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Resiliencia y aprendizaje-servicio
El concepto de Resiliencia
Factores de riesgo
Se denomina factor de riesgo a cualquier característica o cualidad de una persona o comunidad
que se sabe va unida, a una elevada probabilidad de daño para el sujeto o su entorno.
Factores protectores
Son las condiciones del sujeto o de su entorno, capaces de favorecer el desarrollo de los individuos
o grupos y, en muchos casos, de superar los efectos de circunstancias desfavorables. Pueden ser:
• externos
◆ Familia extendida
◆ Integración social
◆ Integración laboral
• internos
◆ Autoestima elevada
◆ Empatía
Los factores protectores constituyen la resiliencia. Esta puede presentarse en el sujeto individual,
en la familia o el grupo, y en la comunidad.
La resiliencia se produce en función de procesos sociales e intrapsíquicos. Se trata de una trama o
tejido entre el sujeto y su entorno humano a lo largo de la vida, con lógicos altibajos.
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Pilares de la resiliencia
La resiliencia se construye sobre los siguientes pilares:
• Autoestima
Es el aprecio que el sujeto siente hacia sí mismo. Depende de: la secuencia identificatoria con
la madre, el padre, los hermanos, la familia extensa, los amigos, docentes, figuras de la cultura,
etc; del reconocimiento y cuidado recibido, y del balance narcisístico. Este último deviene en
autoestima; si está deteriorado, casi siempre puede repararse por la acción de otro.
El psicoanalista H. Kohut llama “transformaciones del narcisismo” al desarrollo consistente
de la autoestima, que produce determinados logros:
◆ CREATIVIDAD, entendida como la capacidad de generar condiciones de vida aptas para
los deseos y ambiciones del sujeto, “crear” las condiciones de satisfacción en el mundo.
◆ EMPATÍA, capacidad para acceder, de manera privilegiada, a la experiencia mental del
otro, facilitándose el vínculo con los demás.
◆ SENTIDO DEL HUMOR, capacidad que coloca al sujeto en una suerte de nivel superior,
neutraliza la conciencia crítica y genera una suerte de sereno triunfo interior.
◆ ACEPTACIÓN DE LA FINITUD DE LA EXISTENCIA Y SABIDURÍA, que permiten una
actitud estable frente a la vida y a los semejantes.
• Moralidad
El sistema de valores del sujeto surge del proceso identificatorio del niño, conforma su
conciencia moral (Superyo e Ideal del Yo) que, consciente o inconscientemente, le marcan
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lo que puede y lo que no puede hacer como resultante primero de las relaciones con los
progenitores y luego con todos los que le transmiten las pautas morales de la cultura en
que vive.
Podemos definirla, como la consecuencia de extender el deseo personal de bienestar a todos
los semejantes, y la capacidad de comprometerse con valores. Es la base del buen trato hacia
los demás. En su constitución el ejemplo de los otros es determinante.
• Humor
Es la capacidad de encontrar lo cómico en la propia tragedia.
“Su esencia consiste en ahorrarse los afectos a que habría dado ocasión la
situación y en saltarse, mediante una broma, la posibilidad de tales exteriori-
zaciones de sentimientos” (Freud).
Sirve porque produce una descalificación (desautorización) relativa y generalmente transito-
ria, de ciertos contenidos superyoicos o pertenecientes a los ideales del yo, y también de la
realidad adversa.
• Creatividad
No es un don ni una rara condición, es parte de la naturaleza humana y depende de cómo
se desarrolla el sujeto. Es la capacidad de crear orden, belleza y finalidad a partir
del caos y del desorden.
Fruto de la capacidad de reflexión; su origen está ligado al juego del niño, que no es
sólo imaginativo; también le sirve para apuntalar sus objetos y situaciones en el mundo
real. Le permite desplazar al exterior sus miedos, angustias y problemas, dominándolos
mediante la acción. Por ello es fundamental su fomento por parte de los padres, cuida-
dores y educadores.
• Introspección
Es el arte de preguntarse a sí mismo y darse una respuesta honesta, es tributaria del desarrollo
equilibrado de la relación del “yo” con el “superyo-ideal” del “yo” del sujeto.
Pone en juego la autoestima del sujeto. Si esta es negativa y el “yo” es víctima de una exa-
cerbada crítica interna o está agobiado por las exigencias de sus ideales, no puede darse una
respuesta honesta porque lesiona aún más su autoestima. Se defiende, entonces, rechazando
cualquier interrogante que ponga en peligro su precario equilibrio; por ejemplo, el joven cooptado
por un grupo de adictos no puede reconocer honestamente su mala elección porque necesita
el reconocimiento del grupo, aún a costa de su salud.
• Capacidad de relacionarse
Es fundamental por la necesidad que tiene el ser humano de la relación con el otro para
mantener el suministro afectivo que requiere la autoestima del sujeto.
Un desequilibrio narcisista, por déficit o exceso, lo puede dificultar:
◆ La baja autoestima lleva al sujeto a pensarse como no merecedor de la atención de
los otros, algo que su propia reticencia al contacto termina por confirmarle cuando los
demás optan por no aproximarse a él.
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2. Feliz cuando hago algo bueno para los demás y les demuestro mi afecto.
3. Respetuoso de mí mismo y del prójimo.
Yo Estoy
1. Dispuesto a responsabilizarme de mis actos.
2. Seguro de que todo saldrá bien.
Yo Puedo
1. Hablar sobre cosas que me asustan o me inquietan.
2. Buscar la manera de resolver mis problemas.
3. Controlarme cuando tengo ganas de hacer algo peligroso o que no está bien.
4. Buscar el momento apropiado para hablar con alguien o actuar.
5. Encontrar a alguien que me ayude cuando lo necesito.
El concepto de resiliencia aporta una mayor comprensión y conocimiento empírico de los factores
que protegen al sujeto de los efectos deletéreos de las malas condiciones del ambiente humano y
social que lo rodean. Permite el diseño de métodos prácticos de promoción de dichos factores, para
asegurar un desarrollo favorable que prevenga la aparición de enfermedades físicas o mentales.
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La resiliencia se pone de manifiesto cuando, frente a una adversidad de cualquier índole que hiere
al sujeto, éste produce como defensa una escisión de su yo. Se produce, como dice Cyrulnik, un “oxí-
moron”, una articulación de opuestos, herida y reparación, que evolucionan juntos con predominio
variable.
Desde ese momento, cobra fundamental importancia lo que el sujeto recibe de su entorno social.
Puede recurrir a sus propias fortalezas para superar nuevas adversidades y si las supera, hablamos
de un comportamiento resiliente; pero generalmente necesita el apoyo de otro. Necesita recurrir a
la trama social para lograr un punto de apoyo, o directamente que alguien, percibiendo su penosa
situación, se coloque en el lugar de un otro auxiliador o significativo.
El peso y dolor de los traumas y heridas de la vida se llevan siempre, en el mejor de los casos como
malos recuerdos, pero la parte saludable de la personalidad donde cuentan los pilares de la resiliencia,
permite que la vida transcurra.
El equilibrio alcanzado puede ser roto por una nueva adversidad, pero también puede ser reco-
brado desde las fortalezas interiores o desde el soporte de la trama social.
Podríamos decir que el concepto de “oxímoron” es equivalente al concepto de Freud de la escisión
del Yo en el proceso defensivo.
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Se trata entonces, de observar cómo el sujeto sobrelleva la adversidad construyendo una salida
vital para superar el trauma. El “oxímoron” se vuelve característico de una personalidad herida
pero resistente, que porta su parte sufriente pero puede ser feliz a pesar de todo; describe una
patología del vínculo del sujeto con el mundo que habrá que restablecer, por eso un otro humano
es indispensable.
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Como punto de partida deseamos señalar que esta breve presentación es fruto de algunas
reflexiones que fuimos articulando, como equipo de trabajo, en base a experiencias propias y a la
interpretación de las experiencias de otros.
Conociendo los proyectos de aprendizaje-servicio hemos constatado la posibilidad, ya en marcha a
nivel institucional y más macroestructural, de ofrecer este “trampolín de lanzamiento” que hace saltar
a instituciones enteras del anonimato de la adversidad sufrida, al protagonismo de la reconstrucción
del tejido social.
Intentaremos delimitar ciertas conexiones desde la Psicología sobre todo entre los aportes emer-
gentes del concepto de resiliencia, específicamente de la resiliencia relacional y algunos aspectos
de la praxis de los proyectos de aprendizaje-servicio en Argentina, para finalmente exponer algunos
desafíos que nacen de estas posibles conexiones.
Todos sabemos que en el modelo social de hasta mediados del siglo pasado, el Estado era una figura
clave en la construcción de un espacio de sentido para el conjunto de los individuos y de las instituciones.
Tal como señala Tiramonti1 la escuela estuvo asociada a este espacio común como portadora de una
propuesta universalista, y ocupaba un lugar simbólico para la entrega del sentido de la cultura. No nos
detendremos aquí, en los diferentes intentos explicativos de los nuevos posicionamientos del Estado en
la estructura social, sólo nos sirve referirnos a este fenómeno para situar a los proyectos de aprendizaje-
servicio en un momento de quiebre paradigmático y pragmático, también en el campo sociológico.
Los cambios en este sentido son tan determinantes que hay algunos que llegan incluso a hablar de la
“declinación de la idea de sociedad” o de la muerte de lo social (Dubet y Martuccelli)2 .
1 Tiramonti, Guillermina, (2003) Estado, Educación y Sociedad Civil: Una relación siempre cambiante. En Tenti (comp) Los Desafios
de la Universalización de la Escuela Media. Buenos Aires, IIPE/OSDE,2003.
2 Dubet, F. y Martuccelli, D. (1998) ¿En qué sociedad vivimos?. Buenos Aires, Losada,.1998.
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epistemológico, ya que considera al individuo como agente de su propia ecología y constructor social.
Un individuo que no sólo carece o se enferma sino que es capaz de sanarse a sí mismo y a su entorno.
A lo que nosotros agregaríamos: es capaz de sanarse a sí mismo porque sana a su entorno.
La resiliencia comunitaria, de hecho, ha sido uno de los aportes específicos realizados por los inves-
tigadores latinoamericanos en resiliencia. No es casualidad, a nuestro entender, que nuestra mirada
continental sobre la realidad busque siempre espacios o explicaciones comunes, rescate el valor de
la construcción social del conocimiento y de los estados de salud mental. Nuestra propia historia,
nuestro devenir marcado de adversidad, nos ha llevado a mirar, diríamos, epistemológicamente desde
la comunidad, desde lo social.
Resiliencias relacionales
María Cristina Ravazzola lúcidamente profundiza en el concepto de resiliencia relacional ponien-
do el énfasis en las resiliencias familiares. Para nuestro análisis tomaremos algunos aspectos que son
perfectamente extrapolables del ámbito familiar al ámbito escolar.
Aquí se rompe la linealidad de la causalidad determinista de ciertas escuelas psicológicas. Es posi-
ble construir resiliencias según concepciones sistémico ecológicas desde los distintos grupos sociales
e instituciones de la comunidad. Tal como los considera Bronfenbrenen, la escuela “sería” un nicho
contextual para el aprendizaje de las competencias sociales.
Froma Walsh prefiere definir las cualidades que potencialmente son necesarias para hablar en
términos de relaciones que favorecen la resiliencia:
5 Programa Kusiska Wawa (1997) Proyect description for Bernard van Leer grant application Promudeh, Lima, 1997. Documento interno.
6 En Kotliarenco, op.cit.
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Desde la prosocialidad
De Beni presenta el desarrollo de programas que promuevan actitudes y/o conductas prosociales,
como el necesario antídoto moral-relacional para huir de la anomia. Las actuales conceptualizaciones
en prosocialidad ponen el énfasis en la gratuidad de dichos comportamientos o actitudes finalizadas
a ayudar a otra persona o grupo. Se trata de modos de pensar y de comportamientos socialmente
deseables, que a menudo reclaman un “sacrificio” o “privación” de parte del sujeto actuante de la
conducta prosocial, con una intención explícita de reducción de desigualdades, injusticias, dolores y
formas de violencia.
La resiliencia implica un fenómeno que puede ser promovido, mientras que la invulnerabilidad del
individuo se considera un rasgo intrínseco al sujeto y que éste sufre de manera pasiva, como pasiva
es la respuesta de su entorno. Así surgen un conjunto de investigadores enfocados en determinar los
factores protectores que inciden en la adaptación positiva de sujetos en condiciones de adversidad.
Últimamente, el análisis estaría centrado en la búsqueda de modelos que ayuden a promover y de-
sarrollar resiliencia en programas sociales (movimiento que inicia en los ’60).
Hay, entonces, tres ejes fundamentales:
• La noción de adversidad, trauma, riesgo o amenaza al desarrollo humano. Francisca Infante
señala que la definición de adversidad es cultural y habría que especificarla en todas las
investigaciones
• La adaptación positiva o superación de la adversidad.
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◆ Variabilidad ontogenética, a lo largo del ciclo vital. No “se es resiliente”, más bien
“se está resiliente”. Sin embargo, consideramos que las intervenciones deberían apuntar
a una franja completa del ciclo de vida humano, de modo tal de producir una resiliencia
constante como respuesta adaptativa.
Edith Grothberg analiza los Factores Resilientes agrupados en tres grandes categorías:
• Yo tengo (apoyo)
• Yo soy y yo estoy (fortaleza intra psíquica)
• Yo puedo (adquisición de habilidades interpersonales y de resolución de conflictos)
En su trabajo de investigación, en este punto, se crean estrategias de promoción de acuerdo a los
logros de las etapas evolutivas de Eric Erickson (básicamente: confianza básica, autonomía, iniciativa,
sentido de industria, desarrollo de la identidad) señalando la importancia de contextualizar la promo-
ción de la resiliencia dentro del ciclo de vida.
Elementos de ejemplificación:
El siguiente análisis está basado en los datos aportados por El impacto de los proyectos de aprendizaje-
servicio en la calidad educativa elaborado por Alba González y Pablo Elicegui (CLAYSS):
YO TENGO
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de los docentes en actividades extra-clases antes de la implementación del proyecto se limitaba a cumplir las
horas propuestas en la estructura curricular en un 85% (de un total de 101 docentes)”. Tal como señala el
informe “a partir del proyecto de aprendizaje-servicio los docentes se han involucrado en actividades extra-
escolares para poder desarrollar los proyectos. Se ha logrado una mayor pertenencia a la Institución en el
70% de los docentes y se ha fortalecido su protagonismo en la elaboración de proyectos en equipo”. Así se
observa en lo referido a la participación de otros “adultos significativos” como los padres de alumnos:
en 1997 en esta Escuela se señala que “éstos asistían sólo a reuniones de padres” y desde la aplicación del
Proyecto “los padres se involucraron en las actividades con sus hijos y colaboraron con los docentes”.
Así plantean sus objetivos al finalizar el informe de evaluación del proyecto: “En el presente año,
2002, relevaremos todas las ONGs de nuestra ciudad, ya que no hay registro oficial de ellas y organiza-
remos un encuentro para que cada una explique a los alumnos su actividad y se registren voluntarios.
Invitaremos a escuelas del distrito. Tenemos comprometido el apoyo de la Inspectora y de los medios de
comunicación”.
YO SOY - ESTOY
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alumnos de primer año, repitentes entre 2 y 3 veces”. Así lo señalan sus gestores: “Presentaban serios
problemas de conducta y total desinterés por el aprendizaje. Sostenían que no tenía sentido estudiar,
dado que ellos pertenecían a sectores sumamente carenciados y estaban seguros de que no tendrían
posibilidades de inserción laboral. El problema detectado por el grupo fue la mala alimentación de los
chicos de los barrios alejados del centro. En función de ello proyectaron equipar una panificadora en una
escuela primaria con el objeto de fabricar pan para la comunidad educativa y barrios carenciados y, de
esa forma, multiplicar lo aprendido”.
El impacto en los alumnos, es definido en estos términos: “Pudieron modificar sus códigos y
su conducta, y aprendieron a resolver los conflictos y diferencias dialogando sobre ellas y buscando
una alternativa conjunta, a punto tal que una de las adolescentes del grupo fue elegida por sus pares
para integrar el Consejo de Convivencia. Uno de los mayores logros fue que querían seguir juntos para
continuar con el proyecto, por lo que durante la vacaciones se ayudaron mutuamente a fin de poder
rendir las materias adeudadas y menos uno, todos aprobaron el año”. La posibilidad de demostrar
que eran capaces de realizar algo constructivo para su comunidad, sin lugar a dudas, afianzó la
identidad de estos adolescentes.
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YO PUEDO
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• Uno de los aspectos más interesantes del concepto de resiliencia es lo que llamamos, si nos
permiten, una suerte de posible prevención secundaria o estructural. Casi todos los autores
que consultamos y que han desarrollado más investigaciones en este tema, pusieron el acento
en la función preventiva que la resiliencia produce, en cuanto sistematiza las condiciones
necesarias para que se amortigüen los efectos nocivos de las situaciones de riesgo, o sea
la prevención primordial, que se realiza antes de que emerja la patología o problema. Me
parece interesante mirar un poco más allá, quizá a esa posibilidad de prevenir y producir
una readecuación del sujeto aun en medio de esas condiciones adversas, como se da sobre
todo en la franja etária adolescente y posterior a ella.
• Mayor sinergia: Bronfenbrenner subraya la importancia de la continuidad y coherencia sobre
el plano educativo entre todos los principales agentes de socialización, del espíritu de colabo-
ración puede depender el desarrollo mismo de comportamientos cooperativos y solidarios
a nivel colectivo. La ampliación de redes que vayan mostrando la experiencia de resiliencia
relacional a nivel estructural puede llegar a ser un dato demostrativo de un cambio cultural
y social.
• ¿Puede la resiliencia como constructo teórico inspirar efectivamente y significar un “plus” en
conocimiento y en acción a los proyectos de aprendizaje–servicio?. Una intuición incipiente
como respuesta es que podría serlo en la medida en la que se pueda ahondar en el con-
cepto de resiliencia relacional y demostrar, sistemáticamente, el tipo de relación establecida
entre los sujetos actuantes de un proyecto de aprendizaje-servicio con su entorno y a nivel
institucional.
• proyectos de aprendizaje-servicio inspirados explícitamente en la metáfora de la Resiliencia,
sobretodo desde el concepto de resiliencia relacional. La sistematicidad de las experiencias
analizadas desde la resiliencia podría ser el primer paso para un trabajo de investigación-
acción consistente.
• Influir en un cambio paradigmático: Del “pienso luego existo, al amo luego existo...y ¡resisto!
(o sea soy resiliente)
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