Vous êtes sur la page 1sur 17

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

Dedicatoria

El presente trabajo está dedicado primeramente a

Dios, a mi madre que siempre me apoya en las

decisiones que tomo, a mi novia que siempre me apoya

en todo, a la profesora del curso que siempre me guía

para poder ser un buen futuro profesional.

que siempre me apoya en todo, a la profesora del curso que siempre me guía para

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

INTRODUCCIÓN

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

El presente trabajo monográfico es una recopilación de datos acerca de la Antropología

Cultural y el método etnográfico.

La antropología cultura podríamos definir como el estudio de la sociedad humana,

también analiza, interpreta y explica las similitudes y diferencias sociales y culturales de la

sociedad y como está relacionada con el método etnográfico ya que esta explica la

comunidad, la sociedad y una cultura especifica.

La antropología cultural y la sociología presentan interés en las relaciones, la organización

y el comportamiento social.

El método etnográfico se trata de una concepción y práctica de conocimiento que busca

comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de sus miembros en la forma

específica de las Ciencias Sociales

También podemos decir que el proceso etnográfico no responde a directrices estrictas

pues se afectaría la apropiación de información de un medio convulso, dinámico y

multicausal.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

CAPÍTULO I

ANTROPOLOGÍA

1.1 Concepto de Antropología

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

La Antropología es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el individuo

como un todo, es decir, la antropología aborda la temática del ser humano a través de los

conceptos diferentes que distinguen disciplinas tales como las ciencias naturales, sociales y

humanas. La antropología, entonces, es aquella ciencia que nos permite conocer al hombre

en referencia de la sociedad y la cultura a la cual pertenece y darlo como respuesta de estas,

algo así como una radiografía, detallada y extensa acerca del proceso biosocial que

comprende la existencia de la raza humana. (Astudillo, 2018)

1.2 Los Métodos de la Antropología

Los métodos y las técnicas para la obtención de datos que llevan a cabo los antropólogos

sociales y culturales son el reflejo de las distintas formas de contemplar e interpretar el mundo

que, en cada momento histórico, les ha preocupado. A partir de las distintas corrientes y

tradiciones nacionales se trata en este artículo de realizar un acercamiento a la problemática

actual y a las diferentes formas de entender y practicar la antropología.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

CAPÍTULO II

ANTROPOLOGÍA CULTURAL

2.1 Antropología cultural concepto

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

La antropología cultural es el estudio de la sociedad humana y la cultura, el subcampo que

describe, analiza, interpreta y explica las similitudes y diferencias sociales y culturales.

Para estudiar e interpretar la diversidad cultural, los antropólogos culturales se involucran

en dos tipos de actividades: la etnografía (con base en el trabajo de campo) y la etnología

(con base en la comparación transcultural). La etnografía proporciona una explicación de una

comunidad, sociedad o cultura particular. Durante el trabajo de campo etnográfico, el

etnógrafo

recopila

datos

que

organiza,

describe,

analiza

e

interpreta

para

construir

explicaciones, que puede presentar en forma de libro, artículo o película.

De manera tradicional, los etnógrafos han vivido en pequeñas comunidades y estudiado

el comportamiento, las creencias, las costumbres, la vida social, las actividades económicas,

la política y la religión locales. La perspectiva antropológica que deriva del trabajo de campo

etnográfico con frecuencia difiere radicalmente del de las ciencias económicas o políticas.

Estos campos se enfocan en organizaciones y políticas nacionales y oficiales, y con

frecuencia en las élites. Sin embargo, los grupos que tradicionalmente estudian los

antropólogos por lo general son relativamente pobres y sin poder, como la mayoría de las

personas en el mundo actual.

Los etnógrafos con frecuencia observan prácticas discriminatorias dirigidas hacia tales

personas, quienes además no cuentan con suficientes alimentos, presentan deficiencias

nutricionales y padecen otros aspectos de la pobreza. Los politólogos tienden a estudiar los

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

programas que desarrollan los planificadores nacionales, mientras que los antropólogos

descubren cómo funcionan dichos programas a nivel local.

Las culturas no están aisladas. Como apuntó Franz Boas hace muchos años, el contacto

entre tribus vecinas siempre ha existido y se ha extendido sobre áreas enormes. Los lugareños

participan cada vez más en eventos regionales, nacionales y mundiales. La exposición a

fuerzas externas se da a través de los medios masivos de comunicación, la migración y el

transporte moderno. Ciudad y nación invaden crecientemente las comunidades locales con la

llegada de turistas, agentes de desarrollo, funcionarios gubernamentales y religiosos, y

candidatos políticos. Tales vinculaciones son componentes prominentes de los sistemas

regional, nacional e internacional de la política, la economía y la información. Estos sistemas

más grandes afectan cada vez más a las personas y los lugares que estudian tradicionalmente

los antropólogos. El abordaje de tales vinculaciones y sistemas forman parte del tema de

estudio de la antropología moderna.

2.2 Antropología cultural y sociología

La antropología cultural y la sociología comparten su propósito en las relaciones, la

organización y el comportamiento sociales. Sin embargo, surgen importantes diferencias

entre estas disciplinas a partir de los tipos de sociedades que cada una de ellas ha estudiado

tradicionalmente. Inicialmente los sociólogos centraron su enfoque en el occidente industrial;

los antropólogos en las sociedades no industriales. Para enfrentarse a estos distintos tipos de

sociedades se desarrollaron diferentes métodos de recolección y de análisis de datos. Para los

estudios

a

gran

escala

y

de

sociedades

complejas,

los

sociólogos

dependieron

de

cuestionarios y de otros medios de recolectar masivamente datos cuantificables. Durante

muchos años, las técnicas estadísticas y de muestreo han sido fundamentales en sociología,

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

mientras que la preparación en estadística ha sido menos común a la antropología (aunque

esto está cambiando a medida que los antropólogos trabajan cada vez más en sociedades

modernas).

Los etnógrafos tradicionales estudiaban poblaciones pequeñas, ágrafas (sin escritura) y se

apoyaban en métodos apropiados a tal contexto. La etnografía es un proceso de investigación

en el que el antropólogo realiza un estrecho seguimiento observando, registrando y

participando en la vida cotidiana de otra cultura una experiencia etiquetada como el método

del trabajo de campo y luego escribe informes sobre esa cultura, poniendo énfasis en la

descripción detallada. En muchas áreas y temas se está produciendo una convergencia entre

la antropología y la sociología. A medida que crece el moderno sistema mundial, los

sociólogos realizan trabajos de investigación en países del Tercer mundo.

2.3 Antropología y psicología

Al igual que los sociólogos y los economistas, la mayoría de los psicólogos realizan sus

trabajos de investigación en su propia sociedad. La antropología aporta, una vez más, los

datos transculturales. Las afirmaciones sobre la psicología humana, no pueden basarse

únicamente en el comportamiento observado en un solo tipo de sociedad.

El área de la antropología cultural conocida como antropología psicológica estudia la

variación en los rasgos psicológicos entre culturas. Las sociedades infunden valores

diferentes entrenando a los niños de forma diferente. Las personalidades adultas reflejan las

prácticas de una cultura en la crianza de los niños. Bronislaw Malinowski, uno de los

primeros en contribuir al estudio transcultural de la psicología humana, se hizo célebre por

su trabajo de campo entre los isleños Trobriandeses del Pacífico Sur.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

Se consideran emparentados con la madre y sus parientes, no con el padre. El pariente que

disciplina al niño no es el padre, sino el hermano de la madre, el tío materno. Uno hereda de

su tío y no de su padre. Los trobriandeses muestran un notable respeto hacia su tío, con quien

un muchacho suele tener una relación fría y distante. Por el contrario, la relación

Trobriandesa entre padre e hijo es amistosa y afectiva. El trabajo de Malinowski entre los

trobriandeses sugirió modificaciones en la famosa teoría freudiana de la universalidad del

complejo de Edipo. Según Freud, los muchachos en torno a los cinco años pasan a sentirse

sexualmente atraídos por la madre. El complejo de Edipo se resuelve, dice Freud, cuando el

niño supera sus celos sexuales de, y se identifica con, su padre. Freud vivió en una Austria

patriarcal de finales del siglo XIX y principios del XX, un ENTENDIÉNDONOS A

NOSOTROS MISMOS Cuánto sabríamos sobre el comportamiento, el pensamiento y los

sentimientos humanos si sólo estudiáramos nuestra especie? ¿Qué pasaría si toda nuestra

comprensión del comportamiento humano se basara en el análisis de cuestionarios rellenados

por estudiantes universitarios de Oregón? Una pregunta radical pero que debería hacerte

pensar sobre la base de nuestras afirmaciones sobre cómo son los humanos. La perspectiva

transcultural es una de las razones fundamentales por las que la antropología nos ayuda a

comprendernos a nosotros mismos.

Una cultura no puede decirnos todo lo que necesitamos saber sobre lo que significa ser

humano. Antes ya vimos cómo influyen las fuerzas culturales en nuestro crecimiento físico.

La cultura también guía nuestro crecimiento emocional y cognitivo y ayuda a determinar los

tipos de personalidades que tenemos como adultos. Entre las disciplinas académicas, la

antropología figura como el campo que proporciona la prueba transcultural. ¿Cómo nos

afecta la televisión? Para responder a esa pregunta hay que estudiar no sólo la Norteamérica

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

de 2006 sino algún otro lugar y quizá también alguna otra época (como Brasil en la década

de los ochenta).

La antropología se especializa en el estudio de la variación humana en el espacio y en el

tiempo. Las dimensiones de la antropología entorno social en el que los padres eran figuras

fuertemente autoritarias. El padre austriaco era la figura primaria de autoridad para el niño y

el compañero sexual de la madre, pero en las Trobriand el padre tenía sólo el rol sexual. Si

como defendía Freud, el complejo de Edipo crea siempre una distancia social basada en los

celos hacia el compañero sexual de la madre, esto se habría dado en las Trobriand y no se

daba. Malinowski llegó a la conclusión de que la estructura de autoridad influía más en la

relación

padre-hijo

que

los celos

sexuales.

Como

muchos

antropólogos

posteriores,

Malinowski mostró que la psicología individual depende de su contexto cultural. Los

antropólogos continúan proporcionando perspectivas transculturales a las proposiciones

psicoanalíticas, así como sobre cuestiones de psicología experimental y cognitiva. (Kottak,

2017)

CAPÍTULO III

ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL Y SU MÉTODO

3.1 La antropología socio‐cultural.

La antropología hace referencia a un vasto campo de estudio que, tomando como

referencia al ser humano, trata de acercarse a éste en su compleja realidad biológica y

cultural. La propia denominación de esta ciencia, compuesta por un prefijo y un sufijo

griegos, lo está sugiriendo. No hay duda de que, con esta denominación, la antropología

cumple con el requisito de poseer un objeto de estudio concreto y bien definido: el ser

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

humano. Sin embargo, se trata de un objeto tan amplio que resultaría inabordable. Así se

explica que existan distintos sectores dentro de la antropología general, cada uno de los cuales

adjetivado

de

manera

diferente.

Cuando

nos

referimos

a

la

antropología

sociocultural, así adjetivada, estamos aludiendo al ser humano estudiado como

miembro de un grupo social y como integrante de una cultura. En realidad, estamos haciendo

mención de realidades similares puesto que, como veremos en el desarrollo de los temas que

siguen, los grupos humanos poseen una cultura que les proporciona una imagen o, si se

quiere, una identidad, gracias a la cultura que los caracteriza. Puede decirse, por tanto, que la

antropología sociocultural estudia las sociedades y las culturas humanas, tratando de

descubrir, prioritariamente, los elementos compartidos y las diferencias, con una estrategia

holista, esto es, enfocada a la globalidad. Para lograrlo, se vale de una metodología

sistemáticamente comparativa. Por tanto, no es una ciencia de lo exótico y de lo singular.

La posición que se adopta al denominar a esta disciplina antropología sociocultural

concuerda con las dos denominaciones más extendidas (antropología social y antropología

cultural) y, sobre todo, remite a una elaboración teórica y metodológica que es común. Una

y otra, la social y la cultural, coinciden en buena parte de su objeto y remiten a problemas y

a soluciones que pertenecen tanto a una como a otra. Eso explica que, en contextos

académicos, la denominación de antropología social y la de antropología cultural participen

de una aceptada sinonimia.

Después

de

todo,

se

entenderá

mejor

que,

cuando

hablamos

de

la

antropología

sociocultural, estemos haciendo mención de una ciencia fronteriza con otras ciencias

sociales, especialmente con la sociología, así como con el derecho, la ciencia política y la

psicología social entre otras. Ya hemos dicho que la antropología social es una ciencia social

por definición. Pero también comparte frontera con otras disciplinas que pertenecen a las

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

ciencias sociales y a las humanidades, tales como la historia, la geografía y la filosofía, entre

otras, debido a su interés tanto en el conocimiento de las sociedades como en el de las

culturas.

Una rápida mirada a la formación de los antropólogos que han cultivado la antropología

en el pasado y en el presente nos permite descubrir que esta ciencia se ha nutrido en su

evolución, de manera muy intensa, de la teoría de muchas de las ciencias enunciadas, al

tiempo que se ha producido un trasvase inverso, lo cual se ha convertido en una extraordinaria

fuente de fortaleza para la antropología sociocultural. (Gómez, 2012)

3.2 El método en antropología

Desde el punto de vista epistemológico, la antropología sociocultural es la disciplina

encargada del estudio de la cultura y se halla integrada, a su vez, en el sistema de las ciencias

humanas y sociales.

Para construir el conocimiento la antropología social y cultural se sirve de una

metodología que se ha ido perfeccionando desde el siglo XIX.

El método de la antropología sigue los procedimientos del método científico general, es

decir, del inaugurado por la física, consistente en observar, elaborar hipótesis, verificar y

concluir. La antropología es una ciencia social y la verificación se realiza mediante el trabajo

de campo, a partir de una observación que sea lo más participante posible, para llegar a una

conclusión basada en la comparación sistemática. La metodología de la antropología es

dependiente del propósito comparativo y cualitativo que persigue.

Ha pasado alrededor de un siglo y medio desde que naciera científica y académicamente

la antropología, y tenemos la certeza de que la metodología se ha perfeccionado hasta el

extremo de ofrecer conclusiones contrastables en sus trabajos. Otras ciencias sociales, como

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

la sociología, han recorrido caminos similares. El resultado final es que las ciencias sociales

se han constituido en auténticas ciencias, un tanto alejadas de la especulación filosófica de

los fenómenos humanos, aunque esta última sea la fuente de muchas de las hipótesis

constituidas en la investigación antropológica.

CAPÍTULO IV

LA ETNOGRAFÍA

4.1 La etnografía: enfoque, método y texto

Como enfoque, se trata de una “concepción y práctica de conocimiento que busca

comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de sus miembros” en la forma

específica de las Ciencias Sociales. En tal sentido, “los agentes son informantes privilegiados

pues sólo ellos pueden dar cuenta de lo que piensan, sienten, dicen y hacen con respecto a

los eventos que los involucran”, no obstante, lo cual no se trata de una descripción

“naturalista” que pretenda presentar de manera fidedigna los contenidos de la observación

sino interpretativa: es el/la etnógrafo/a quien realiza una interpretación de la conducta de las

personas en el marco interpretativo de las mismas. Esto nos lleva a una segunda característica

de la etnografía como método: independientemente de cuáles sean las técnicas de recolección

de la información de las cuales la más común es la observación participante-, el principal

instrumento de recolección de información es la propia persona del investigador, esto es, sus

percepciones, emociones, ideas y etcétera. Todo esto forma parte de la reflexividad propia

del trabajo de campo, donde se ponen en diálogo tres reflexividades: la del etnógrafo/a, la de

las personas que encarnan el objeto de estudio y la de la relación establecida en el trabajo de

campo. El trabajo de campo es concebido como un espacio ficcional, en el sentido

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

etimológico de, construcción en el que se establece un contrato que determina normas de

relación y también de verosimilitud, en función de las representaciones sociales que los

agentes tienen y construyen los unos de los otros (incluido el propio investigador). En el

marco del trabajo de campo se definen los límites y las reglas de cada relación, que no tienen

validez fuera de aquél. Esta condición reflexiva performativa del trabajo de campo es lo que

permite que se produzca lo más potente en términos de conocimiento de la etnografía: la

construcción de una teoría y aquí es preciso retomar el significado etimológico de , visión-

que, ni es fruto directo de la contrastación de hipótesis teóricas elaboradas en el espacio del

laboratorio, ni constituye la extrapolación directa de la lógica del sentido común de los

agentes, sino que es producto del trabajo de campo como elaboración reflexiva dialógica. Y

en la posibilidad de que esto ocurra juega un papel importante la flexibilidad del diseño

metodológico y la atención flotante del investigador en el campo, para poder captar la

emergencia de esos “imponderables de la vida social”, como decía Malinowski, que son los

que dan sentido a las prácticas de los actores que intentamos comprender.

4.2 El método etnográfico y su escenario procedimental

El proceso etnográfico no responde a directrices estrictas pues se afectaría la apropiación

de información de un medio convulso, dinámico y multicausal, por lo que más bien depende

de las situaciones que se van generando en el escenario natural de las comunidades.

4.3 El método etnográfico y sus técnicas

4.3.1 Observación participante

Es la técnica primordial del método etnográfico, una especie de plataforma que ayuda a

entretejer a la reflexividad del investigador con el objeto a estudiar. Su principal objetivo

radica en el registro y la descripción detallada de lo observado. Es importante al observar

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

tener en cuenta cómo se observa, pues lo ideal es modificar lo menos posible la situación

objeto de estudio, adoptando un modo de actuar si bien participativo, pero no injerencista.

La observación deberá estar no solo asociada al sentido de la vista, pues el investigador

deberá verter en esta observación participante todos los sentidos posibles en busca de percibir

del campo la mayor cantidad de sensaciones.

4.3.2 Las entrevistas cualitativas o en profundidad

Es la técnica a través de la cual el investigador se acerca al investigado. Su ventaja es que

estimula el flujo de los datos y que ofrece una información personal que de otro modo sería

imposible conocer. Permite establecer relaciones de empatía entre el investigador y el

informante. Aunque en su aplicación las intenciones están orientadas hacia lo individual es

precisamente desde esa posición intimista que se intenta entender cómo entienden otros las

situaciones sociales y comunes, posibilitando triangular las visiones de varios informantes

llegando a consensos de los puntos de vistas.

Las entrevistas permitirán el análisis discursivo de los integrantes de las comunidades.

Captar códigos discursivos particulares de la comunidad en cuestión y sus múltiples

relaciones con las estructuras de conocimiento perteneciente a sus dominios, dotan a esta

técnica de un valor incalculable. Las entrevistas arroparán al investigador de aquellas

representaciones discursivas presentes en la cultura de dichas comunidades.

4.3.3 Discusión de grupos

Es fundamental para entender las representaciones sociales de las comunidades y se utiliza

en busca del consenso. La discusión de grupo constituye una toma de contacto con la realidad

en las que los miembros del grupo colaboran en la definición y auto-comprensión de sus

propias realidades sociales. La voz conjunta que de esta discusión emana puede ser la

validación grupal de la interpretación de investigador. (Manuel Romero, 2015)

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

4.4. Análisis de los datos y escritura etnográfica

Una vez aplicadas las técnicas de recolección de datos a un determinado campo de acción

se hace indispensable materializar el análisis e interpretación de dichos datos para

posteriormente llegar a la escritura etnográfica, la actividad colofón del proceso etnográfico.

Este momento analítico-escritural constituye una fase mutuamente relacionada e inseparable.

El análisis de los datos constituye la materia prima de lo que posteriormente será el texto

etnográfico. Ese análisis está presente en cada aplicación de las anteriores técnicas en el

campo de estudio. Su objetivo es reconocer, elaborar e identificar las categorías de

significación que emanan del grupo estudiado. Es un proceso complejo, dinámico y recursivo

que sigue un principio de acción-reflexión-acción y genera elementos analíticos los cuales

pueden ser sometidos a nuevos análisis a partir de nuevas observaciones.

CONCLUSIÓN

Podemos concluir que la antropología cultural nos hace referencia a las personas, como

actúan en la sociedad. La etnografía ayuda a poder estudiar este comportamiento de las

personas en su sociedad.

Cuando nos referimos a la antropología estamos estudiando al ser humano como

miembro de un grupo social y como integrante de una cultura.

También la psicología está relacionada con la antropología, ya que la psicología no

puede basarse únicamente en el comportamiento observado en un solo tipo de sociedad. El

área de la antropología cultural conocida como antropología psicológica estudia la

variación en los rasgos psicológicos entre culturas. Las sociedades infunden valores

diferentes entrenando a los niños de forma diferente. Las personalidades adultas reflejan las

prácticas de una cultura en la crianza de los niños.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

La antropología, la sociología y la psicología están de la mano ya que estas tres disciplinas

estudian el comportamiento humano dentro de una sociedad y como se refleja su cultura

dentro de esta sociedad.

REFERENCIA BIBLIOGRAFÍA

Astudillo, E. (2018). Conceptos de Antropología.

Fasano, P. (2013). La etnografía: un método antropológico impregnado de comunicación .

FCE-UNER.

Gómez, E. (2012). La Antropología socio cultural y sus métodos. Universidad de

Cantabria.

Kottak. (2017). Antropología Cultural. McGraw-Hill Education.

Manuel Romero, A. H. (2015). El método etnográfico y su relación con el análisis de.

Lima: Biblios: Revista de Biotecnologia y Ciencias de la Informacion.

Phillip, C. (2015). Antropologia Cultural. Mexico: McGRAW-

HILL/INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE C.V.

Santana, A. (2010). Los Métodos de la Antropología. Mexico.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

INDICE

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

Dedicatoria

1

CAPÍTULO I

3

1.1 Concepto de Antropología

3

1.2 Los Métodos de la Antropología

3

CAPÍTULO II

4

2.1 Antropología

cultural

4

2.2 Antropología cultural y sociología

5

2.3 Antropología

y psicología

6

CAPÍTULO III

8

3.1 La antropología

8

3.2

El método en antropología

10

CAPÍTULO IV

11

4.1 La etnografía: enfoque, método y texto

11

4.2 El método etnográfico y su escenario procedimental

12

4.3 El método etnográfico y sus técnicas

12

4.3.1 Observación participante

12

4.3.2 Las entrevistas cualitativas o en profundidad

13

4.3.3 Discusión de grupos

13

ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LA PS.

AUTOR: Luis Alberto Valdivia Chávez

4.4. Análisis de los datos y escritura etnográfica

14

Conclusión

14

Referencia Bibliográfica

15