Papa San Lino

Reinó aproximadamente del 64 ó 67 hasta el 76 ó 79.

Todos los antiguos registros de los obispos romanos, que nos han sido transmitidos por San
Ireneo, Julio Africano, San Hipólito, Eusebio de Cesarea, también el catálogo Liberiano del 354,
colocan el nombre de Lino directamente después del Príncipe de los Apóstoles, San Pedro. Estos
registros se remontan a una lista de los Obispos Romanos que existieron en el tiempo del Papa
San Eleuterio (cerca del 174-189), cuando Ireneo escribió su libro “Adversus haereses”. Como
opuesto a este testimonio, no podemos aceptar como más segura la afirmación de Tertuliano, que
coloca indudablemente al Papa San Clemente I (De praescriptione, XXII) después del apóstol San
Pedro, como fue hecho más tarde también por otros eruditos latinos (San Jerónimo, "De vir. ill.",
XV). La lista romana en San Ireneo tiene mayores reclamos hacia la autoridad histórica. Este
autor reclama que el Papa Lino, es el Lino mencionado por San Pabloen su segunda carta
a Timoteo 4,21. El pasaje de Ireneo (Adv. haereses, III, III, 3) lee: “Después que los Santos
Apóstoles (Pedro y Pablo) fundaron y pusieron la Iglesia en orden (en Roma) le dieron el ejercicio
del oficio episcopal a Lino. El mismo Lino es mencionado por San Pablo en su Epístola a Timoteo.
Su sucesor fue Anacleto”. Nosotros no podemos confiar si esta identificación del Papa, como el
Lino mencionado en 2 Tim. 4,21 se origina en una fuente antigua y confiable, o si se originó luego
debido a la similitud del nombre.

El término del pontificado de Lino, de acuerdo a las listas de Papas transmitidas a nosotros, duró
sólo doce años. El Catálogo Liberiano muestra que duró doce años, cuatro meses y doce días.
Las fechas dadas en este catálogo, 56 d.C. hasta el 67 d.C, son incorrectas. Quizás fue debido a
estas fechas que los escritores del siglo IV opinaron que Lino había ocupado la posición de
cabeza de la comunidad romana durante la vida del apóstol; por ejemplo, Rufino, en el prefacio a
su traducción del seudo-Clementino "Reconocimientos". Pero esta hipótesis no tiene base
histórica. No hay duda que según los relatos de Ireneo respecto a la Iglesia Romana en el siglo II,
Lino fue escogido para ser cabeza de la comunidad de cristianos en Roma, después de la muerte
del Apóstol. Por esta razón su pontificado data desde el año de la muerte de los Apóstoles Pedro
y Pablo, que, sin embargo, no se conoce con toda seguridad.
El Liber Pontificalis afirma que el hogar de Lino estaba en Toscana, y que el nombre de
su padre era Herculano; pero no podemos descubrir el origen de esta afirmación. De acuerdo a la
misma obra sobre los Papas, se supone que Lino emitió un decreto "en conformidad con la
ordenanza de San Pedro", que las mujeres debían tener sus cabezas cubiertas en la iglesia.
Sin duda que este decreto es apócrifo, y copiado por el autor del “Liber Pontificalis”, de la Primera
Epístola de San Pablo a los Corintios (11,5) y atribuida arbitrariamente al primer sucesor del
Apóstol en Roma. La declaración hecha en la misma fuente, que Lino sufrió el martirio, no puede
ser probada y es improbable. Pero entre Nerón y Domiciano no hay mención de
ninguna persecución a la Iglesia Romana; e Ireneo (1. C., III, IV, 3) de entre los primeros obispos
romanos, sólo designa al Papa San Telesforo como un mártir glorioso.

Finalmente este libro afirma que Lino, luego de su muerte, fue enterrado en el Vaticano, al lado de
San Pedro. Nosotros no sabemos si el autor tuvo alguna razón decisiva para esta afirmación.
Como San Pedro ciertamente fue enterrado al pie de la Colina del Vaticano, es muy posible que
los primeros obispos de la Iglesia Romana fueran enterrados también allí. No había nada en la
tradición litúrgica del siglo IV la Iglesia Romana que probara esto, porque fue sólo a fines del siglo
II que se instituyó alguna fiesta especial para los mártires, y consecuentemente Lino no aparece
en las listas del siglo IV de las fiestas de los santosromanos. Según Torrigio ("Le sacre grotte
Vaticane", Viterbo, 1618, 53) cuando la presente confesión se construyó en San Pedro (1615), se
encontraron unos sarcófagos, y entre ellos había uno que llevaba la palabra Lino. La explicación
dada por Severano acerca de este descubrimiento ("Memorie delle sette chiese di Roma", Roma,
1630, 120) es que probablemente estos sarcófagos contuvieron los restos de los primeros
obispos romanos, y que el que contenía esa inscripción era el lugar de entierro de Lino. Esta
afirmación fue repetida más tarde por diferentes escritores. Pero de un manuscrito de Torrigio
vemos que en el sarcófago en cuestión había otras letras además de la palabra Lino, por lo que
podrían haber pertenecido a algún otro nombre (tal como Aquilino, Anulino). El lugar del
descubrimiento de la tumba es una prueba de que no podría ser la tumba de Lino (De Rossi,
"Inscriptiones christianae urbis Romae", II, 23-7).

La fiesta de San Lino ahora se celebra el 23 septiembre. Esta también es la fecha dada en el
“Liber Pontificalis”. Una epístola sobre el martirio de los Apóstoles San Pedro y San Pablo se
atribuyó a San Lino en un período posterior, y supuestamente fue mandada por él a las Iglesias
Orientales. Es apócrifa y de una fecha posterior que la historia del martirio de los dos apóstoles,
atribuido por algunos a Marcelo, lo que también es apócrifo ("Acta Apostolorum apocrypha", ed
Lipsius y Bonnet, I, ed; Leipzig, 1891, sqq de XIV., 1 sqq.)