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Muy importante para pensar el cambio de la primer teoría de las pulsiones a la segunda.
Pero ya encontramos fuertes indicios de esta modificación.
PRIMER CAPITULO
Primer parte: hace referencia al término y al uso que se le daba. Él lo toma de otro autor
pero que hasta ese momento se relacionaba con una perversión. Servía para dar cuenta de
perversión. En el sentido del sujeto que toma a su propio cuerpo como objeto sexual.
En 1914 el concepto adquiere un estatuto TÉCNICO. Porque Freud hace un desarrollo
teórico del concepto y tmb lo ubica en la clínica, como se ve, en qué patologías, y tmb como
necesario para la constitución del aparato psíquico.
También ubica al narcisismo como rasgo, ejemplo en la homosexualidad, porque es la
elección de un otro especular a mí. Es una elección de objeto nacrisista, a imagen y semejanza
de uno.
Y agrega al narcisismo en pax neuróticos. Hay neuróticos q el naricismo se cristaliza e
impide el cambio, “yo soy asi, no me importa nada, de aca no me muevo”. El pax queda atrapado
en ese lugar sin poder modificarse.
ESTO ES EL NARC DEL LADO DE LA PATOLOGÍA, LAS TRES ACEPCIONES SON
PATOLÓGICAS.
EL NARC ES NECESARIO PARA ARMAR AL APARATO, PERO TMB ES UN LUGAR AL QUE SE PUEDE
REGRESAR. NACE Y PUEDE VOLVER A ÉL.
LIBIDO YOICA Y LIBIDO OBJETAL. LAS NOMBRA POR PRIMERA VEZ AQUÍ.
A PARTIR DE Q HABLA DE ESTO SE ASENTÚA LA IDEA DE PULSIÓN.
SI EL YO ESTA SEXUALIZADO NO PUEDE COINCIDIR CON PULSION DE AUTOCONS, SE LE ARMA
ALTO BARDO. SE VIENE A PICO, SI EL YO ESTA EN LA DE AUTOCONS, COMO PUEDE SER Q SEA
SEXUALIZADO? EN EL 20 UNIFICA AUTOCONS CON SEXUALES EN PULSION DE VIDA Y SE LA
OTORGA AL YO.
ÚLTIMA PARTE DEL PRIMER CAPITULO: DISCUTE CON JUNG POR EL CONCEPTO DE LIBIDO, Y TMB
SOBRE EL DE INTROVERSIÓN. JUNG HABLA DE INTROVERSION LIBIDINAL, SERÍA EL REGRESO DE
LA LIBIDO AL YO Y Q ESO EXPLICA LA PSICOSIS. FREUD DICE: NO EXPLICA LA PSICOSIS, SINO SOLO
EL MOVIMIENTO LIBIDINAL, PORQUE NO DICE PORQUE NI COMO REGRESA. NO EXPLICA
PORQUE NI COMO. LA LIBIDO NO REGRESA IGUAL EN NEUROSIS Y PSICOSIS, SÍ, EN AMBAS SE
PRODUCE PERO SE DA DE MANERA DIFERENTE.
Libido yoica y objetal es la misma, pero de acuerdo a donde se deposite, qué destino, será el
nombre que posea. Si esta en el yo: yoica, si está en los objetos: objetal. Pero dice: la libido
PARTE del yo hacia el mundo. Pero tiene que estar en equilibrio, no puede haber solo yoica u
objetal, tiene que moverse, pero hay momentos q predomina una u otra: enamoramiento,
predomina la objetal pero durante un tiempo. Puede estar solo en el yo? No!!! El sujeto tiene
que amar para no enfermar. Si está sobre si mismo, el sujeto enferma. AMAR PARA NO
ENFERMAR.
SI NO REGRESA IGUAL EN PSICOSIS Y NEUROSIS, hay que usar diferentes palabras. Introversión
para neurosis, Retracción para psicosis. Son los movimientos de la libido. Se llaman diferente
porque regresan a diferentes lugares. En las neurosis regresa a las fantasías, en las psicosis
RETRACCIONES NO PATOLÓGICAS
TAMBIEN SE DA EN LA NORMALIDAD!!!!!!!!!!!!!! En el duelo se retira totalmente la catexia y se
vuelca sobre el yo, y eso es el duelo normal. La diferencia entre el patológico o no es si uelve a
investir objetos o no. En el patológico queda estancada y no puede investir otros objetos. Lo
patológico no es solo el estancamiento sino la transitoriedad de esta libido o no,el destino
ulterior.
También en la enfermedad orgánica, ejemplo: dolor de muela. Cuando hay enfermedad hay
retracción total.
Otra forma: el sueño. Cuando dormimos necesitamos desinvestir totalmente la realidad y esa
libido cae sobre el sujeto, en realidad cae sobre el deseo de dormir pero el mundo queda
desinvestido. Obviamente es transitorio.
El delirio es secundario a la retracción libidinal, primero tuvo q retirar la libido, el mundo debe
desaparecer y luego puedo, mediante una forma delirante, llevar libido a los objetos, no de la
realidad sino de los que forman la trama delirante.
La retracción libidinal, si retiro toda la libido, TOTAL, del mundo y esta libido se ubica en el yo,
él se AGIGANTA: MEGALOMANÍA!!! El yo se vuelve grandioso.
La contrapartida es la VIVENCIA DE FIN DE MUNDO, si toda la libido está en el yo, entonces el
mundo desaparece, se cae.
AMBAS SON DE LAS PSICOSIS!!!! La retracción libidinal da cuenta de la probreza del mundo y de
la megalomanía del yo. Ej: delirios de persecución, de grandeza, etc.
FALLA DEL CONSTITUCION DEL APARATO Y FALLA EN LA REPRESION PRIMARIA ESENCIALES PARA
PENSAR LA PSICOSIS!!!
SEGUNDO CAPÍTULO
No alude a la posibilidad de poder uno elegir un objeto, sino del DETERMINISMO en la elección
de objeto.
Plantea dos tipos de elección de objeto:
1. ANACLÍTICA O DE APOYO: cuando elige el modelo PROTECTOR o el modelo NUTRICIO,
al padre protector o a la madre nutricia. No es por el sexo, son funciones, son modelos.
O a los sustitutos q de ellos partan.
2. NARCISISTA: es la elección que se va a dar sobre el modelo de relación del sujeto con su
propia persona, en la cual, el objeto q se elija va a representar en algún aspecto al propio
sujeto. El objeto coincide, en algún aspecto, con el sujeto. Sobre este modelo dice: SE
AMA:
a. lo que uno es (se elige a alguien como sí mismo, elección especular,
homosexualidad como rasgo)
b. lo que uno ha sido
c. lo que uno quisiera ser
d. lo que ha sido parte de sí mismo
Respecto de las dos teorías de las pulsiones: en el ello encontramos las pulsiones, y que la
pulsión va a investir al yo. Cuando pasa esto, el yo se ofrece como objeto al ello, se convierte en
el reservorio de la libido. La libido parte del yo por esto, porque se orfeció como objeto. El yo
será el que podrá libidinizar los objetos.
Si el yo le coincidia con las p de autocons, como puede ser q se libidinice osea se sexualice? No
le cierra.
Con cada retiro de investidura queda una identificación, y esas son las que van constituyendo al
yo. Cada vez q el yo inviste libidinalmente un objeto, elige un objeto, constituye una identificación
a ese objeto al retirar la libido.
Cuando hay retracción, la libido vuelve al yo. Toda regresión libidinal es al secundario PORQUE
ES AL YO!!!!!!!
Como sabemos del narc? A partir de las parafrenias (psicosis esquizofrénica), a partir de la
enfermedad orgánica, a partir de la hipocondría y a partir de la vida erótica de los sexos.
En la enfermedad xq hay retracción, el mundo se desinviste y vuelve al yo. Cuando un sujeto
sufre, cesa de amar, no puede investir el objeto. Lo mismo en el sueño. En la enf hay que hacer
diferencia en la hipocondría, porque hay una erogenización excesiva de los órganos y además se
ve más claro el retiro de las catexias, el mundo pierde interés para el sujeto. La libido queda
concentrado en el órgano.
Cuando habla de la vida erótica es respecto de la elección de objeto que hablamos antes.
CAPITULO TRES
Trata del origen del superyó aunque no nombra esa palbra. Son sus primeras ideas de su génesis.
Si menciona ideal del yo y yo ideal pero no claramente diferenciados pero si ya sabemos que
con el YO IDEAL habla del N1, porque es el que tiende a la completud, porque es el de los padres
que no ven defecto en los niños. Si pensamos en el estadío del espejo hablamos de N1, porque
es lo necesario para que sí se constituya el YO. Es eso que uelve de afuera, es esa mirada
unificadora. Es el primario y a partir de ello se puede conformar el secundario, osea el YO.