PRESENTADO POR

LAURA ROSA

MATRICULA
16-2744

FACILITADORA

ISMELDA GARCÍA GIL.

.
ASIGNATURA
DEONTOLOGIA JURIDICA

SANTIAGO DE LOS CABALLEROS

REPÚBLICA DOMINICANA.

Tarea No. 1
Distinguido participante:

Consulte la bibliografía básica de la asignatura y demás fuentes

complementarias del curso; luego realice la actividad que se describe a
continuación:

1- Investigue tres definiciones del objeto de la deontología jurídica.

Partiendo de dichas definiciones, realice lo siguiente:

a) Compare los puntos convergentes y divergentes.

La deontología jurídica trata sobre la moral del abogado y la forma de actuar con
su cliente, el profesional del derecho tiene que defender los intereses de su
patrocinado siempre actuando con la verdad y siempre teniendo en cuenta su
ética profesional.

El abogado que es honesto tiene como deber ético el guardar reserva de los
asuntos vinculados con la vida privada de sus clientes. Ello, porque se debe
proteger el bien jurídico correspondiente a la intimidad de la vida privada de las
personas, protegidas por la normatividad jurídica.

La ética constituye el ámbito que inspira y cobija los más nobles sentimientos del
ser humano. Sin ética el hombre estaría sin "hogar", a la intemperie,
desamparado en un mundo en el que sólo imperaría la ley de la selva y la de los
más bajos instintos.
b) Determine cuál de las definiciones encontradas se asemeja a la
definición real.

LA DEONTOLOGÍA JURÍDICA

Proviene del griego y significa "lo obligatorio, lo justo, lo adecuado". Es la rama

de la filosofía jurídica que tiene como finalidad específica la determinación de
cómo debe ser el derecho y cómo debe ser aplicado.

La deontología es la disciplina que se ocupa de los deberes de los profesionales.

En el caso de los abogados se trata de una multiplicidad de deberes como son
aquellos consigo mismo, con la sociedad, con la profesión, con los clientes, con
los colegas, con los jueces, con la entidad gremial.

Es aquella parte de la ética profesional que se ocupa de los deberes morales de

los abogados, de los deberes de estos servidores del derecho.

Analizar y valorar la moral del abogado y su actuación en el ejercicio profesional

en relación con los principios deontológicos y su relación con los clientes,
colegas y demás personajes del proceso jurídico.

SU SENTIDO Y NECESIDAD

Es un importante deber de las Facultades de Derecho y de los colegios de

abogados preocuparse seriamente y con sentido de responsabilidad de
recordarle a los que ejercen o han de ejercer la abogacía cuáles son sus
deberes. No es posible que en ninguna de tales instancias se deje de impartir
instrucción deontológica. No hacerlo es contribuir a la degradación del menester
profesional del abogado, al deterioro social de su imagen, a la pérdida de la fe
en la justicia. Es, en fin, colaborar a la divulgación ética de la sociedad y sus
principios.

El abogado que es honesto y probo es consecuente con sus principios y con el

juramento que pronunció al incorporarse a su respectivo colegio profesional.

EL SECRETO PROFESIONAL Y EL DEBER DE INFORMAR

El abogado tiene como deber ético el guardar reserva de los asuntos vinculados
con la vida privada de sus clientes. Ello, porque se debe proteger el bien jurídico
correspondiente a la intimidad de la vida privada de las personas, protegidas por
la normatividad jurídica y la jurisprudencia comparada. Frente al derecho la
intimidad de la vida privada del cliente y de su familia se alza el correlativo deber
del abogado de guardar secreto sobe todo lo relacionado con dicha intimidad
ética y jurídicamente comprometido a no violar el derecho a la intimidad en la
vida privada de aquel cliente que le confía informaciones que pertenecen
exclusivamente a dicha esfera jurídica.

El sacerdote, el médico, el abogado son aquellas personas que por las

especiales características de su ministerio o profesión se encuentran muy cerca
del ser humano y sus más delicados problemas. Ellos son depositarios de
asuntos y actividades vinculados con el mundo referido a la intimidad de la
persona. La confianza y la lealtad son valores que signan y presiden dichas
relaciones interpersonales. En el lecho de muerte de una persona se suele
imaginar la presencia del sacerdote, a quien se le confía los pecados, del médico,
que posee toda la información de los problemas relativos a su enfermedad, y la
del abogado que conoce el destino de sus bienes al haber participado en la
redacción de su testamento y de haberlo tal vez asesorado en algún tramo de su
vida.

Los códigos de ética profesional, sobre todo los relacionados con la actividad de
los abogados y de los médicos, contienen dispositivos de protección de la
intimidad de la persona, así como aquellos relacionados con el deber de estos
profesionales de guardar el correspondiente secreto de las confidencias e
informaciones que reciben concernientes a la intimidad de la vida privada de sus
clientes. De otro lado, como es sabido, ciertas constituciones y códigos civiles y
penales, actualmente vigentes, protegen la intimidad de las personas
prescribiendo como ilícitos todas aquellas conductas que conozcan
indebidamente y divulguen secretos o confidencias relativos al ámbito de la
privacidad personal y ordenamientos jurídicos normas protectoras de la
intimidad, este interés existencial es tutelado por la jurisprudencia. El autor en su
ejercicio profesional ya largo a la fecha ha conocido en carne propia este derecho
y deber principista. El joven abogado toma debida nota a este a este deber,
derecho y responsabilidad.

Aunque se admitiera, siguiendo la posición a ultranza de Kant y Kelsen, que el

Derecho fuese totalmente independiente de la ética, la Deontología Jurídica
abriría, de par en par, una puerta de acceso de la ética a la práctica jurídica. La
ética exigiría a legisladores, jueces y abogados una actuación responsable, de
acuerdo a los valores jurídicos fundamentales. De este modo la ética accedería
al Derecho, no por una puerta falsa, sino más que por la vía de la teoría, por el
camino de la práctica.

La ética constituye el ámbito que inspira y cobija los más nobles sentimientos del
ser humano. Sin ética el hombre estaría sin "hogar", a la intemperie,
desamparado en un mundo en el que sólo imperaría la ley de la selva y la de los
más bajos instintos.

Así pues, urge una renovación de la moral, que en diálogo con la postmodernidad
genere una moral de la persona, una moral concreta, una moral de actitudes y
de opciones fundamentales. Urge promover, no una moral minimalista, sino una
moral de aspiraciones.

Las recientes aventuras bélicas de los últimos años con las secuelas de hambre,
destrucción y muerte nos están revelando la importancia y necesidad de la ética,
no sólo a nivel individual y nacional, sino a un nivel planetario. Los esfuerzos
humanos para construir un mundo más justo, más humano y más fraterno, van
mucho más allá de los progresos técnicos, que sin la guía de la ética pueden
convertirse en una amenaza para la paz y la justicia. Ahora bien, la orientación
del progreso a nivel técnico y político debe pasar por la ética y especialmente
por la ética de las nuevas colonias de las lacras que sufría la sociedad española,
prohibieron la emigración de los abogados debido a "su afición a los pleitos, su
pasión por la trácala y su capacidad de engullir bienes y fortunas en procesos
interminables".
Se aducen varias razones para explicar esta mala reputación. las relaciones
humanas surjan conflictos. Ahora bien, muchos de estos conflictos tienen
repercusiones jurídicas. Además, hay que considerar que es muy difícil que las
partes en conflicto busquen la conciliación razonable y lleguen a valores
compartidos. A lo anterior hay que añadir que, precisamente por motivos éticos,
en algunas ocasiones el abogado no puede declinar asumir causas impopulares
y desagradables. La sociedad en cambio, muchas veces lo atribuye a la falta de
ética, y en ocasiones llega a identificar al abogado con su cliente.

c) Elabore su propia definición.

Dentro del marco profesional, los abogados tienen que tener ética en los
servicios del cliente, ya que es la persona que está presente y conoce todos los
destinos de sus bienes por la razón de que participa en la redacción de su
testamento, El abogado que no tiene ética, es repudiado por la sociedad y
después que la sociedad lo juzga es muy difícil volver a establecerse.

2- Investigue cuáles son los principios deontológicos. Descríbalos.

Son principios generales de las normas éticas de conducta del Economista los
siguientes:

Independencia

La independencia intelectual y moral del Economista, que deberá

permanentemente preservar, es condición esencial para el ejercicio de su
profesión y constituye la garantía de que los intereses de los destinatarios de sus
servicios serán tratados con objetividad.

Legalidad

El Economista debe siempre actuar conforme al ordenamiento jurídico y a las

normas corporativas.

Integridad
El Economista debe ser honesto, leal, veraz y diligente en el desempeño de su
función.

Confidencialidad

El Economista no divulgará la información confidencial que conozca en el

trascurso de su trabajo profesional, que está sometida al derecho y deber del
secreto profesional.

Formación y perfeccionamiento

El perfeccionamiento profesional y la continua puesta al día de sus

conocimientos científico-económicos es una obligación del Economista con el fin
de garantizar la prestación de unos servicios de calidad a los usuarios de sus
servicios.

Lealtad

El economista mantendrá siempre una actitud respetuosa, leal y solidaria con

sus compañeros y en las relaciones profesionales observará la mayor
deferencia, evitando con las mismas posiciones de conflictos.

1. Elabore un reporte que contenga:

a) Tres definiciones de moral; la comparación de éstas y realice una definición
propia.
MORAL
ES lo relativo a los usos y las costumbres’) es un conjunto de normas, creencias,
valores y costumbres que dirigen o guían la conducta de los hombres en
sociedad. La moral permite distinguir que acciones son correctas (buenas) y
cuales son incorrectas (malas). Otra perspectiva la define como el conocimiento
de lo que el ser humano debe hacer o evitar para conservar la estabilidad social.
MORAL:
Conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de un individuo o grupo
social determinado que ofician de guía para el obrar, vale decir, que orientan
acerca de lo bueno o malo —o bien, correcto o incorrecto— de una acción.
MORAL
Aquello perteneciente a la bondad o maldad de los actos, de forma objetiva en
torno a los fines naturales de la persona humano.
Definición propia:
Es un hecho que nos señala nuestra propia experiencia que, en determinadas
circunstancias, expresamos valorizaciones morales.
) Un esquema de la relación entre la axiología y la moral
La axiología es la parte de la Filosofía que estudia la naturaleza de los valores: lo
bello, lo bueno, lo agradable, etc., y su influencia.
El término axiología deriva del griego axios: lo que es valioso o estimable, y
logos: ciencia. La axiología es la teoría del valor o de lo que se considera valioso;
pero no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos
o antivalores, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
Max Scheler consideraba que los valores no eran propiedades sino objetos en
sí, aunque diferenciados de los objetos reales y de los ideales. Dentro de esta
concepción, el valor se halla fuera del espacio y del tiempo. Es indestructible.
Polaridad de los valores: Todo valor tiene un contravalor. No hay un solo valor
absoluto; siempre tiene polos positivos y negativos.
Jerarquía de los valores: Los valores están jerárquicamente ordenados, por el
hecho de que existen valores que son superiores a otros, valores más necesarios
en un momento determinado que otros, o valores que nos parecen más
interesantes que otros.
Clasificación de los valores, según Max Scheler
Valores Útiles: capaz- incapaz, caro-barato, abundante-escaso, etc.
Valores Vitales: sano-enfermo, selecto-vulgar, enérgico-inerte, fuerte-débil, etc.
Valores Espirituales: Estéticos: bello-feo, gracioso-tosco, etc.
Morales: bueno-malo, justo-injusto, leal-desleal, etc.
Lógicos o intelectuales: verdadero-falso, evidente-probable, exacto-aproximado,
etc.

Valores Religiosos: sagrado-profano, divino-demoníaco, supremo-derivado, et

La moral tiene un significado más amplio que la ética; está por encima de lo
físico, es todo lo que se somete a valor.
La palabra moral deriva del latín mores: costumbre. La moral es la adquisición
del modo de ser logrado por niveles de apropiación, entre los que se encuentran
los sentimientos, las costumbres y el carácter.
El filósofo alemán Hegel distingue dos tipos de moral:
Subjetiva: Es abstracta, como la voluntad para el cumplimiento del deber.
Objetiva: Es concreta, para ello, es necesario que se integre a la obediencia de
la ley moral, que se manifiesta a través de las normas, leyes y costumbres de la
sociedad.
La buena voluntad subjetiva es insuficiente, es necesario que la buena voluntad
no se pierda en sí misma. La vida individual está formada por una serie de
acciones o conducta. Para la buena convivencia, deben predominar en la
conducta del hombre las tendencias más convenientes al desarrollo de la vida
individual y social. La conducta del hombre refleja la moral individual y la moral
individual es el fundamento de la moral socia