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METAPHYSIK ALS PROBLEM  

EINFÜHRUNG IN EINE GRUNDLEGENDE DISZIPLIN DER PHILOSOPHIE  
VORLESUNG VON PROF. DR. LASZLO TENGELYI  
 
Module: 
Nach der PO 2007: PH 1a, 1c, 2c, 5a, 5c, 6a, 6c, 8a, 8c 
Nach der PO 2010: PH II, V, VI, VII, VIII 
LAP 1,2,3, 5, 6 und LAW 10 
A1, A2, B1, C1, C3 
Optionalber. V‐III (neu: A‐I) 
Di 16‐19                                        Hö 19                                     Beginn: 16. 04. 2013 
 
 
Kurze Beschreibung der Lehrveranstaltung 
Das Ziel der Vorlesung ist es, eine erste Einführung in die Metaphysik als Grunddisziplin der 
Philosophie  zu  geben.  Die  Metaphysik  kann  aber  in  unserem  Zeitalter  nicht  als  ein 
wohletabliertes Lehrfach oder gar als ein doktrinales System vorgetragen werden; seit Kant 
– und bis heute – gilt sie vielmehr als ein zwar immer wieder von Neuem angepacktes und 
bearbeitetes,  aber  im  Wesentlichen  dennoch  ungelöst  gebliebenes  Problem.  Eine 
neuerdings  (besonders  in  der  französischen  Philosophiegeschichtsschreibung)  entwickelte 
Typologie wird uns in der Vorlesung einen dem heutigen Diskussionsstand entsprechenden 
Zugang  zu  diesem  Problem  verschaffen.  Nach  einführenden  Betrachtungen  über  den 
Namen  und  die  Gliederung  der  Metaphysik  werden  in  der  Lehrveranstaltung  sechs 
Problemkomplexe auf Grund zeitgenössischer Debatten und Disputen näher analysiert: 
 
1) die  Doppelbestimmung  der  Metaphysik  als  allgemeine  Ontologie  und  als 
philosophische Theologie bei Aristoteles und seinen Nachfolgern (das Problem von 
„Metaphysik als Ontotheologie“); 
2) die  Sonderstellung  der  platonisch‐neuplatonischen  Einheitsmetaphysik  (das 
Problem der „Henologie“); 
3) das  Problem  eines  „zweiten  Anfangs“  der  Metaphysik  zur  Zeit  der  Hochscholastik 
und  insbesondere  bei  Duns  Scotus  (das  Problem  von  „Univozität“  versus 
„Analogie“); 
4) die  Rolle  des  Selbstbewusstseins  und  des  Kausalitätsprinzips  in  der  Entwicklung 
neuzeitlicher  Metaphysik  (das  Problem  einer  „Metaphysik  der  Subjektivität“, 
inklusive des Problems des „Satzes vom Grund“); 
5) die  Metaphysikkritik  von  Hume  und  Kant  bis  Heidegger  und  Derrida  (das  Problem 
„traditioneller“ Metaphysik); 
6) die  zeitgenössischen  Ansätze  zu  einer  analytischen  Metaphysik  und  der  Entwurf 
einer  phänomenologischen  Metaphysik  (das  Problem  einer  „Metaphysik  ohne 
Ontotheologie“). 
 
Nichts  mehr  als  eine  erste  (und  allgemein  verständliche)  Einführung  in  die  Behandlung 
dieser  Problemkomplexe  wird  in  der  Vorlesung  angestrebt;  dies  allerdings  auf  Grund 
ausführlicherer Sekundärliteratur zu den einzelnen Themenkreisen.  
 
Textgrundlage:  Ein  Verzeichnis  empfohlener  (nicht  obligatorischer)  Sekundärliteratur  zur 
Vorlesung  wird  für  die  Teilnehmer  und  Teilnehmerinnen  an  der  Lehrveranstaltung  im 
Internet zugänglich gemacht.   
 
Prüfungsangebot: 
Protokoll, Essay, Fachgespräch, mündliche Prüfung, Klausur, Hausarbeit 
 
METAPHYSIK ALS PROBLEM  
Ausführlicheres Literaturverzeichnis zur Vorlesung in alphabetischer Ordnung  
 
Aubenque, Pierre, Le problème de l’être, Paris: PUF 21966 (11962).  
Aubenque,  Pierre,  „Les  origines  de  la  doctrine  de  l’analogie  de  l’être.  Sur  l’histoire  d’un 
contresens“, in: Les études philosophiques, 1/1978, S. 3–12. 
Aubenque,  Pierre,  „Néoplatonisme  et  analogie  de  l’être“,  in:  Néoplatonisme.  Mélanges 
offerts à Jean Trouillard, Les cahiers de Fontenay (17–22), 1981, S. 63–76. 
Aubenque, Pierre, „Plotin et le dépassement de l’ontologie grecque“, in: Le néoplatonisme, 
Colloque international du CNRS, Paris: Éditions du CNRS 1971, S. 101–109. 
Bardout, Jean‐Christophe, Malebranche et la métaphysique, Paris: PUF 1999. 
Beierwaltes, Werner, Platonismus und Idealismus, 22004 (11972). 
Beierwaltes,  Werner,  Identität  und  Differenz,  Frankfurt  am  Main:  Vittorio  Klostermann 
2
2011 (11980).  
Berti,  Enrico,  „Der  Begriff  der  Wirklichkeit  in  der  Metaphysik  des  Aristoteles  (Θ  6–9)“,  in: 
Aristoteles, Metaphysik, Die Substanzbücher, Berlin: Akademie‐Verlag 1997, S. 289–311. 
Berti, Enrico, Aristotele nel Novecento, Bari: Laterza 1992. 
Boulnois, Olivier, Être et représentation. Une généalogie de la métaphysique à l’époque de 
Duns Scot (XIII–XIVe siècles), Paris: PUF 1999. 
Boulnois,  Olivier,  „Quand  commence  l’ontothéologie?  Aristote,  Thomas  d’Aquin  et  Duns 
Scot“, in: Revue Thomiste, tome XCI/1 (1995): Saint Thomas et l’ontothéologie, S. xx–xx. 
Boulnois,  Olivier,  „Analogie  et  univocité  selon  Duns  Scot:  la  double  déstruction“,  in:  Les 
études philosophiques (3–4/1989, S. 347–369. 
Boulnois,  Olivier,  „Heidegger,  l’ontothéologie  et  les  structures  médiévales  de  la 
métaphysique“,  in:  C. Esposito  und  P.  Porro  (Hg.),  „Heidegger  e  i  medievali“,  in: 
Quaestio. Annuario di storia della metafisica (1/2001), S. 379–406. 
Brague, Rémi, Aristote et la question du monde, Paris: PUF 1988. 
Brentano,  Franz,  Von  der  mannigfachen  Bedeutung  des  Seienden  nach  Aristoteles,  reprint 
Hildesheim: G. Olms 1960.  
Carraud,  Vincent,  Causa  sive  Ratio.  La  raison  de  la  cause  de  Suarez  à  Leibniz,  Paris:  PUF 
2002. 
Couloubaritsis,  Lambros,  La  physique  d’Aristote.  L’avènement  de  la  science  physique, 
Bruxelles: Ousia 1997.      
Courtine,  Jean‐François,  Études  aristotéliciennes.  Métaphysique  et  théologie,  Paris:  Vrin–
Reprise 1985. 
Courtine, Jean‐François, Suarez et le système métaphysique, Paris: PUF 1990. 
Courtine,  Jean‐François,  Les  catégories  de  l’être.  Études  de  philosophie  ancienne  et 
médiévale, Paris: PUF 2003. 
Courtine,  Jean‐François,  L’invention  de  l’analogie.  Métaphysique  et  ontothéologie,  Paris: 
Vrin 2005.  
Darge,  Rolf,  „Die  Grundlegung  einer  allgemeinen  Theorie  der  transzendentalen 
Eigenschaften des Seienden bei F. Suárez“, in: Zeitschrift für philosophische Forschung 54 
(2000), S. 341–364.  
Darge,  Rolf,  Suárez’  transzendentale  Seinsauslegung  und  die  Metaphysiktradition,  Leiden 
und Boston: Brill 2004.  
Duns Scotus, Johannes, Lectura in librum primum Sententiarum [Opera omnia, hg. von Karl 
Balić, Civitas Vaticana 1950, Bde XVI–XXI, hier: Bd. XVI].  
Duns Scot, Johannes, Ordinatio [Opera omnia, hg. von Karl Balić, Civitas Vaticana 1950, Bde 
I–XV, hier: Bd. III], 
Duns  Scot,  Jean,  Sur  la  connaissance  de  Dieu  et  l’univocité  de  l’étant,  übersetzt  und 
kommentiert von Olivier Boulnois, Paris: PUF 1988. 

2
Duns  Scotus,  Johannes,  Die  Univozität  des  Seienden.  Texte  zur  Metaphysik,  lateinisch–
deutsche  Ausgabe,  hg.  und  übersetzt  von  Tobias  Hoffmann,  Göttingen:  Vandenhoek  & 
Ruprecht 2002. 
Gilson, Étienne, L’esprit de la philosophie médiévale, Paris: Vrin 21948 (11932). 
Gilson, Étienne, L’être et l’essence, Paris: Vrin 42000 (11948). 
Gilson, Étienne, „Notes pour l’histoire de la cause efficiente“, in: Études Médiévales, Paris: 
Vrin 1983, S. 167–191. 
Hadot, Pierre, „Heidegger et Plotin“, in: Critique 145 (1959), S. 539–556. 
Hadot, Pierre, Plotin, Porphyre. Études néoplatoniciennes, Paris: Les belles lettres 2000. 
Halfwassen, Jens, Der Aufstieg zum Einen. Untersuchungen zu Platon und Plotin, München 
und Leipzig: K. G. Saur Verlag 22006 (11992).  
Halfwassen,  Jens,  Hegel  und  der  spätantike  Platonismus.  Untersuchungen  zur  Metaphysik 
des  Einen  und  des  Nous  in  Hegels  spekulativer  und  geschichtlicher  Deutung  [Hegel‐
Studien, Beiheft 40], Hamburg: Meiner Verlag 2005.  
Honnefelder,  Ludger,  „Der  zweite  Anfang  der  Metaphysik.  Voraussetzungen,  Ansätze  und 
Folgen  der  Wiederbegründung  der  Metaphysik  im  13./14.  Jahrhundert“,  in:  J.  P. 
Beckelmann,  Ludger  Honnefelder  et  al.  (Hg.),  Philosophie  im  Mittelalter. 
Entwicklungslinien und Paradigmen, Hamburg: Meiner 1987, S. 165–186. 
Honnefelder,  Ludger,  Ens  inquantum  ens.  Der  Begriff  des  Seienden  als  solchen  als 
Gegenstand  der  Metaphysik  nach  der  Lehre  des  Johannes  Duns  Scotus,  Münster: 
Aschendorff 1989.  
Honnefelder,  Ludger,  Scientia  transcendens.  Die  formale  Bestimmung  der  Seieindheit  und 
der Realität in der Metaphysik des Mittelalters und der Neuzeit, Hamburg: Meiner 1990. 
Honnefelder,  Ludger  und  Schüßler,  W.  (Hg.),  Transzendenz.  Zu  einem  Grundwort  der 
klassischen Metaphysik, Paderborn 1992.    
Hoeres, Walter, „Francis Suarez and the Teching of John Duns Scot on Univocatio entis“, in: 
John  K.  Ryan  und  Bernardine M. Bonansea  (Hg.),  John  Duns  Scotus  1265–1965, 
Washington: The Catholic University of America Press 1965, S. 263–290.   
Huber,  Gerhard,  Das  Sein  und  das  Absolute.  Studien  zur  Geschichte  der  ontologischen 
Problematik  in  der  spätantiken  Philosophie,  Basel:  Verlag  für  Recht  und  Gesellschaft 
1955.  
Jaeger,  Werner,  Aristoteles.  Grundlegung  einer  Geschichte  seiner  Entwicklung,  Berlin: 
Weidemann 1923. 
Libera, Alain de, „Les sources gréco‐arabes de la théorie médiévale de l’analogie de l’être“, 
in: Les études philosophiques (3‐4/1989), S. 319–346.  
Libera,  Alain  de,  La  philosophie  médiévale,  Bücherreihe  „Que  sais‐je ?“,  Paris:  PUF  21992 
(11988); dt.: Die mittelalterliche Philosophie, München: Wilhelm Fink Verlag 2005. 
Libera,  Alain  de,  „Archéologie  et  reconstruction.  Sur  la  méthode  en  histoire  de  la 
philosophie médiévale“, in: Un siècle de philosophie 1900–2000, Paris: Gallimard/Centre 
Pompidou 2000, S. 552–587. 
Lonfat,  Joël,  „Archéologie  de  la  notion  d’analogie,  d’Aristote  à  saint  Thomas  d’Aquin“,  in: 
Archives d’Histoire Littéraire et Doctrinale du Moyen Âge 71 (2004), S. 35–107.  
Mabille, Bernard, Hegel. L’épreuve de la contingence, Paris: Aubier 1999. 
Marion, Jean‐Luc, Sur l’ontologie grise de Descartes, Paris: Vrin 42000 (11975).  
Marion, Jean‐Luc, Sur la théologie blanche de Descartes, Paris: PUF 21991 (11981).  
Marion, Jean‐Luc, Sur le prisme métaphysique de Descartes, Paris: PUF 1986.   
Marion, Jean‐Luc, „L’autre philosophie première et la question de donation“ in: Philosophie, 
Nr. 49, Paris 1996.   
Marion, Jean‐Luc, Étant donné, Paris: PUF 1997. 
Marion,  Jean‐Luc,  „Eine  andere  ‚Erste  Philosophie‘  und  die  Frage  der  Gegebenheit“, 
übersetzt  von  Susanne Sandherr  und  Josef Wohlmuth,  in:  Jean‐Luc Marion, 
Josef Wohlmuth,  Ruf  und  Gabe.  Zum  Verhältnis  von  Phänomenologie  und  Theologie, 
Kleine Bonner theologische Reihe, Bonn: Borengässer 2000, S. 13–34. 

3
Marion,  Jean‐Luc,  „Phénoménologie  de  la  donation  et  philosophie  première“,  in:  De 
surcroît, Paris: PUF 2001, S. 1–34.  
Marion, Jean‐Luc, „Entretien du 3 décembre 1999“, in: Dominique Janicaud, Heidegger en 
France, Bd. II: Entretiens, Paris: Albin Michel, 2001.  
Marion, Jean‐Luc, Certitudes négatives, Paris: Grasset 2010.  
Merlan, Philip, From Platonism to Neoplatonism, Den Haag: Martinus Nijhoff 1954.  
Narbonne, Jean‐Marc und Langlois, Luc (Hg.), La métaphysique, son histoire sa critique, ses 
enjeux, „Zêtêsis“, Paris, Québec: Vrin–PUL, 1999. 
Narbonne,  Jean‐Marc,  Hénologie,  ontologie  et  Ereignis  (Plotin–Proclus–Heidegger),  Paris: 
Les belles lettres 2001. 
Natorp,  Paul,  „Thema  und  Disposition  der  aristotelischen  Metaphysik“,  in:  Philosophische 
Monatshefte 24 (1888), S. 37–65 und S. 540–574. 
Natorp, Paul, „Metaphysik K, 1–8“, in:  Archiv für  Geschichte der  Philosophie  (1888), Bd. 1, 
S. 178–193. 
Nef, Frédéric, Qu’est‐ce que la métaphysique, Paris: Gallimard 2004. 
Owens,  Joseph,  The  Doctrine  of  Being  in  Aristotelian  Metaphysics,  Toronto:  Pontifical 
Institute of Mediaeval Studies 31978 (11951). 
Reiner, Hans, „Die Entstehung und die ursprüngliche Bedeutung des Namens Metaphysik“, 
in:  Fritz‐Peter  Hager  (Hg.),  Metaphysik  und  Theologie  des  Aristoteles,  Wege  der 
Forschung,  Darmstadt:  Wissenschaftliche  Buchgesellschaft  1969  [ursprünglich: 
Zeitschrift für philosophische Forschung VIII (1954), S. 210–237].  
Reiner,  Hans,  „Die  Entstehung  der  Lehre  vom  bibliothekarischen  Ursprung  des  Namens 
‚Metaphysik‘, Zeitschrift für philosophische Forschung IX (1955), S. 77–99. 
Sorabji,  Richard  (Hg.),  Aristotle  Transformed.  The  Ancient  Commentators  and  Their 
Influence, London: Duckworth 1990. 
Sorabji,  Richard  (Hg.),  The  Philosophy  of  the  Commentators  200–600  AD.  A  Sourcebook,  3 
Bde, Ithaca: Cornell University Press 2005. 
Suárez,  Francisco,  Disputationes  metaphysicae,  in:  Opera  omnia,  hg.  von  C.  Berton,  Paris: 
Vivès  1856–1861,  Bd.  25  und  Bd.  26  (reprint  Hildesheim:  G.  Olms  1965).  Vgl. 
www.salvador.castellote.com  
Thomas  von  Aquino,  Summa  theol.,  5  Bde,  Turin:  Marietti  und  London:  Burns  and  Oates 
1895. 
Thomas  von  Aquino,  Summa  theol.,  Dominikaner‐  und  Benediktinerausgabe  (Lateinisch‐
Deutsch), hg. vom Kath. Akademikerverband in 33 Bänden, Walberberg und Graz 1933 
ff.  
Thomas  von  Aquin,  Summa  contra  Gentiles,  Turin:  Marietti  und  London:  Burns  and  Oates 
1901. 
Thomas von Aquino De aeternitate mundi contra murmurantes, in: Opuscula philosophica, 
Turin: Marietti 1954, S. 105–108. 
Thomas von Aquino, In librum de Causis, Turin: Marietti 1955. 
Thomas von Aquino, In librum beati Dionysii De divinis nominibus, Turin: Marietti 1965. 
Thomas von Aquino, In quattuor libros Sententiarum [Opera omnia, hg. von Roberto Busa, 
Stuttgart und Bad Cannstatt: Frommann–Holzboog 1980, Bd. I].  
Thommaso  de  Vio  („Il  Gaetano“),  De  nominum  analogia,  hg.  von  P. N. Zammit,  Rom: 
Institutum Angelicum 1952.  
Volpi, Franco, Brentano e Heidegger, Padua 1976. 
Volpi,  Franco,  „La  riabilitazione  della  dynamis  et  dell’energeia  in  Heidegger“,  in:  Aquinas, 
tome XXXIII (1990), S. 3–28. 
Volpi, Franco, „Brentanos Interpretation der aristotelischen Seinslehre und ihr Einfluss auf 
Heidegger“,  in:  Heidegger‐Jahrbuch  1:  Heidegger  und  die  Anfänge  seines  Denkens, 
Freiburg/München: Karl Alber Verlag 2004, S. 226–242.  

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Wieland,  Wolfgang,  Die  aristotelische  Physik.  Untersuchungen  über  die  Grundlegung  der 
Naturwissenschaft  und  die  sprachlichen  Bedingungen  der  Prinzipienforschung  bei 
Aristoteles, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 21970 (1xxxx). 
Wolfson, Harry Austryn, Studies in the History of Philosophy and Religion, hg. von I. Twersky 
und Georges H. Williams, Cambridge (Mass.): Harvard University Press 1979.