¿Qué es la “chairez” y el “chairismo”?

¿Por qué un “diplomado” en “chairismo”?

Ante las pretendidas descalificaciones aludidas por este término de carácter derogatorio que ha
invadido el imaginario últimamente, viene a colación, medio en broma, medio en serio, ponernos a
reflexionar sobre la, digamos, admisible categoría o estatus del “ser chairo”. Que se nos arroja
denostatoriamente, pero que recogemos y enarbolamos orgullosos como símbolo de nuestra
resistencia a un orden sensiblemente injusto de las cosas, sobre todo del orden nacional y de los
futuros potenciales del pueblo mexicano.
Sin el ánimo de hacerle a la real academia o pontificar sobre el vocablo, lejos de nosotros tal
barbaridad, se puede o se pretende intentar un análisis de esa entidad “chairezca”, que presumo se
ha de encontrar eminentemente cargada de aspectos de carácter político, existencial, ecológico; en
fin antropológico. Que exige una postura, un compromiso, demanda el ejercicio integral del ser, del
existir, del ser existiendo. Requiere autocrítica. Exige solidaridad. Necesita reconocimientos muy
claros del ser social, histórico, nacional, cosmológico, existencial, en suma, nos pone en camino en
torno a una descolonización del pensamiento en torno a la mismísima estructuración del hábitat
posible y viable, justo, pacífico. De la regeneración de estructuras vinculantes de la complejidad
social de nuestro pueblo.
Para que todo ello tenga sentido, ha de verse desde el pensamiento crítico, materialista,
histórico y sistémico; más depurado, sí, pero libre de pedantería y tecnicismo académico, para que el
participante en este taller se habilite como pensador crítico de la realidad que se nos impone, o
hereda, como eterna, como inamovible, como la única posible. Que sepa desactivar, al menos para
sí, los sofismas enajenadores del mundo contemporáneo. Que sepa comprender la complejidad de
los fenómenos económico-políticos que nos avasallan. En suma, saber ser un buen chairo, pues.
Entonces este es un taller de rudimentos analítico metodológicos para ser un chairazo. En
poquísimas palabras, de difícil cumplimiento:
Ser chairo es asumir el compromiso de mantener una postura crítica y objetivamente realista
ante los fenómenos, dialectizando y politizando las costuras, historizándolas, problematizándolas,
reconociendo estructuras y coyunturas, a la vez que: tener una digna postura de resistencia ante la
colonización y verticalidades impuestas y de búsqueda de alternativas y opciones de bienestar desde
horizontalidades y redes de socialidad. Actitudes y conductas, socialmente erigidas, que nos
enriquecen en si mismas y por sí mismas. Ser chairo, entonces, tendría que ver con una ética, por lo
tanto con una praxis: con una actualización social de la idea del bien, acaso pudiera decir don Adolfo
Sánchez Vázquez.

Dr. Luis E. Castro Solís.

Agenda posible

INFORMACIÓN, REQUERIMOS INFORMACIÓN…

1.- Cristal de complejidad y antropología del hábitat.
2.- Filosofía política: Entendiendo los poderes fácticos.
3.- Análisis de la complejidad social contemporánea.

ANÁLISIS, COMPRENDER LA OBSERVACIÓN

4.- Bases teóricas: Cibernética para Dummies.
5.- Bases teóricas: Materialismo histórico para Dummies.
6.- Barriendo el campo: Desafiando narrativas ideologizantes.

PROPUESTA, CONSTRUIR LA LIBERTAR

7.- Descolonizar la “gobernanza”.
8.- Modelos simétricos de resistencia.
9.- Hacia una ecología política.

Modo
9 Sesiones teórico prácticas de unas 3-4 horas (aprox 36 horas).
En torno al taller:

1.- Será los domingos de 4-5 a 7-8 pm.Iniciando quizá el último domingo de julio, durante agosto, sept

2.- Lo de la cuota está indefinido. Por mi que sea sin costo. Requisito:compromiso y permanencia.

3.- Unas 20-30 personas (max), unas 10-15 de la estructura de M-Tiyahui, cuyo interés sea articular
argumentos de resistencia teórica y práctica ante el choque sistémico contra sus bases.

4.- Nos enfocaremos mucho en la cuestión de método de abordaje, método de análisis, construyendo
el análisis con casos prácticas estructurales y coyunturales, lecturas de referencia a partir de
fragmentos selectos de literatura crítica y teórica, que el participante construya y problematice su
contenido propio a partir de intereses investigativos personales para aperturar el ensayo crítico.

5.- Sesíon típica: Bienvenida – intro – primera lectura – reflexión – segunda lectura – reflexión –
evangelio según Marx – reflexión toral – Comunión de la palabra – Despedida.

Así le hacemos, más menos.

Notas, Óscar Mesta.

Me dueles Saltillo agachado,

con la cabeza cubierta de manos
que tapan tus ojos
para dejarte morir.

¿Qué es el ser Chairo?

Ser en crecimiento, conciente; que sin saber a ciencia cierta un CÓMO, emprende un camino de
busqueda.

Se debe entender nuestra posicion en el entramado social. Una vez viendo la gran necesidad de
expresión de la poblacion es necesario tener en consideracion los altos riesgos de infiltración de
aquellos quienes clausuran sus oidos en cuanto se denosta a una persona llamandole “chairo”. Dentro
del Taller-Diplomado, se busca una praxis, un metodo para no caer en ofrecer y dar contenido
cayendo asi en un intento de colonizacion de mentes. El metodo propone construir un sistema de
alerta temprana dentro del chairismo que permitiria una perspectiva más critica. Como primisa cabe
esa tan faltante, reapropiación de la palabra.

La distancia otorga perspectiva, por lo cual tendremos como tarea individual el estudio de teoricos y
practicos ajenos a nuestro entorno (ciudad, estado, pais)(Historia Mundial del Pueblo-Chris Harman),
para poder ampliar el panorama con el que observamos los problemas.

https://enlucha.wordpress.com/2013/09/08/chris-harman-historia-mundial-del-pueblo/

Y pues nada Doc. Tu documento, qué te digo?- es tu area, es excelente.