DOMINGO 22 DE JULIO DE 2018 EL TRIBUNO JUJUY
POETAS SIGLO XX
Graciela Maturo, el verso libre,
franco, aunque delicado y puro
raciela Maturo nació en Santa
G Fe de la Vera Cruz el 15 de
agosto de 1928. Estudió en la
Universidad de Cuyo y obtuvo un
doctorado en Letras en la
Universidad del Salvador. Se desem-
peñó como profesora universitaria
(UBA, UCA, Usal; Uncu, Uces,
Instituto Franciscano), ha sido
Investigadora Principal del Conicet,
directora de la Biblioteca de Maestros,
fundadora de centros y grupos de in-
vestigación, asesora de editoriales, etc.
Dirigió la revista de poesía Azor
(Mendoza, 1960-1964) y Megafón,
(1975-1989) órgano del Centro de
Estudios Latinoamericanos que
fundó en 1970. Integra el Centro de
Estudios Filosóficos “Eugenio
Pucciarelli” de la Academia Nacional
de Ciencias y colabora en revistas es-
pecializadas de Argentina, Colombia,
Venezuela y otros países.
Ha sido Jurado de premios nacio-
nales y del Premio Internacional
“Rómulo Gallegos”.
En el 2013 fundó la Revista digital
Kairós. Estudios del Nuevo Mundo
junto a Sergio Fuster y Alejandro
Drewes, renunciando un año después
por razones editoriales, la misma
pasó a llamarse Los Tiempos Nuevos.
Estudios de América Latina. Sus pu-
blicaciones han merecido numerosas
distinciones, y abarca la poesía, el en-
sayo y la investigación literaria.
En diciembre pasado, la Academia
Argentina de Letras la consideró co-
mo candidata a aspirar el Premio
“Reina Sofía” de poesía iberoamerica-
na. En poesía ha publicado “Un vien-
to hecho de pájaros”,1958; “El Rostro”,
1961, “El mar que en mí resuena”,
1965; “Habita entre nosotros”, 1968;
“Canto de Eurídice”, 1982; “El mar se
llama ahora con tu nombre”, 1993;
“Memoria del Trasmundo”, 1995- re-
ed.1999; “Cantos de Orfeo y
Eurídice”, 1997; “Nacer en la Palabra”,
1997; “Cantata del agua (plaqueta)”,
1998; “Navegación de altura”, 2004;
“Antología Poética”, Fondo Nacional
de las Artes, Bs. As. 2008; “Bosque de
Alondras”. Antología poética 1958-
2008, Universidad Cecilio Acosta,
Maracaibo, 2009. “Jardín de arena”,
Buenos Aires, en prensa.
La obra poética
Tiene afición por la forma justa, la pa-
labra que envuelve y transporta, la de-
licadeza de construir un clima sutil,
Nº 454
así también como la preponderancia
de imágenes y del sentimiento. Su
búsqueda romántica y espiritual se
plasma con la intensidad de una plu-
ma que no da nada por sentado, que
indaga en lo humano hasta llegar al
hueso, que no teme a la intemperie ni
a los abismos. Su poesía llama pode-
rosamente, como un encantamiento,
a buscar un sentido a nuestra existen-
cia.
Ha cultivado una línea de pensa-
miento humanista, renovada por la
Fenomenología y la Hermenéutica
moderna, y defiende la legitimidad de
un pensamiento situado, asentado en
el ethos hispanoamericano.
El periodista Nicolás Sosa
Baccarelli, en el suplemento cultural
del diario Los Andes de la ciudad de
Mendoza, en una nota dedicada a
Graciela Maturo, entre otras conside-
raciones, destaca que ella como poeta,
“se ha confesado más próxima a la
Generación del ‘40, con la cual se
formó -aunque es más joven- que de
la generación del ‘50 a la cual pertene-
ce por razones de edad. ‘En esta últi-
Jardín de Hierro
No puede ser que todo se pierda para siempre,
que no tengan su número de amor
ni la música oscura que fluye entre mis dedos
ni el agua, ni la arena
ni la movida llana
ni el enorme silencio de los ojos del perro
ni el sueño de la tarde que bellamente muere.
Cómo será el olvido,
los días sin memoria,
sin este claro peso de las cosas amadas,
sin el tierno contorno familiar de los árboles
acaso sin tus ojos...
Cómo serán los lentos imperios de la gloria
su radiante crepúsculo sin noche
su implacable diadema.
Quizás pediré a Dios que me conceda un día
poder mirar el cielo desde huesos mortales
y saciar estos labios con un agua de tierra...
Volveré a los parajes que anduvieron mis pasos
entre piedras antiguas o entre muros
dulces, perecederos...
Acaso volveré, desterrada y ardiente
a mi jardín de hierro.
ma prevalecía una estética de la coti- de su pueblo, una insoslayable guía”
dianidad que no me chocaba por (Sábado, 4 de octubre de 2014).
serlo sino por su rechazo de la metafí- Por su parte, la escritora María
sica poética’. Evangelina Vázquez le realizó una en-
‘Tuve grandes amigos en ambos trevista a la poeta, el pasado diciem-
grupos, pero estéticamente me he bre que fue publicada en la revista di-
sentido más ligada al primero’. gital Sophia. Uno de los momentos a
Propugna un arte libre, sin ataduras destacar es cuando le pregunta sobre
ni rumbos predestinados. Una poesía cómo ve hoy el panorama de la po-
franca y pura, respetuosa de sus com- esía contemporánea en la Argentina y
promisos libremente asumidos… o en el mundo. A lo que Maturo res-
de ninguno más allá del propio – y ponde que no ve un momento “muy
enorme- desafío de la belleza. brillante de la poesía, ni tampoco de
Desde los años ‘60, Graciela ha for- la cultura. Eso lo dice todo el mundo
mulado algunos cuestionamientos a o muchas personas que son observa-
ciertos cuerpos teóricos muy arraiga- dores inteligentes; dicen que hay una
dos. La Lingüística de Saussure, su crisis muy grande y evidentemente es
Teoría del Signo como base de los es- una crisis cultural, educativa, de toda
tudios literarios, y con esto, la semio- índole. Creo que es la más grande que
logía, el estructuralismo, y ‘todo ese ha vivido la humanidad y la poesía no
paquete de orientaciones que han he- escapa a eso. Hay algunos que con-
cho de la literatura una cosa a ser di- tinúan el clima que viven, es decir,
secada’, sin posibilidad de retomar su también se vuelven caóticos, frag-
carácter propio de vida y expresión mentaristas, reniegan del sentido y de
espiritual. la búsqueda de sentido que ha carac-
Así, recuerda a Leopoldo Marechal terizado siempre a la poesía. Otros se
al decir que ‘cuando la letra se separa vuelven críticos de la época. Para mí,
del espíritu, la letra se suicida riguro- lo rescatable de la poesía actual es la
samente’. parte espiritual, cuando el poeta se
Estudiosa de la literatura hispanoa- vuelve sobre sí y en vez de estar siem-
mericana, juzga a América en un la- pre criticando y quejándose, hace
berinto entre una democracia de ver- algún trabajo personal, interno y lo
dad, y otra ilusoria. Y ve en la cultura expresa. Me parece que va por ahí”.