Idea de Campbell era comprender el poder de las historias y leyendas de la raza humana

especialmente aquellos temas comunes y principios profundos que dieron energía a nuestra
imaginación a través de las épocas

Para entender un tema hay que tener un contexto apropiado y que el tema atrape

Buscamos la experiencia de estar vivos de tal forma que nuestras experiencias vitales en el
plano físico tengan resonancia internas en lo profundo de nuestro ser y así llegamos al éxtasis
de estar vivos

Los mitos son pistas para las potencialidades espirituales de la vida humana y que somos
capaces de conocer dentro de nosotros

Las cosas existen, están ahí, tu propio significado es que estas ahí pero estamos tratando de
alcanzar objetivos de valor externo, olvidamos el valor interno el éxtasis de estar vivos que es
lo que se trata todo

Dios es un pensamiento, es un nombre, una idea pero que se refiere a algo que nos
acordaremos siempre cualquier pensamiento

“Las mejores cosas no pueden ser dichas, porque trascienden el pensamiento”

“Las segundas mejores son malentendidas, porque son pensamientos que se refieren a cosas
que no pueden ser pensadas”

“Las terceras mejores cosas son aquellas de las que hablamos”

El mito está a ese nivel de referencia donde las metáforas se refieren a cosas absolutamente
trascendentales

Palabra trascendental en nuestro lenguaje “Dios”

La máscara de la eternidad es la metáfora por la cual la eternidad se experimentará como algo

radiante

Todo el tiempo es de 2 formas (dual). Uno de los problemas de la vida es comprender la

organización de ambos términos

El bien y el mal son simples manifestaciones temporales. Todos los mitos son verdaderos en
sentidos diferentes

Hay una mitología basada en la intuición que trasciende a la dualidad (nuestra mitología se
basada en la intuición de la dualidad) y así nuestras religiones tiendan a enfatizar la ética
como un pecado

En otras mitologías uno se pone en acuerdo con la naturaleza

Distinción entre Dios y el mundo no existe en la base de hinduismo no el budismo

Que buscamos cuando de acuerdo con una de las teorías de la creación a una de las historia
de la creación

Buscamos una forma de experimentar el mundo donde vivimos que nos abra a la
trascendencia que lo inspira y que el miso tiempo nos inspira a nosotros dentro de él, eso es lo
que el ser humano quiero y también el alma, pero no solo encontrarlo sino encontrarlo en
nuestro propio ambiente en nuestro mundo reconocerlo tener un tipo de instrucciones que
nos permita ver la divinidad.

En India anjail = saludo de plegaria lo usamos para hacer nuestras (plegarias)= oración

Cuando entras a un hogar hindú como huésped eres una divinidad y tu sientes eso por la
manera en que te tratan

El creador está presente en todo el mundo. La historia de la serpiente se repite en muchas

historias no solo en la historia de Adam Y Eva sino que en muchas más. La serpiente en las
historia es el símbolo de la vida, que se quita el pasado de encima y sigue viviendo

Poder de la vida: la serpiente cambia de piel

La serpiente en la mayoría de cultura es positiva, incluso la cosa más venenosa de la india, la

cobra es un animal sagrado. La serpiente Naga, el rey serpiente Nagaradja es la más cercana a
Buda

La serpiente representa el poder de la vida en el campo del tiempo para desechar la muerte y
Buda representa el poder de la vida en el campo de la eternidad para estar eternamente vivo

El hombre no entra en la vida sino a través de la mujer y así es la mujer la que nos trae a este
mundo (polaridades) (el bien y el mal)

La eternidad no es un tiempo futuro, no es un tiempo largo, no tiene nada que ver con el
tiempo. La eternidad es esa dimensión del aquí y el ahora que al pensar en tiempo deja existir

Eternidad función de la vida

El fin de las cosas siempre es doloroso es en parte el dolor que hace que existe el mundo

En la mitología como hogar de las musas, las inspiradora del arte, inspiradoras de la poesía y
ver la vida como un poema y a ti mismo participando de un poema, que es lo que el mito hace
por ti

Poema: Vocabulario en forma no de palabras sino de actos y aventuras

Toda mitología, toda religión es verdadera, pero es verdadera como metáfora del misterio
humano y cósmico, pero cuando queda pegado a la metáfora estamos en problemas

Buddha: el que se despertó de budt, despertarse, se despertó al hecho de que era conciencia
búdica

El cielo y el infierno están dentro de nosotros y todos los dioses están dentro de nosotros

Todos los dioses, todos los cielos, todos los mundos, están dentro nuestro, son sueños
magníficos

Sueños: Son manifestaciones en forma de imagen de las energías de nuestro cuerpo en

conflicto entre sí; y eso son todos los mitos
Mito: Manifestación en imágenes simbólicas, imágenes metafóricas, de las energías que
tenemos dentro movidas por los órganos del cuerpo en conflicto unas con otras

El mito sirve para dar modelos de vida y los modelos deben ser apropiados a las posibilidades
de la época en que vivimos

Las virtudes del pasado son los vicios de nuestros días y muchos de los que se creían vicios del
pasado son necesidades de hoy en día. El orden moral debe actualizarse con las necesidades
morales de nuestra vida

Las religiones diferentes están trabadas por sus metáforas y no se dan cuenta de la referencia

Cada uno necesita su propio mito; cada religión es como un software que tiene su propia serie
de señales y funcionara

El mito tiene que incorporar a la máquina, así como los antiguos mitos incorporaron las
herramientas que usaba la gente

No tenemos una mitología que incorpore lo nuevo

Funciones del mito

 El básico es abrir el mundo a la dimensión de misterio, si se pierde eso no hay

mitología
 Cosmológico del mito que viene a través de las cosas para que el universo se convierte
en una especie de imagen sagrada
 Sociológica: Darle validez o sustento a una sociedad
 Pedagógica: como vivir el curso de una vida humana bajo cualquier circunstancia