El universo tiene una
estructura material y una estructura inmaterial
esta idea nos puede recordar al pensamiento
de Pitágoras.
fundamento de las cosas es inmanente? que tiene por objeto de estudio al ente en cuanto ente, es
decir “lo que es”. Es la ciencia que estudia los principios
y las causas primeras de la realidad. Encontramos una
visión profunda de lo existente que va más allá de lo que
se percibe con la simple percepción; aparecen
conceptos como ser, esencia, materia, forma, los
predicables (substancia y los nueve accidentes), acto,
potencia, causa, efecto. Con ello describe el fundamento
de las cosas (res) que se da de manera “inmanente” a
diferencia de Platón que lo señalaba en las Ideas
trascendentes.
128 1.4.2 Aristóteles concibe al hombre como: Seleccione las 4 1) Un animal político
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134 1.4.2. Identifique las 4 virtudes destacadas por Platón como la Virtudes Morales (aristotélicas, alma)
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desempeño de la función social para la que cada hombre está el desempeño de la función social para la que
cada hombre está capacitado según sus
capacitado según sus aptitudes. VERDADERO? aptitudes.
199 1.3 La sofística se diferencia de la filosofía presocrática en uno Opciones: en su compromiso irrenunciable con
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los hombres arriban a la intuición de las ideas y significa: recordar lo que ya se conoce de la vida del alma en el
mundo de las Ideas.
272 1.4.2. Según Aristóteles, la felicidad puede definirse de la La felicidad es el ejercicio de la más alta y diferencial
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333 2.1 ¿Qué es la Historia según San Agustín? La lucha entre la ciudad de Dios y la ciudad del mund? Opciones: la lucha entre la ciudad Celestial y la
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339 2.1.2. Escribió Santo Tomás en su suma teológica: "Es existen cuestiones que sí son alcanzables mediante la
evidente que algo existe, pero todo lo que existe requiere una luz de la razón como la existencia de Dios por discurso
causa , porque nada es causa en sí mismo. Podría pensarse demostrativo, partiendo de las cosas mismas de las que
en una caden infinita de causas, pero esto es insostenible (¿) tenemos experiencia, ascendiendo de los efectos a su
Luego, si algo existe, debe haber una causa primera" ¿Qué causa, de lo contingente a lo necesario
está haciendo Santo Tomás en este pasaje?
354 2.1.2. ¿Cuáles son las 3 ramas de la moral según Santo Moral individual, moral doméstica y moral política Opciones: individual, urbana, rural. Natural,
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lo que existe, según Descartes? nos invita a un mundo dualista. ... Por otro lado
Descartes afirma que hay dos tipos de
sustancia, la infinita y la finita
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393 2.2.1. El "cogito, ergo sum" que Descartes proclama en sus La base fundamental del ejercicio cognoscitivo. Opciones: la confesión de que la realidad se
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409 2.2.1) Cuáles son las 4 preguntas fundamentales que se 1) Qué puedo saber?
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formula el Hombre, según Kant? Seleccione las 4 repuestas 2) Qué debo hacer?
correctas. 3) Qué puedo esperar?
4) Qué es el Hombre?
418 Juicio analítico Juicios analíticos: son aquellos en donde el
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según Kant: Seleccione las 4 opciones correctas. 2) el mundo en sí, esto es, independientemente de
cualquier representación, es incoloro.
3) esta acción se ha realizado por amor al deber.
4) dios en un ser perfecto
457 2.1 ¿Cuál de las siguientes relaciones entre fe y razón sostuvo distinguirlas y armonizarlas? Opciones: eliminar la razón, separarlas como
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Costa 124
461 2.1 ¿Cuál de las siguientes relaciones entre la fe y la razón NO ERAN INCOMPATIBLES PARA EL CONOCIMIENTO
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463 2.1 ¿Qué es el hombre según San Agustín? Un alma que se sirve de un cuerpo. Opciones: una sustancia increada, un ser
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4 1.1 La Metafísica es la filosofía primera porque se ocupa Del ente y del ser.
10 1.1.1. Para Kant y otros filósofos, la filosofía constituye: Un ejercicio o una búsqueda.
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30 1.1.1 Que ejemplo emplea Pitágoras para explicar el sentido Los personajes típicos que asisten a los juegos
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de filosofar? olímpicos.
31 1.1.1 que se entiende por “búsqueda del fundamento ultimo”? Buscar las causas últimas de lo existente.
58 1.1.2 Para los griegos filosofar es sinónimo de ciencia. En que De conocimiento de la realidad en cuanto tal y en cuanto
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71 1.1.3. La filosofía constituye una disciplina humanística porque la formación integral del ser humano.
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75 1.2 La filosofía, hija de la Pobreza y de la Riqueza, se LO QUE EL HOMBRE TIENE Y LO QUE BUSCA
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principalmente de explicar:
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87 1.3. Si nos guiamos por las enseñanzas éticas de Sócrates, Quien obra mal, necesariamente obra por ignorancia.
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denomina:
103 1.4.1. Para explicar el paso del mundo sensible al mundo De la caverna. Opciones: de la caverna, del carro alado, de
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intangible de las ideas, Platón apela al conocido mito: Perseo, de Prometeo, de Edipo.
105 1.4.1. De los siguientes elementos, hay uno que NO integra el El alma.
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107 1.4.1. Platón fue un filósofo realista, al igual que Aristóteles. De FALSO.
hecho, Aristóteles hereda el realismo de su propio maestro.
FALSO.
110 1.4.1. Las dos formas de conocimiento reconocidas por Platón La doxa y la epiesteme.
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son:
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111 1.4.2. Las sociedad justa para Platón es aquella en la que VERDADERO.
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123 1.4.2 “Motor Inmóvil” es el nombre que le da Aristóteles a La forma pura, el acto puro, dios, la causa primera.
127 1.5.1 Para Aristóteles la materia es: AQUELLO DE LO QUE ESTA HECHA UNA COSA,
PRINCIPIO PASIVO Y DETERM…
129 1.4.2 Para Aristóteles la metafísica es la ciencia que estudia La sustancia.
133 1.4.2. ¿Qué implica para Platón el rechazo del relativismo La aceptación de que hay una ética para el cambiante
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ético? Señala la opción que NO corresponde: mundo sensible y otra ética para el mundo intangible.
142 1.5.1. ¿Cuál es la principal crítica que Aristóteles le hace a su La división entre el mundo sensible y el mundo de las
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173 2.1.1 Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las LA PHYSIS
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cosas, era:
200 1.3 El significado etimológico de la palabra filosofía es: Amor al saber.
201 1.3 La afirmación “El horizonte de la Filosofía es la Totalidad” LA UNIVERSALIDAD DEL PREGUNTAR FILOSÓFICO
alude a:
214 1.3 Sócrates identifica lo justo con… ** lo legal
247 1.4.3 ¿Cuáles eran para Platón las tres clases de hombres que Productores, filósofos, y guerreros.
conformarían el Estado ideal, unidos para realizar la armonía
social?
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254 1.4.1 El mito de la caverna de Platón simboliza: LOS HOMBRES PRISIONEROS, ESCLAVOS DEL MUNDO
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DE LOS SENTIDOS
270 1.4.2 ¿Cuál es el fin o el bien del hombre? La felicidad (eudaimonía) o vida virtuosa.
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aristotélica es el siguiente:
294 1.5.1 Para Aristóteles la Metafísica es la ciencia que estudia: La Sustancia.
308 1.4.2 ¿Cuáles son las 3 formas puras de gobierno clasificadas Monarquía, aristocracia y república.
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por Aristóteles?
317 1.5.7 la metafísica es la filosofía que se ocupa de … **el ente y el ser.
337 2.1. Tanto para San Agustín, como para la mayoría de los Una persona.
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341 2.1.2. Para Santo Tomás, el fin último al que deben estar Trascendente.
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342 2.1.2. Para Santo Tomás, el fin último al que deben estar Trascendente a este mundo.
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346 2.1.2 Las pruebas que Santo Tomás ofrece de la existencia de Necesidad
Dios, son cinco vías Motor inmóvil
Causalidad
Finalidad.
Perfección
352 2.3 Santo Tomás afirma la existencia de Dios a través de: LA EXISTENCIA DE UNA CAUSA EXTERNA
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355 2.1.2. Del mismo modo que Aristóteles, Santo Tomás Materia y forma.
consideraba al hombre como una substancia compuesta de:
356 2.1.2. Mientras sólo los hombres, en virtud de su capacidad Los singulares.
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365 2.1.2. “El hábito por el cual el hombre le da a cado uno que le Justicia.
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367 2.2. San Agustín afirma que si se engaña es porque existe, ya Descartes.
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377 2.2. Para San Agustín, el hombre: Es un pecador redimible por la gracia.
379 2.2 Según San Agustín, el alma está en permanente Actividad de atención.
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380 2.2 Para San Agustín, el alma, el tiempo son Consecuencia de la finitud del hombre.
381 2.2 San Agustín entiende que es la diferencia entre El ente y el ser.
382 2.2 San Agustín dijo, quiero conocer dos cosas Dios y el alma.
384 Para San Agustín la filosofía tiene un doble problema Del alma y de dios.
385 2.2 ¿Para qué autor la filosofía es la contingencia frente al ser SAN AGUSTÍN.
absoluto?
387 2.2. En tanto que “filósofos modernos”, Descartes, Hume y FALSO.
Kant tuvieron en común en rechazo a Dios y a cualquier tipo
de especulación acerca de la trascendencia. FALSO
388 2.2. El Iluminismo es aquella época histórica que desconfió del FALSO.
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391 2.2.1. Las ideas a partir de las cuales Descartes pretende innatas.
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partir del siguiente paso argumentativo: dios perfecto que no tiene la voluntad de engañarme.
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397 2.2.1. Descartes ha sido considerado por muchos un pensador por confiar de manera fundamental en el contenido de la
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404 2.2.1 ¿Cuáles son las 3 leyes de asociación de ideas que Asociación por semejanza Opciones: Asociación por semejanza, Por
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distingue a Hume? Por contigüidad espacial y temporal, y contigüidad espacial y temporal, y Por causa y
efecto-
Por causa y efecto
406 2.2.1) Dentro de la corriente filosófica denominada Empirismo, Directas e indirectas.
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414 2.2.2) En una clasificación de los tipos de Ética, según el Ética deontológica.
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420 2.2.3 Según Rousseau el contrato que legitima el estado es: Un acuerdo unánime de obediencia a las decisiones de
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la voluntad general.
423 2.2.3 La voluntad general, según Rousseau, es aquella que VERDADERO.
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427 2.2.3. Kant suele ser considerado como el filósofo que sintetizó el racionalismo y el empirismo.
las principales contribuciones de las siguientes dos escuelas
filosóficas
429 2.3. Kant, uno de los principales representantes del la mayoría de edad.
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cosas”?
435 2.3. Según Santo Tomás hay en el hombre una característica El alma inmortal.
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436 2.3. ¿Cuál es la visión que tenía Santo Tomás de Dios? Es el ser en el que se identifican la esencia y la
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existencia.
437 2.3. Según Santo Tomás, ¿cuál es aquella causa que identifica causa final.
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438 2.3. ¿Cuál era la visión que Santo Tomás tenía del mundo? es finito en el espacio y en el tiempo.
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441 2.3. Para Santo Tomás, el objeto nos llega primero por los sentidos.
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444 2.3 La razón por la cuál se dice que durante la modernidad se El hombre pasó a ser el centro del pensamiento.
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447 2.4. “El término que supone a la cosa que nombra no necesita Guillermo de Occam.
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es el amor:
449 2.4 La creación ex nihilo supone que el mundo ha sido creado Occam.
por Dios de la nada por un acto libre de su voluntad. Dicha
afirmación pertenece a
450 Según San Agustín el mundo: Es resultado de una creatio ex nihilo. Ex inhilo: de la nada" o "desde la nada"
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enunciados no aportan conocimiento según Kant: 2) el mundo en sí, esto es, independientemente de
cualquier representación, es incoloro.
3) esta acción se ha realizado por amor al deber.
4) dios en un ser perfecto
456 2.1 ¿Cuál de las siguientes relaciones entre fe y razón propuso Considerar la fe como supuesto de la razón.
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San Agustín?
460 2.1.2 Santo Tomás sostiene que existen dos verdades Razón y fe.
462 2.1 De acuerdo a San Agustín, la presencia del mal en el Por las acciones humanas que encierran el mal moral.
mundo se explica por la siguiente razón:
465 2.1 ¿Quién de los siguientes pensadores define la paz como la San Agustín
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493 2.3 Tomás de Aquino cree que: SE PUEDE DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS POR
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496 2.2 De los siguientes enunciados, cuál corresponde al Desplazamiento entre dos puntos del espacio.
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566 2.2 Señale que filosofo consideraba que en el proceso Santo Tomás.
cognoscitivo intervienen los cinco sentidos externos, la
memoria, el sentido… y el intelecto:
567 2.3 Señale qué filósofo considera que en el proceso Santo Tomás.
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568 2.1.2 Señale qué filósofo considera que en el proceso Santo Tomás.
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de datos, no de fotos.
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Fecha examen
570 2.1.2 Con el tiempo fueron creados el cielo y la tierra Santo Tomás.
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641 Ilustración
2.2.3 A qué periodo cultural de Kant describe como "la salida
del Hombre de su auto-culpable minoría de edad?:
642 EL IMPERATIVO CATEGÓRICO / Y EL IMPERATIVO
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15 1.1 las ciencias como la astronomía la geometría y la los egipcios y los persas. **
aritmética llegaron a Grecia, luego de que fueran desarrolladas los caldeos y los egipcios.
por…
20 1.1.1 Cual es la principal diferencia entre la ciencia y la La ciencia no estudia la totalidad sino un aspecto
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filosofía: parcial.
21 1.1.1 como se denominan las situaciones que dan origen al Momentos límites.
filosofar?
22 1.1.1 Con respecto a las situaciones límites, podemos decir: Con ellas y contra ellas, se lleva a cabo la gran tarea del
pueden sumir al hombre en la locuray llevarlo incluso hasta la hombre que es filosafar.
muerte:
23 1.1 Algunos ejemplos de situaciones límites son: Cuando un estímulo o un acontecimiento nos sacude
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pregunta que consideramos fundamental de la filosofía? Todas corresponden a momentos límites. Garcia Astrada
pag 11
26 1.1.1 El Eros filosófico hijo de la pobreza y la Riqueza es la Lo que el hombre ama y aspira poseer.
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34 1.1.1 que tipo de situaciones nos acercan, en particular con *** Las situaciones limites.
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36 1.1.1 Según Garcia Astrada, la filosofía a diferencia de la la filosofía estudia la totalidad de las cosas. Ciencia
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Desde luego es pobre y lejos de ser hermosoy delicado, como precaria situación.
se piensa generalmente, va descalzo, no tiene domicilio y sin
más techo que la tierra, duerme al aire libre, en las puertas y
en las calles. Esta siempre como su madre, en precaria
situación. Señale cual de las opc refleja mejor la búsqueda
filosofía de lo ausente, la sabiduría que poseemos, según las
palabras de Platón:
el mismo río, lo que significa que: Algo que todo cambia, el río dos motivos: 1) porque al descender la 2da la vez las
ya no es el mismo: Un constante devenir, un constante aguas del rio ya son otras. 2) porque también nosotros
cambio. Todo cambia nada permanece. Y comparando las algún cambio hemos experiementado.
cosas al curso de rio agrega:
55 1.1.2 la Palabra “filosofía” esta integrada por dos expresiones Amor a la sabiduría.
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56 1.1.2 la filosofía aborda problemas que la ciencia no llega a ontología, filosofía de la naturaleza, gnoseología y
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61 1.1.3 Complete la afirmación de Gorgias: 1) Nada existe si es cognocible es incomunicable a los demás.
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63 1.1.3 En al historia de la filosofía hay algunos temas que han La naturaleza entendida como el cosmos.
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65 1.1.3 Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo Cultura como obra humana.
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66 1.1.3 La segunda parte del método Socratico la mayéutica es Dar a luz nacimiento y alumbramientos de ideas.
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67 1.1.3 Mundo, hombre y Dios son los primeros problemas ** del conocimiento.
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son finitas, cada uno de ellos puede ser visto como un efecto
de algo. Saliendo de los objetos somos lanzados a una
instancia que los trasciende, más allá del mundo físico y más
allá del hombre; instancia que actúa como la presencia de una
atracción a la que el hombre tiende. Nos encontramos ante el
problema de:
79 1.2 Parménides distinguió entre: Apariencia y realidad
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101 1.4.4 ¡Cuál de los siguientes argumentos NO es utilizado por La sucesión dialéctica y cíclica de los contrarios en la
Platón para poner de manifiesto la inmortalidad del alma? naturaleza (dia noche) Tiene vigencia no en el campo de
la realidad sensible del devenir sino en el de las esencia
en el campo de las ideas.
141 1.4.5 Las ideas subsistentes son percibidas: **por el pensamiento.
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143 1.1.4 A qué se debe que el saber común aplique los primeros **A que el saber común no entiende el lenguaje
principios pero no posea la conciencia en ellos? simbólico de la lógica.
145 1.1.4 Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre El sol y la luna son los dioses de la belleza, el Mar es el
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146 1.1.4 En consecuencia puede decirse que el saber común, con **no posee la conciencia de esos primeros principios. Ya
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respecto a estos primeros principios… que están en una estructuras de fondo que se encuentra
en el ejercicio …
147 1.1.4 El sentido común alude a unos aspectos que son como: ciertos puntos de partida de todo conocimiento.
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148 1.1.4 Es importante distinguir el saber común del filosófico La filosofía entendida como radicalización profundiza
porque: Señale la opción que mas aproxime a lo correcto: sobre esos puntos de partida del saber común.
149 1.1.4 Para los clásicos el sentido común es algo así como la DescubrimientoAletheiasu verdad
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150 1.1.4 Que problemas se ha plantado entre el saber común y ** El de la continuidad entre el sentido común y la
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153 1.1.4 Si el sentido común es proa del conocimiento, entonces **el “locus principiorum”, lugar de los principios
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Parménides?
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155 2.2 ¿Cuál de éstos caracteres NO corresponde al Ser de el ser es único, eterno, ilimitado, inmutable e inmóvil.
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Parménides?
156 1.2 Cuál de éstos caracteres NO corresponde al Ser de ** Variable.
Parménides? ** El ser es único, eterno, ilimitado, inmutable, e inmóvil
157 1.2 los filósofos pre socráticos buscaban un principio de: orden, permanencia, unidad, cambio.
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160 1.2 La expresión que usaban los griegos para referirse al Arje.
origen o fundamento de todas las cosas era:
161 1.2 La expresión de Heráclito de que “ no podemos bañarnos ***que todo cambia nada permanece.
dos veces en el mismo rio, hace alusión a:
162 1.2 la tesis fundamental de Parménides radica en: Afirmar que el pensamiento, sin ninguna clase de error,
capta el ser y que el no ser no existe.
165 1.2 los primeros filósofos griegos se preguntaban, al filosofar, El fundamento.
por…
166 1.2 los filósofos pre socráticos se preguntaban principalmente ***El principio o fundamento de las cosas Arjé quiere
por el ajé ¿Qué quiere decir esto? decir principio, fundamento.
167 1.2 Muchos filósofos antiguos buscaron en una sustancia ** la materia primordial, principio de orden y unidad.
material conocida como por ej el aire, el agua, y el fuego
169 1.2 Tales de Mileto 640/39 546/45 A de C decía que el origen Agua.
de todas las cosas era:
170 1.2 Platón en su crátilo, indica que Heráclito afirma, no nos El constante cambio de las cosas.
bañábamos dos veces ene l mismo rio, con lo cual simboliza:
174 1.2 Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las el espíritu del mundo divino el Dios creador la Physis el
cosas, era: espíritu del mundo terrenal la conciencia del hombre.
176 1.2 Para Anaximandro el origen de todas las cosas es: Indeterminado, al que llama “Apeiron”
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179 1.2 Según Anaxágoras, el principio de todas las cosas era… El Nous
180 1.2 Anaxímenes postuló como el principio de todas las cosas Al Aire.
182 1.2 Tales de Mileto decía que el origen de todas las cosas era: El agua
184 1.2 Tales de Mileto sostiene en uno de sus fragmentos que Alma
todas las cosas están llenas de…
185 1.2 Según Heráclito el devenir estaba regido por: Logos (fuego).
186 1.2 Heráclito 500/4 a de c del devenir “Panta rhei”todo fluye El fuego o Logos.
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189 1.2 Heráclito es un filosofo que explica: El movimiento de los seres en el devenir.
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192 1.3 Cuál era para Sócrates la tarea mas difícil y de menor la de conocerse a uno mismo.
exigencia:
194 1.3 Cual de los siguientes enunciados NO es una de las mas Diferencia de los Presocráticos, los sofistas se
importantes diferencias entre Sócrates y los Sofistas? preocuparon fundamentalmente por: los problemas
éticos, jurídicos y políticos.
195 1.2 A diferencia de los presocráticos, los sofistas se los problemas ético, jurídicos y políticos.
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204 1.3 Los sofistas fueron maestros de aquellos jóvenes que se la política.
dedicarían a:
205 1.3 los sofistas enseñaban: El arte de la persuasión
217 1.3 Según Jeager, el fin del movimiento educador de los la educación de los dirigentes.
sofistas fue:
219 1.4 consiste en razonar a partir de la figuras visibles o **conocimiento discursivo.
imágenes geométricas estableciendo relaciones entre ellas
con el objeto de llegar a lo inteligible. Según platón esto se
denomina:
221 1.4 Platón recibe a Parménides: realidad aparente que nos muestra los sentidos y cuyo
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222 1.4 Platón recibe a Heráclito: aunque negativamente, su concepción del devenir, que
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227 1.4 Para Platón el verdadero saber consiste en: el conocimiento de las ideas.
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230 1.4.1 según Platón, el conocimiento sensible se divide en… ** conocimiento por conjeturas y conocimiento por
creencias.
232 1.4.1 la doxa se refiere a.. ** Las imágenes o sombras de las que solo puede haber
conjeturas y los objetos materiales captados por los
sentidos.
233 1.4.1 la doxa se refería a: Dos tipos de cosas: simples imágenes o sombras,
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239 1.4.1. Dentro de la doxa (opinión) platónica se encuentran :***las conjeturas y las creencias
242 1.4.1 En la teria del conocimiento de Platón, él plantea un intuición intelectual o Noesis
proceso en el cual la forma mas perfecta de conocimiento es
la:
244 1.4.1 Platón llama diánoia a…….
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245 1.4.2 Platón identifica el Ser con.. ** el bien, como principio supremo absoluto causa de
todo lo inteligible de todo lo sensible verdad y
conocimiento
246 1.4.3 ¿Cuál era para Platón las 3 clases de hombre que la opc tiene que estar el sabio (filósofos sabiduría) Los
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conforman el estado ideal unidos para realizar la rmonia social: que lo dirigen 2)Guerreros (coraje) 3)Artesanos
(templanza)
248 1.4.4 En la filosofía platónica se reconocen 3 tipos de alma la **La razón, la pasión y el apetito. (dani)
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que domina y gobierna por medio del conocimiento y la **la razón, la fortaleza, y la locura.
ciencia, la que es sede de las virtudes guerreras, el alma
concupiscible sujeta a las sensaciones y los deseos sensibles
que corresponden con las facultades de:
250 1.4.4 Para Platón la idea es: un objeto determinado del mundo sensible.
251 1.4.4 Para Platón una idea es: lo mas real de toda la realidad.
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252 1.4.4 Y como hijo de Poros y Penía , mira cual es su herencia Va descalzo y duerme en las calles, no tiene domicilio.
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253 1.4.5 Como se llama el concepto que explica en la filosofía Ser absoluto o ser total (To Pantelos On)
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259 1.4.5 En el mito de la caverna, si el liberado –que llegó a la ** se reirían de él e intentarían matarlo
contemplación del sol, al regresar al fondo de la caverna,
quisiera explicar a sus compañeros encadenados el sentido de
las sombras. ¿Qué reacción tendrían estos compañeros que
no salieron?
261 1.4.5 En el mito de la caverna, Platón representa al mundo las sombras proyectadas al fondo de la caverna.
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264 1.4.5 Para Platón el mundo sensible y el mundo de las ideas por participación inmitacion presencia.
se vinculan:
265 1.4.5 Para Platón las ideas mas importantes son 5: Ser, La idea suprema es el Bien, al que llama Sol del mundo
reposo, movimiento, idéntico y distinto. inteligible, que impregna a todas las otras.
268 1.4.5 Para Platón, el mundo sensible y el mundo de las ideas ** por contraposición enfrentamiento-antagonismo por
se vinculan: igualdad entre ambos por acción de la fuerza voluntaria
del hombre al destruirse el primero de ellos
269 1.5 Ser sabio radica en aspirar a conocer las ideas eternas e Aristóteles.
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Fecha examen
289 1.5.1 que quiere decir que los primeros principios de la Que no necesitan ser demostrados, que son evidentes.
demostración aristotélica……… de ella?
290 1.5.1 Para Aristóteles la filosofía es: el mas elevado y noble saber que el hombre puede
alcanzar.
295 1.5.1 Para Aristóteles la forma es: el principio activo que hace que una cosa sea lo que es
como sustancia determinada.
296 1.5.1 para Aristóteles, la materia es.. ** El sujeto primero o de lo q esta hecho algo
299 1.5.1 Para Aristóteles, en la ciencia espíteme, conocemos… ** la causa en virtud de la cual la cosa es lo que es,
sabiendo que de esa cosa el efecto no puede ser de otro
modo.
300 1.5.1 Para Aristóteles, los primeros principios de toda *** una intuición de nous (inteligencia)
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303 1.5.1 Según Aristóteles lo que nos permite conocer La esencia por ser universal.
intelectualmente es: Lo sensible, por ser particular.
305 1.5.3 En la política Aristotélica, las formas de gobierno Tiranía, oligarquía y demagogia.
perfectas monarquías, aristocracia y república pueden devenir
imperfectas convirtiéndose en:
306 1.4.2 Seleccione las 4 opciones correctas. Entre las distintas *** Monarquía, aristocracia, democracia, oligarquía.
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como:
311 1.5.7 Aristóteles explica los cambios de las sustancias Acto y Potencia.
individuales a partir de los conceptos de:
314 1.5.7 En la filosofía aristotélica, los conceptos de materia y **como están compuestas las sustancias.
forma permiten entender:
319 1.5.8 La siguiente definición “es el único razonamiento riguroso Silogismo.
que permite sacar una conclusión verdadera de ciertas
premisas dadas”, corresponde al concepto que dio Aristóteles
de:
374 2.2 el tiempo para San Agustín es una extensión de: *** el Alma.
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470 2.1 Casas expone que el pensamiento cristiano… ** es una filosofía existencial, anclada en el problema de
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474 2.1 Desde el punto de vista filosófico, la edad media: Continua el pensamiento griego, en especial, el de
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Platón y Aristóteles.
477 2.1 Desde el estricto punto de vista filosófico, la Edad Platón y Aristóteles.
moderna, continua el pensamiento griego de:
478 2.1 La filosofía medieval se caracteriza por la centralidad de la ** Religiosa.
problemática:
479 2.1 Los cambios filosóficos radicales en el pensamiento de la la revelación judeocristiana.
Edad Media se deben al encuentro de éste con:
481 2.1 Pero Abelardo, acerca del estudio de la realidad de los
universales, adoptó:
482 2.1 para la filosofía cristiana, el saber: Todas son correctas.
No debe reducirse a un saber del mundo, tendrá que ser
un saber de
Dios, -se vincula con una religión sobrenatural, -
reconoce la creación como obra de amor)
483 2.1 para la concepción cristiana, el hombre es “imago dei”, lo ** que fue hecho a la imagen y semejanza de Dios.
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cual significa:
484 2.1 que quiere decir en la doctrina de San Agustín que Dios Dios ilumina el alma y le permite el conocimiento.
insufla la mente del sujeto:
487 2.1 Santo Tomás y San Agustín escribieron durante: ** la edad media.
489 2.2 Con respecto a la creación del mundo de Dios, Santo **Dios se manifiesta por su obra que es a posteriori de
Tomás nos dice que: su creación y por lo tanto a partir de la misma se puede
probar racionalmente su existencia.
490 2.2 cual de las sig caract es atribuida por San Agustín al
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tiempo?
491 2.2 ¿Cuál de éstos caracteres NO corresponde al Ser de el ser es único, eterno, ilimitado, inmutable e inmóvil.
Parménides?
492 2.2 Cual es la postura de San Agustín adoptada en la temática ** toda prueba tendría como fundamento un supu…
de la prueba de la existencia de Dios?
494 2.2 Cual es la respuesta que da San Agustín a los siguientes No hay antes ni después, sino una total simultaneidad.
interrogantes. Hay un momento en el cual el mundo comenzó,
hay un tiempo en el cual el mundo se originó:
497 2.2 distentio animi, significa para San Agustín considerar al ** Una extensión del alma.
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tiempo:
498 2.2 En su indagación sobre el objeto de conocimiento, a que San Agustín.
pensador hace referencia:
499 2.2 en su indagación sobre el sujeto del conocimiento será ** San Agustín.
también, un anticipo de lo que en la edad moderna
desarrollaran filósofos como Descartes y quienes sugirieron su
línea de pensamiento, cual de los pensadores hace
referencia?
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500 2.2 En cuanto a las relaciones de la razón y la fe, San Agustín **No eran incompatibles, se complementaban.
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consideraba que:
504 2.2 En cuanto a la problemática del conocimiento, San Agustín el sujeto no adquiere los conocimientos a partir de la
adopta una postura en la que: experiencia sensible, no se originan en la experiencia
sensorial.
505 2.2 En el pensamiento de San Agustín, Dios crea al mundo de: La Nada.
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506 2.2 Exponer a San Tomás, significa continuar con el análisis ***Aristóteles.
de:
507 2.2 entre tiempo y eternidad, no puede hablarse en San *continuidad e inmanencia.
Agustín de: *
509 2.2 la Ciudad de Dios es una obra de: **San Agustín.
515 2.2 La influencia del maniqueísmo en el pensamiento de San ***a la posibilidad de elegir entre el bien y el mal.
Agustín es importante ¿A que se hace referencia con ello?
518 2.2 las cosas que desde nuestra perspectiva pasan y se **una permanencia que subsiste siempre. Según sus
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anonadan, según San Agustín, tienen en el presente divino: palabras “mas como el tiempo pasa, porque es mudable
no puede ser coeterno a la eternidad inmutable.
520 2.2 Para San Agustín el mundo fue hecho: ***con el tiempo
523 2.2 para San Agustín, el pretérito largo es: Una larga memoria del pasado
525 2.2 porque el alma del hombre distingue entre pasado , **porque son distinguidas por la finitud del hombre.
presente y futuro para San Agustín?
526 2.2 para San Agustín la expectación es: **presente de las cosas futuras. **Esperanza de
encuentro con Dios.
527 2.2 sostiene San Agustín que la visión es: **imágenes de experiencias presentes. **Presente de las
cosas presentes.
529 2.2 para San Agustín, la eternidad es pensada como: **circulo.
531 2.2 para San Agustín, lo que lo caracteriza a la eternidad es: **la posesión entera, simultanea y perfecta de su ser.
532 2.2 para Manuel Casas, a las raíces del espiritualismo hay que
buscarlas en:
533 2.2 Para Manuel Casas el agustinismo: ** aparece como una fuente inspiradora, común a
distintos modos de filosofar, pero sin ser una escuela.
de datos, no de fotos.
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Fecha examen
550 2.2 para Santo Tomás, el conocimiento nace: **como el **como el conocimiento de una ignorancia.
conocimiento de una ignorancia.
551 2.2 Quien o quienes sostenían que le tiempo es cíclico: los filósofos orientales y los filósofos griegos.
552 2.2 quien o quienes sostenían que Dios puede dar el ser
porque, en El, la existencia es igual a la esencia?
553 2.2 San Agustín se destacó por su total originalidad cuando del tiempo.
trató el tema:
554 2.2 San Agustín, al afirmar “en cuanto conozco que me ** Descartes.
conozco, no me engaño” tiene casi una identidad textual con el
pensamiento de:
555 2.2 Según Casas, el Tomismo: **Agrupa una cantidad de pensadores de procedencia
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muy variada.
557 2.2 Según San Agustín el mundo: es resultado de una cratio ex nihilo.
558 2.2 según San Agustín, el alma está permanente: 15 búsqueda de Dios.
560 2.2 Según San Agustín, la extinción que constituye el tiempo Del Alma.
no puede ser sino una consecuencia de la extinción:
562 2.2 sostiene San Agustín que el alma se extiende hacia lo que ** Dios.
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573 2.3 Cual es la visión que tenia Santo Tomás de Dios,: e Es el ser en el que se identifican la esencia y la
existencia.
576 2.3 como se llama en la concepción de Santo Tomás el **Democracia.
régimen político que es ejercido por muchas personas?
577 2.3 como se explica la idea de causa primera, en cuanto a la ** hace referencia al proceso casual subordinado.
existencia de Dios, según Santo Tomás? **proceso casual subordinado.
578 2.3 De acuerdo con el pensamiento de Santo Tomás, la es el saber de la naturaleza, de sus ultimas causas y de
filosofía: es el saber de la naturaleza, de sus ultimas causas y su ultima causa.
de su ultima causa.
579 2.3 Dos cosas idénticas a una tercera son idénticas entre si, Equivalencia.
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593 2.3 La filosofía para Santo Tomás sigue siendo lo que era **Aristóteles.
para:
594 2.3 las pruebas de que Santo Tomás ofrece de la existencia de **a posteriori.
Dios son:
595 2.3 Para Santo Tomás el hombre no puede ser diverso, pero por algo que esta fuera del ser.
puede diversificarse:
596 2.3 para Santo Tomás, el conocimiento nace: **como conocimiento de una ignorancia.
598 2.3 para Santo Tomás, el objeto nos llega primero por: **sentido común o especie sensible. ** los sentidos.
599 2.3 para Santo Tomás, Dios es: **la esencia misma.
605 2.3 Par Santo Tomás, el ser no es ente, sino: ***Aquello por lo cual el ente es.
606 2.3 que significa hablar de Santo Tomás como de un ** Que el hombre griego murió a su vieja vida y nacio de
Aristóteles bautizado? nuevo transfigurado a la vida cristiana.
607 2.3 Señale que filosofo consideraba que en el proceso Santo Tomás.
cognitivo intervienen los 5 sentidos externos y el intelecto:
608 2.3 Sostiene Santo Tomás que el hombre es compuesto de Subsistente, Trascendente.
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617 2.3 Santo Tomás sostiene que el ser es uno, ilimitado y a Dios.
subsistente. A quien o a que adscribe estas cualidades:
618 2.3 Santo Tomás fue un gran lector de los clásicos,¿ Cual es ***Aristóteles
su principal influencia, autor al cual introduce en el
pensamiento cristiano?
620 2.3 Santo Tomás sostiene que Dios está: necesaria e íntimamente en todas las cosas.
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621 2.3 Santo Tomás sostiene, desde el horizonte de la revelación Causa, pero sin estar absorbido por esta, sin ser
judeo cristiana, que Dios es el ser de todas las cosas como: inmanente a ellas, Dios es el ser de todas las cosas.
622 2.3 Santo Tomás considera al ser –desde el horizonte griego, ** aquello de lo cual todo participa constituyendo
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633 2.3 Si decimos que la ética tomista es una ética intelectualista, ***el intelecto es el que permite discernir entre el bien y
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637 2.3 una distinción clave en el pensamiento tomista es la Entre ser y ente.
existente:
643 2.4 Occam es un filosofo: espiritualista.
37 1.1.1 ¿Porque se afirma que la pregunta básica de la filosofia PORQUE SU PREGUNTAR NO SE CONFORMA CON LO
es ilimitada en intensidad?: INMEDIATO, SINO QUE TRATA DE INDAGAR POR UN
PRIMER FUNDAMENTO
38 1.1.1 Una de las principales diferencias entre la filosofia y el RECORTA UN CIERTO AMBITO DE LA REALIDAD
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cosas se cumple...
90 1.3 ¿En qué consiste la Mayéutica?: EN INTERROGAR AL INTERLOCUTOR PARA Q ESTE
MISMO ARRIBE AL CONOCIMIENTO BUSCADO
91 1.3 La “Mayéutica” es un arte que Sócrates heredo de su COMO LA PARTERA Q AYUDA AL NACIMIENTO PERO
madre, es decir : DE LAS IDEAS
137 1.4.1 Para Platón el conocimiento viene del mundo de las DE LA REMINISCENCIA
ideas. ¿A través de que se llega a ese conocimiento?:
139 1.4.3. ¿Cuáles eran para Platón las tres clases de hombres PRODUCTORES, FILOSOFOS Y GRIEGOS
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principios pero no posea la conciencia en ellos? ciertos juicios que no necesitan demostración por
evidente y que son en cuanto primeros, los fundamentos
de toda
demostración
152 1.1.4 La afirmación de la continuidad entre la filosofía y sentido CONSTITUYE EL MODO DE REALIZARSE
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191 1.3 Los sofistas aparecen como una consecuencia de una DEMOCRACIA
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220 1.4. El camino para acceder al conocimiento verdadero era El recuerdo de las ideas .
para Platón:
224 1.4 Platón recibe de Parménides: Realidad aparente la q nos muestran los sentidos y cuyo
modo de conocimiento es la opinión y otra verdadera
que puede ser aprendida y cuyo modo de conocimiento
es la ciencia o episteme
226 1.4 Platón fue influenciado principalmente por el pensamiento PITÁGORAS
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de:
231 1.4.1 Por que la Doxa no hace referencia a un verdadero PORQ TIENE SU FUNDAMENTO EN EL MUNDO DE LAS
conocimiento? IDEAS
236 1.4.1 Para Platón la Idea es: Lo más real de toda realidad
238 1.4.2 Platón identifica el Ser con .. EL BIEN, COMO PRINCIPIO SUPREMO ABSOLUTO
CAUSA DE TODO LO INTELIGIBLE DE TODO LO
SENSIBLE VERDAD Y CONOCIMIENTO
240 1.4.1 según Platón, el conocimiento sensible se divide en... conocimiento por conjeturas y conocimiento por
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creencias.
255 1.4.5 En el mito de la caverna, si el liberado que llegó a la SE REIRÍAN E INTENTARÍAN MATARLO.
contemplación del sol al regresar al fondo de la caverna
quisiera explicar a sus compañeros encadenados el sentido de
esas sombras. Qué reacción tendrían estos compañeros que
no salieron?
260 1.4.5 Para Platón, de donde puede venirnos a nosotros el DE LA REMINISCENCIA, DEL RECORDAR
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277 1.5 para Aristóteles la materia y la forma… Permiten entender como están compuestas las cosas.
283 1.5.1. Para Aristóteles la filosofía es: El más elevado y noble saber que el hombre puede
alcanzar.
291 1.5.1 Como entiende Aristóteles la idea de lo Universal? LO UNIVERSAL SE ADQUIERE A TRAVÉS DE LA
INDUCCIÓN Q PARTE DE LOS DATOS DE LOS
SENTIDOS
292 1.5.1 ¿Que quiere expresar Aristóteles con la expresión EL SABER HACER COSAS
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“Tekhne”?:
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293 1.5.1 Para Aristóteles, la diferencia entre experiencia LA DIFERENCIA ESTA EN QUE LA TÉKHNE
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297 1.5.1 para Aristóteles, la materia es.. Aquello de lo que está hecha una cosa principio pasivo y
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determinable.
298 1.5.1. Cómo entiende Aristóteles la esencia?: COMO AQUELLO QUE HACE QUE UNA COSA SEA LO
QUE ES Y NO OTRA: SE CORRESPONDE CON LA
SUSTANCIA
301 1.5.1 Para Aristóteles los 1os principios de toda demostración MOSTRABLES POR ÉL NOUS
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313 1.5.7 De que otra manera llama Aristóteles al pensamiento de ACTO (ENÉRGESA)
sus categorías de análisis:
315 En Aristóteles el objeto de la filosofía es: EL ENTE
316 Para Aristóteles la diferencia entre experiencia y arte: EL ARTE HA SUPERADO LA INDIVIDUALIDAD EN QUE
SE MUEVE LA EXPERIENCIA Y ADVIENE EN
CONOCIMIENTO GENERAL
318 1.5.1 Como se denomina al razonamiento riguroso q permite Silogismo.
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328 2.1 La creación a partir de la nada (ex nihilo) es un tema la filosofía medieval
característico de:
329 2.1 Cuál era la relación que planteaban los pensadores la filosofía debía estar subordinada a la teología
medievales entre filosofía y teología:
330 2.1. La filosofía medieval se caracteriza por la centralidad de la religiosa
problemática:
347 2.3 Cuales son las 5 vías que utiliza Santo Tomás para afirmar MOTOR INMOVIL, CAUSALIDAD, NECESIDAD,
la existencia de Dios? PERFECCIÓN Y FINALIDAD
348 2.3 Las pruebas que Santo Tomás ofrece de la existencia de CONOCIDAS COMO LAS CINCO VIAS QUE LLEVAN A
Dios son pruebas: ÉL.*PRIMERA VÍA: MOTOR INMOVIL *SEGUNDA VÍA:
CAUSALIDAD *TERCERA VÍA: NECESIDAD *CUARTA
VÍA: PERFECCIÓN*QUINTA VÍA: FINALIDAD
349 2.2 Una de las cinco vías que implica SANTO Tomás para LA EXISTENCIA DE UN PRIMER MOTOR
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351 2.3. Las pruebas de que Santo Tomás ofrece de la existencia Son pruebas a posteriori, es decir que parten de la
de Dios son pruebas: experiencia externa.
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362 2.3 Sto Tomás cuando habla de filosofía: REPRODUCE EL PENSAMIENTO ARISTOTÉLICO
363 2.3 La filosofía para Santo Tomás sigue siendo lo que era Aristóteles.
para:
369 2.2 Para San Agustín el mundo NO es el resultado de una CREACIÓN EX NIHILO
emanación sino de una:
370 2.2 Qué filosofo griego alcanza singular preponderancia en el Platón
pensamiento de San Agustín?
371 2.2 La sabiduría teológica recoge y organiza las verdades LA ESCRITURA
reveladas en:
372 2.2 Entre otras ideas, San Agustín se opone a: LA IDEA DE LA ETERNIDAD DEL MUNDO
375 2.2 El primer problema q se presenta, para San Agustín es… COMO, POR QUE Y PARA QUE DIOS CREO EL MUNDO
376 2.2 Según San Agustín, el conocimiento de las ideas generales EL ENTENDIMIENTO, GRACIAS A LA ILUMINACIÓN
tiene su origen en: DIVINA.
378 2.2 Según San Agustín, el alma está en permanente Búsqueda de Dios
383 2.2 Para San Agustín la filosofía tiene dos problemas. Cuales?: Dios y el alma.
434 1.3 Para Protágoras el hombre es: EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS
440 2.3 Cuál era la visión que Santo Tomás tenía del hombre? NO es un SER DUAL con un cuerpo que no es más que
el receptáculo del alma. El hombre ES un COMPUESTO
SUBSTANCIAL DE CUERPO Y ALMA, un ser completo
que no es en su esencia solamente
espíritu. Cuando el HOMBRE MUERE DEJA DE SER
HOMBRE. EL ALMA no obstante SUBSISTE, dado que es
un ENTE ESPIRITUAL. Pero el alma en sí misma no es el
hombre. Esta alma es inmortal, dado que al ser un ente
simple no se puede
corromper. Pero en la doctrina tomista es necesario que
esa alma sea la forma de un cuerpo, ya que sólo siendo
una con él es también un ser humano. (no encontré la
respuesta correcta ni las opciones, así es como esta en
el epic)
445 2.1 ¿La respuesta a qué pregunta divide a realistas y ¿que son las ideas?
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nominalistas?
453 2.4 Para Occam la ciencia lógica se refiere a: LAS RELACIONES LÓGICAS ENTRE TÉRMINOS QUE
EXPRESAN ESAS RELACIONES LÓGICAS
471 2.1 Para la filosofía cristiana el saber: TEOLÓGICO (el saber es cosa de Dios.)
476 2.1 Para plantear sus problemas filosóficos los principales Platón y Aristóteles.
pensadores medievales tomaron de los filósofos de la Grecia
antigua a:
480 1.2 Para Empedocles, la unión y la separación estaban regidas AMOR Y DISCORDIA
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501 2.2 En cuanto a las relaciones de la razón y la fe, San Agustín RAZÓN Y FE SE COMPLEMENTAN
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consideraba que:
502 2.2 ¿Quien o quienes sostenían que no son cosas distintas la San Agustín.
filosofía y la religión?:
503 2.2 Para San Agustín la fe y la razón: NO ERAN INCOMPATIBLES PARA EL CONOCIMIENTO
508 2.2 “Las Confesiones” y la “Ciudad de dios” son obras claves **San Agustín.
de:
510 2.2 San Agustín sostiene que la Ciudad de Dios está integrada LOS QUE AMAN A DIOS.
por:
511 2.2 Según San Agustín, en la ciudad de Satán habitan los que: SE AMAN A SÍ MISMOS.
528 2.2 Según San Agustín la Memoria es: LA MEMORIA, EN AGUSTÍN, EN CUANTO FACULTAD
DEL ALMA, ES CONSTITUCIÓN RANSPSICOLÓGICA
DEL INTELLECTUS QUE NO SÓLO SUBJETIVIZA, SINO
QUE ESENCIALIZA EL TIEMPO DEL MUNDO.
534 2.1 Según García Astrada qué podemos decir sobre la edad La revelación Judío-Cristiana
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535 2.3 García Astrada sostiene que en el pensamiento de Santo CUANDO ADOPTÓ UNA VISIÓN GRIEGA SOSTUVO Q EL
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Tomás surge una radical dualidad: SER ESTÁ EN LA REALIDAD, MIENTRAS QUE EN SU
VISIÓN JUDEO CRISTIANA DIOS ES EL SER DE TODAS
LAS COSAS NO ESENCIALMENTE SINO CASUAL
538 2.2 Según San Agustín, por qué Dios ser eterno ha creado el POR LA VOLUNTAD DE DIOS Y BUSCAR UNA CAUSA
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540 2.2 El primer problema que se presenta, para san Agustín es: CÓMO POR QUÉ Y PARA QUÉ DIOS HA CREADO EL
MUNDO
541 2.2 Para San Agustín no tiene sentido preguntarse qué hacía DIOS ES ETERNO PRESENTE
Dios antes de la creación del mundo ya que:
542 2.2 Una de las cinco vías que implica SANTO Tomás para LA EXISTENCIA DE UN PRIMER MOTOR
afirmar la existencia de Dios es:
543 Para San Agustín Dios es: ETERNO, PERFECTO E INMUTABLE
544 2.2 SANTO Tomás afirma la existencia de Dios a través de.. LA EXISTENCIA DE UNA CAUSA PRIMERA
545 2.2 Santo Tomás sostiene que existen: dos tipos de verdades
546 2.2 ¿Por qué el alma del hombre distingue entre pasado , Por su perspectiva temporal y finita.
presente y futuro para San Agustín?
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556 2.3 Siguiendo a Manuel Gonzalo Casas, cuál de los sgtes es TODAS LAS OPCIONES SON CORRECTAS (el ser
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un factor que para Sto Tomás so.... Sirven para entender el inteligible de los objetos, comprometidos en el
mundo? conocimiento)
559 2.2 según San Agustín, el alma está permanente: Actividad de atención.
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563 2.2 sostiene San Agustín que el alma se extiende hacia lo que El presente
ella espera y rememora desde:
565 2.2 La frase de San Agustín: “Si nadie me lo pregunta lo se; ¿QUÉ ES, PUES, EL TIEMPO?
pero si quiero explicárselo al que me lo pregunta… :
574 2.3 Cuál es el punto de partida epistemológico de trabajo de LA EXPERIENCIA .
santo Tomás?
575 2.3 Por qué decimos que la filosofía de Santo Tomás es de HAY HECHOS QUE SE DAN INMEDIATAMENTE COMO
base experiencial? CIMIENTOS DE SU ESTRUCTURA: EL HECHO DE LA
EXISTENCIA UBICADO EN UNA CIRCUNSTANCIA
DOTADA DE DENSIDAD ÓNTICO- ONTOLÓGICA
583 2.3 El primer principio es.. EL DE IDENTIDAD: TODO SER ES IGUAL A SI MISMO
584 2.3 Para Santo Tomás el hombre en contacto con un objeto LA ESENCIA HACE LA DIFERENCIA.
dulce se diferencia del animal en la misma situación porque:
591 2.3. En el pensamiento de Santo Tomás se aborda la temática En la distinción con el ente .
del ser:
597 2.3. a la clara distinción de la filosofía de la teología la logra: Santo Tomás
600 2.3 Cuando Santo Tomás afirma que “su esencia no es otra DIOS, PORQUE EL SER ES UNO Y SU ESENCIA ES SU
cosa que su ser”, se refiere a… SER MISMO SIN LIMITACION
601 2.3 Santo Tomás concibe a Dios como: SER UNO Y SUBSISTENTE
602 2.3 ¿Como entiende Santo Tomás la SUBSTANCIA?: COMO UN COMPUESTO DE MATERIA Y FORMA
603 2.3 Para q filosofo cristiano “las cosas se diferencian no por SANTO Tomás
Ser sino porque el ser se participa diversamente según sus
esencias?
604 2.3 Para qué pensador cristiano, la filosofía es la ciencia de las SANTO Tomás
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santo Tomás?:
611 2.3 Para Santo Tomás, la distinción entre esencia y existencia REAL
en los seres creados es:
612 2.3 En el tomismo encontramos dos datos primigenios cuáles: YO Y DIOS
613 2.3 Dijo Sto Tomás el Ser está en la realidad y es el acto del COMO EL BRILLAR ES EL ACTO DE LO BRILLANTE
ente lo que significa:
619 2.3 Santo Tomás sostiene que Dios está: en el cielo
623 2.3. Para Santo Tomás el hombre no puede ser diverso, pero Por algo que esté fuera del ser.
puede diversificarse:
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de datos, no de fotos.
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624 2.3 Para Santo Tomás la causalidad creadora de Dios, no solo SER ES INMANENTE A LA REALIDAD DIOS NO ESENCIA
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636 2.3 ¿Como se llama el principio que postula que NO PUEDO PRINCIPIO DE NO CONTRADICCION
SER Y NO SER A LA MISMA VEZ?: