LA EDUCACION COMO MEDIO REVOLUCIONARIO

1. FILOSOFIA DE LA LIBERTAD

• Reflexiona sobre la persona, en su encarnación histórica (política, económica, social, cultural, etc.)

• Expresión de la realidad cotidiana, de pobreza. Pretende hacerse cargo de los mayores interrogantes de
la cotidianidad existencial, y quiere ser una reflexión estrictamente filosófica, pero que dé respuestas a la
situación de sometimiento en la que viven pueblos y personas en el Sur

• Básicamente pretende liberarse del paradigma filosófico europeo, redescubriendo nuestra identidad y
cultura

• Exponentes: Osvaldo Adelmo Ardiles, Mario Casalla, Horacio Cerutti Guldberg, , Enrique Dussel

2. ANTECEDENTES CULTURALES

• Ante el debate de si existe o no una filosofía latinoamericana, surgen como representantes de nuestra
identidad autores literarios icónicos, que representan el pensamiento mágico latinoamericano, reflejando
los aromas, colores y sabores propios de nuestra identidad.

• Dussel asegura que parte de esta identidad cultural, es la del oprimido, el que existe en la periferia, la
mujer dominada por el varón:

“La mujer popular, la mujer de la cultura periférica, viene así a sufrir un doble embate, una doble violación:
violada por ser de una cultura y nación oprimida, por ser miembro de una clase dominada, por ser mujer de sexo
violentado. Mujer pobre de los pobres del mundo. Mujer india, africana, asiática. Víctimas del imperialismo, de la
lucha de clases, de la ideología machista.”

3. ASPECTOS POLÍTICOS, SOCIALES Y ECONÓMICOS

• Incidencia de la revolución cubana: resultado del movimiento revolucionario cubano de izquierda que
provocó la caída del régimen del dictador Fulgencio Batista, y la llegada al poder del líder del Ejército
Guerrillero, Fidel Castro. Como los revolucionarios continúan en el poder desde entonces, se considera a
la revolución como el período comprendido entre el alzamiento contra Batista y la actualidad
• Desde la perspectiva de los factores sociales y económicos hay que destacar la crítica que muchos
sectores de la economía y la sociología, que sostiene que el subdesarrollo es un estado natural de los
pueblos y que no es sino un primer momento en la estructura lógica del mercado mundial, que afirma
que ese subdesarrollo no es sino un estadio pasajero en el que, tarde o temprano, el desarrollo se
producirá, con el esfuerzo de los interesados, y de un modo mecánico.

Sin lugar a dudas un nuevo estilo de pensar filosófico ha nacido en América Latina. No se trata ya de un
pensar que parte del ego, del yo conquisto, yo pienso o yo como voluntad de poder europeo imperial
(teniéndose en cuenta que Estados Unidos y Rusia son las dos prolongaciones del hombre moderno
europeo). Es un pensar que parte del oprimido, del marginado, del pobre, desde los países dependientes de
la Tierra presente. La filosofía de la modernidad europea constituyó como un objeto o un ente al indio, al
africano, al asiático.
 4. LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD

La educación como práctica de la libertad se publica en 1965, durante su exilio en Chile. Es la primera de las
grandes obras de Paulo Freire en la que criticó en forma implacable las formas tradicionales de educación,
convirtiéndose en uno de los principales motores de la revolución educativa en Brasil.

La pedagogía de Paulo Freire es una “pedagogía del oprimido”, que postula modelos de ruptura, de cambio y de
transformación total. La tarea de educar sólo es auténticamente humanista en la medida en que procure la
integración del individuo a su realidad nacional, en la medida en que pierda el miedo a la libertad: en la medida
en que pueda crear en el educando un proceso de recreación, de búsqueda, de independencia y, a la vez, de
solidaridad

5. CONTEXTO NACIONAL (REFORMA DE EDUARDO FREI MONTALVA)

• Ampliación de la educación primaria de seis a ocho años, y disminución de la secundaria de seis a cuatro
años.

• Promulgación ley de guarderías infantiles.

• Aumenta el número de estudiantes, por lo tanto, crece el número de profesores.

• Se construyen más establecimientos educacionales

• Se duplica el programa de asistencia para alumnos de escasos recursos.

6. ALLENDE Y LA ENU (ESCUELA NACIONAL UNIFICADA)

• Fundamentos: Se crea para resolver la crisis educacional que se venía arrastrando de gobiernos
anteriores

• Características: Diversificada, democrática, pluralista, humanista, integrada, científica, planificada.

• Objetivos: Afianzar el sistema escolar, acceso a la cultura y la tecnología

7. ESTRUCTURA CURRICULAR DE LA ENU

• Educación Parvularia: Niños de 0 a 6 años: atendidos en salas cunas y jardines infantiles, sujetos a
tuición técnica del Ministerio de Educación.

• Educación General y Politécnica: Niños y jóvenes de 6 a 18 años. Dura 12 años, expresándose como un
proceso continuo de desarrollo nacional, atendiendo las necesidades psicobiológicas del estudiante y sus
potencialidades

• Sub ciclo de 9° a 12° año:

 Asegura una base curricular mínima que posibilita la continuidad de estudios

 Planes electivos orientados a habilidades e intereses
 Planes de especialización profesional y formación tecnológica
 8. OTROS ANTECEDENTES

• Jornada de trabajo de 36 horas para trabajadores de la educación: 24 o 26 clases al interior del aula y 10
a 12 horas destinadas a otras labores.

• Sueldo único y perfeccionamiento.

• Existen beneficios que hasta el día de hoy se mantienen, como la entrega de desayuno, almuerzo y útiles
escolares gratuitos para los estudiantes de escasos recursos.

• Mayor presupuesto nacional para la educación con un 20%.

• En la educación parvularia se instauraron jornadas completas que incluían alimentación, educación y

atención de salud.

• En la educación primaria, se aspiró a la obtención del ciento por ciento de escolaridad para los niños de
entre 6 y 14 años, incluyendo atención médica y alimentación.

• Aumento considerable del número de estudiantes de educación media.

• Se incentivó la alfabetización de todos los sectores sociales, con énfasis en las clases obreras y
campesinas.

• En la educación superior se amplió las matrículas de 79.000 a 158.347 y se abrieron oportunidades para
las clases obreras y campesinas.

• La educación básica, media y superior fiscales eran gratuitas y además se subvencionaba

considerablemente a instituciones privadas.

• Con el decreto de democratización de la enseñanza los estudiantes elegían libremente a sus centros de
estudiantes y a sus federaciones universitarias, organismo que trabajaba trimestralmente.

El gobierno fracasó al intentar imponer su proyecto de Escuela Nacional Unificada (ENU), por el cual toda la
educación quedaría en manos del Estado, quien impondría los programas

9. EDUCACION EN EL GOBIERNO MILITAR

• Municipalización de la enseñanza en Chile: (1981- 1986) Traspaso de la administración de los

establecimientos educacionales desde el Ministerio a la comuna en la cual estaban ubicados

• Subsidio o subvención por alumno: se paga a cada sostenedor de acuerdo al promedio mensual de
asistencia de alumnos

• Liberalización del mercado laboral de los profesores: Los profesores perdieron su condición de
empleados públicos; sus salarios fueron determinados por cada empleador

• Sistema nacional de evaluación: (1982- 1984) El Sistema de Información y Medición de la Calidad de la

Educación (SIMCE desde 1988)

• Reestructuración de la Educación Superior: creación de nuevas Universidades, Desmembramiento de la

U. de Chile y técnica del estado. (16 nuevas universidades), Creación: Institutos profesionales y Centros
de formación Técnica
• Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza de 1990: Tuvo por objeto fijar los requisitos mínimos que
deberán cumplir los niveles de enseñanza básica y enseñanza media, regular el deber del Estado
develar por su cumplimiento, y normar el proceso de reconocimiento oficial de los establecimientos
educacionales de todo nivel

• Currículum mínimo: Establece los contenidos educativos mínimos que deben cumplir todos los niveles de
enseñanza básica y media, responsabilizando al estado por su cumplimiento.

10. CUADRO COMPARATIVO ENTRE EL GOBIERNO SOCIALISTA Y EL GOBIERNO MILITAR