Economía y sociedad de CCP. Arnoldo Pacheco.

4. Diversiones, fiestas, sociabilidad y contraste social durante la segunda mitad del siglo
XIX

- En el siglo XIX se van produciendo cambios en los grupos sociales que responden a
la modernización y cambios globales que se producen en la mentalidad de la soc.

4.1 Las fiestas y el ocio en los sectores altos.

4.1.1 Los sectores altos y la recreación: los baños de mar: los baños en la playa van a
constituir una actividad común en la sociedad alta, siendo Penco el lugar de veraneo.
- Surge como imitación a las actividades de la zona central.
- El recreo, al entretención, van adquiriendo una connotación social, un signo de distinción.
- El verano tiene un signo especial, abre nuevas instancias de entretención.

4.1.2. Las fiestas sociales del sector alto en el hogar: contienen un idéntico sello y espíritu.
- Comienzan las fiestas realizadas por al gente de sector alto, llenándose con lo mas selecto
de CCP.
- Los extranjeros ya están insertos en la vida social de CCP, conformando nuevas familias y
costumbres. Las carreras de caballo son a la ingles, adopción de expresiones extranjeras,
frivolidad en la vida social.

4.1.3 La música: la música tiene un sentido similar para todos los grupos humanos por sus
cualidades de entretención, de sentimientos de belleza y un sentido de vocación personal.
- El canto y el piano comienza a ser la preocupación del grupo alto.
- Los extranjeros comienzan a vender diversos tipos de música.

4.1.4 Las carreras a la inglesa: en 1867 se agrega la modalidad inglesa a las carreras de
caballo, el sector pudiente sale al campo a participar y se le otorga categoría y distinción a
las apuestas.
- Tuvo un alto impacto social, produciendo una confluencia de la población de todos lados
hacia las carreras.
- Las carreras de caballo se urbanizaban, se modernizaban, adquieren el cuño del sector alto
marcando pautas de quehacer social y terminaran desplazando a las carreras chilenas.

4.1.5 Salones de exposición: se exhibían vistas (dibujos) que eran ampliados por
instrumentos ópticos.

4.1.6 Club de señoras: lugar de reunión de señoritas donde disfrutaban de la música, libros,
periódicos, juegos de damas y que aprendieran costura y tejidos.
- No se advierte ninguna actividad de índole religiosa.
4.1.7 Los extranjeros en la vida social, los alemanes. Organización por parte de los alemanes
de un club musical, en 1864 bajo la dirección del profesos Metzdorff, el efecto de estas
actividades era difundir la música en la sociedad penquista.

4.1.8 La expresión social pública en los sectores altos

a) Bailes de Fantasías: en 1851 comienzan iniciativas de organización de bailes que

reúnan a señoritas y jóvenes en trajes de fantasías, en los años siguientes adquiere
nombre de baile de mascaras.
- El grupo social que se moderniza tímidamente intenta imitar modas de los centros
urbanos mas abiertos a las corrientes europeas.
- Son intentos del sector alto de tener una expresión común en las diversiones, de
marcar su propio estilo e identificación social.

b) Filarmónica: nace y se organiza por administración del teatro, con el propósito de

proporcionar una buena distracción a la sociedad.
- La existencia de la filarmónica en los sectores altos debe entenderse como
intermitente, que pronto comenzara a desaparecer de las noticias cotidianas.
- La cultura francesa comienza a marcar pautas de comportamiento en la vida social

c) Hotel Comercio: centro cotidiano de la vida nocturna, dispone de salones para

entretenerse.

d) El teatro: después del terremoto se conto con un teatro que se convirtió en las
principales distracciones publicas para el sector social alto. De igual forma asistía en
las galerías la incipiente clase media de empleados y funcionarios de menor jerarquía.

e) Banquetes: celebrados en oportunidades especiales, en honor a una autoridad o frente

algún acontecimiento de importancia para la ciudad.

4.2 Nuevas expresiones en la sociabilidad y en las fiestas publicas

- Durante la primera mitad del siglo XIX, la expresión de sociabilidad giraba en torno a las
conmemoraciones de carácter religioso, reuniones cívicas, etc.
- Con el avance del siglo las fiestas religiosas se diversifican surgiendo otras con carácter
privado.
- El periódico se vuelve la voz representativa del sentir público.
- Hay una conciencia de la monotonía que se cierne en invierno en la vida de la ciudad.
- Se advierte ahora la necesidad de un gozo y de una entretención mas autónoma y mundana.

4.2.1 La música en la plaza

- Interpretaciones musicales por la guardia municipal causo gran impacto en toda la
población.
- La gente popular acude con regularidad y masivamente a la plaza.
- La música interpretada en la plaza se establece como una costumbre ya arraigada de vida
publica.
4.2.2 Nochebuena: fiesta que se introduce en el periodo muy alegre y con actividades que
no se limitan solo a manifestaciones religiosas.
- La navidad se instituye como una fiesta, para los sectores altos es un verdadero
acontecimiento.
- Es una fiesta que mezcla la devoción y la entretención.

4.2.3 El espectáculo como entretención: surge otro tipo de artista que busca asombrar y
encantar a través de una presentación que muestre habilidades inexploradas para el grueso
publico.
- La llegada de extranjeros incorporando novedades es constante.

4.3 Fiestas religiosas: las mas tradicionales en mantener sus formas conmemorativas y
celebraciones.

4.3.1 Semana Santa: la con mayor influencia en la población en general.

- Los habitantes se despojaban de sus quehaceres por algunos días para implorar a la
divinidad.

4.3.1 Procesión de San Pedro: fiesta vinculada con los pescadores y con el puerto de thno,
que por su colorido atrae a la gente de CCP y sus alrededores.
- Por su extensión social y su significado es una fiesta popular, en el sentido de atractivo
multitudinario.

4.3.3 Virgen de la Candelaria: fiesta religiosa del pueblo de SP, donde el mundo rural venera
a la Virgen, símbolo de la presencia maternal de María entre los hombres.
- La expresión comunitaria de la fiesta religiosa se exteriorizaba, además de la misa, en una
procesión por la orilla del rio.
- Terminada la celebración propiamente religiosa continuaba la que tenia carácter de
sociabilidad campesina, las carreras de caballos, las ramadas y los bailes.

4.3.4 Fiesta de San Sebastián: la imagen del mártir San Sebastián para los conquistadores
españoles fue de una inmensa admiración.
- La idea de poner en practica el tener un santo patrono respondía a un sentido mas integral
de la cultura hispánica, que expresaba en el fondo, un misionero de la evangelización en los
pueblos infieles.
- En 1580 al fundarse San Bartolomé de Chillan los conquistadores instalaran en la iglesia la
imagen de su venerado santo. Luego por una sublevación, pasado unos años fue encontrada
la imagen de San Sebastián por un campesino en Yumbel.
- Las autoridades determinaron que la imagen del santo debía retornar a Chillan, sin embargo
y por medio de un milagro, San Sebastián se queda en la iglesia de Yumbel
- En el siglo XIX las fiestas en torno a S. Sebastián alcanzan una importancia que va mas allá
de la región, considerándose una de las fiestas religiosas mas importantes del país.
- En sus inicios incluyo básicamente al entorno campesino y a los pequeños pueblos
colindantes.
- Con el tiempo, Yumbel se había transformado en un santuario, en un centro religioso, en el
que anualmente acuden miles de peregrinos de diversas partes del país, a agradecer, pedir,
orar, etc.
- Las mandas y el pago de ellas con un compromiso de agradecimiento y de fe cierran el
circuito de relaciones entre el creyente y su devoción por S.S.

4.4 La participación obrera: La filarmónica Obrera: Sociedad Filarmónica de Obreros.

creada por un grupo de obreros de la Maestranza de Ferrocarriles en 1884.
- Fue considerada por sus organizadores como una forma de participar en el entrenamiento
culto.
- La idea era que la asociación brindara a los socios la oportunidad de estudiar música,
declamación y baile.
- Fue un punto interesante de encuentro entre profesionales y aficionados que iban
otorgándole a la institución una dinámica nueva con la expresión artística de sectores medios
y populares.
- Fue el momento de apogeo de la participación y expresión artística de los obreros.
- Años mas tarde fue reemplazada por la Soc. Filarmónica Unión Obrera, pero con distintos
objetivos.

- En la segunda mitad del siglo XIX se advierte un despertar integral de los sectores
medios y populares, estableciendo sus propias organizaciones de sociabilidad que
buscaban su desarrollo y progreso.
- Surge la conciencia de su propia identidad, se han transformado en sujetos históricos,
consciente de si y de la realidad en que están situados.
- Es en este contexto donde surgen las nuevas formas de diversiones en los sectores
populares.
- Se entiende la importancia que tiene en la vida del hombre la capacidad de ocio,
diversión e imaginación.