MERCADO INTERNO Y ECONOMIA COLONIAL.

GARAVAGLIA

GARAVAGLIA
La yerba mate y la vida cotidiana
Capacidad de la yerba para interesar el tejido de la soci sociedad colonial una sociedad jerárquica,
las manifestaciones exteriores en pertenencia a un grupo étnico o social suelen ser bastante rígidas
Tipo específico de relación entablan en indígenas y el español en la región. Con el temprano
mestizaje es aceptado, como integrante del sector español.
Mate tine una gran difusion social y etnica. Será en la manera de Thomas máte donde se
manifestará estructuras de la sociedad colonial capacidad de la yerba para difundirse en el tejido
social es uno de los elementos que explican son en sostenido aumento su comercialización de un
aumento que no se detendrá durante la epoca colonial.

Caracter convivial de la yerba

alto contenido cremonial
Primeros 100 años se conservo como refreesco y como vomitorio, luego se agrega la bombilla.
Prohicibien del mate de caracteristicas morales. No escuhan las misas y criticas a su uso
supersticioso.
Mercado interno colonial y la yerba mate

evolucion del monto comercializado

siglos xvi y xix

Red de relaciones qe forman el mercado intenro colonial. Garavaglia analiza la evolucion de las
cantidades comercializadas en ese mercado.

1) DESDE LOS ORIGENES hasta 1630

Yerba comienza a ser consumida en el mercado altoperuano. Este producto ocupa todavia un
modesto lugar frente a lo que son las dos producciones comercializables x excelencia de la region
paraguaya, el vino y el azucar.

B- 1630 a rebeliones comuneras

Yerba conocera todo el ambito geografico de su maxima expansion. Yerba ocupando el primer lugar
de los productos exportables de la region. Vino entra en decadencia y la produccion de azucar se
mantiene estacionaria. Parte sustancial del crecimiento de las cantidades exportadas se debe a la
expansion de la produccion yerbatera.

Actividad comercial de las reducciones jesuiticas respecto de la yerba mate.No solo los jesuitas
comienzan a comercial con la produccion de sus reducciones, sino que se agrega esto el papel que
cumplen en esos primeros tiempos haciendo de comisionistas de obispos y gobernadores en sus
traficos con la yerba. Encomenderos y comerciantes de asuncion no ven con buenos ojos esta
actividad de la compañia de jesus. Se da una aspera lucha entre jesuitas y encomenderos por el
control del a fuerza de trabajo de los indios. Luego la audiencia porteña hace lugar a la compañia
para traficar una cantidad hasta 12 mil arrobas. Yerba que producenlos pueblos jesuiticos en yerba
caamini. Este tipo de yerba vale el doble qe la de palos.

1720-1767
Durante las rebeliones comuneras (721-1767) tanto la produccion de los colonos como lade las
reducciones se vera afectada duramente x los acontecimientos belicos que marcan los
levantamientos, Interrupcon del comercio entre los asunceos y los cuatro pueblo jesuiticos llamados
del paraguay. Tanto asuncion como las reducciones resultan exhaustas y agotadas despues de casi
15 años de hostilidades y guerras, con sus secuelas inevitables de devastaciones, epidemias y
muerte.

1767-1810
continuan creciendo las cantidades de yerba que entran en crculacion en el mercado regional. Sera
bs as quien controle el trafico regional. Expulsion de losjesuitas y sus consecuencias respecto a la
organizacion social y economica de los pueblos de indios que habian formada parte de la estructura
reduccional de la orden.
Expulsion del os jesuitas. Pueblos de indios que les habian pertenecido pasasan a ser regenteados x
administradores civiles y en lugar de los oficios de bs as y santa fe, la administracion general de los
pueblosde misiones centralizara las operaciones realizadas x los pueblos

Se puede decir que la largusiima historia dela yerba mate producida en als selvas de mbacarayu no
pudo sobrevivir a la ruptura del espacio que habia constituido el mercado interno colonial