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INTERCULTURALIDAD

I. INTRODUCCIÓN:

a) CONCEPTO
b) HISTORIA DE LA INTERCULTURALIDAD
c) IMPORTANCIA
d) DESARROLLO: Interculturalidad de Cajamarca
Estado Intercultural

 Interculturalidad
 Fundamento ético
 Principio democrático
 Igualdad
 Reconocimiento de las diferencias
 No discriminación

Modelos de gestión interculturales


 Amazonía Rural Programa Nacional de Saneamiento Rural
 Plan Selva Ministerio de Educación
 Plataformas Itinerantes de Acción Social (PIAS)MIDIS
 Intérpretes y mediadores/as culturales Plataformas
Itinerantes de Acción Social y REVIESFO
INTERCULTURALIDAD
La Interculturalidad puede definirse como el proceso de comunicación e
interacción entre personas y grupos con identidades culturales específicas,
donde no se permite que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural
esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento el diálogo, la
concertación y, con ello, la integración y convivencia enriquecida entre culturas.
Las relaciones interculturales se basan en el respeto a la diversidad y el
enriquecimiento mutuo; sin embargo, no es un proceso exento de conflictos.
Estos pueden resolverse mediante el respeto, la generación de contextos de
horizontalidad para la comunicación, el diálogo, la escucha mutua, el acceso
equitativo y oportuno a la información pertinente, la búsqueda de la
concertación y la sinergia.
La interculturalidad no se refiere tan solo a la interacción que ocurre a nivel
geográfico sino más bien, en cada una de las situaciones en las que se
presentan diferencias. Hay que tener en cuenta que la interculturalidad
depende de múltiples factores, como las distintas concepciones de cultura, los
obstáculos comunicativos, la carencia de políticas estatales, las jerarquías
sociales y las diferencias económicas. Además de acuerdo a la perspectiva con
la que sea observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo, si se
analiza el concepto desde la ética podemos descubrir que la forma en la que se
involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través de la
promoción del respeto de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a
ser como desea y el mismo paradigma vale para los colectivos. La ética intenta
inculcar valores afines para construir sociedades democráticas, integradas y
donde la armonía sea protagonista de la interacción social.
CONCEPTO:
La interculturalidad está sujeta a muchos conceptos visibles y variables como:
cultura, diversidad, hegemonía cultural, política y económica de países y
regiones, obstáculos comunicativos como el idioma y la diversidad lingüística,
políticas integradoras e integracionistas de los Estados, jerarquizaciones
sociales, sistemas económicos exclusionistas y que sustentan hegemonías
ideológicas mediante la discriminación y la acción política de menoscabo de las
identidades nacionales, así como diferentes niveles de desconocimiento entre
grupos culturales de los mecanismos sociales y políticos para el ejercicio de
derechos civiles y diferencias en el ejercicio pleno de las personas, de los
derechos humanos y de género.
El concepto de interculturalidad apunta a describir la interacción entre dos o
más culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de
los conjuntos sociales que establecen un contacto intercultural, se encuentra
por encima de otro, en condiciones de supremacía en relación con el otro,
como condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos
los individuos. Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone
el respeto hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos,
éstos se resuelven a través del respeto, el diálogo y la concertación.
Pese a que la idea de interculturalidad desde la globalización nació hace
relativamente poco,[¿cuándo?] no fueron pocos los investigadores de la
comunicación, la antropología, la sociología y el marketing que han trabajado
sobre el concepto. La noción se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo
por su intención directa y su accionar propositivo de promover el diálogo y el
acercamiento entre culturas.
HISTORIA DE LA INTERCULTURALIDAD
Los antropólogos dicen que las culturas son símbolos, simbolizaciones y
procesos que derivan de ellas. Productos que se dan social e históricamente.
Por eso solo existen expresiones culturales en contextos sociales (urbanos y
rurales, tradicionales y modernos) en relación y mutación continua. Ahí crean y
nutren vida, escenario y sustentabilidad. Sin ellos no pueden darse las variadas
formas de ser y hacer cultura, cuanto de interculturalidad. Esta es la premisa
básica de comprensión e interpretación de cultura e interculturalidad, pues no
puede haber símbolos, formaciones, expresiones, rituales y productos
culturales sin historia social. En ellas hay que saber percibirlas, definirlas y
explicarlas para saber cómo se dan sus variantes, “modos particulares” y
multiplicidad.
Por eso si algún organismo estatal, “burócrata genial” o algún funcionario
desinformado cree que las “culturas ancestrales” son sustancias congeladas en
el tiempo, que existen al margen de la historia y sus procesos, las distorsionan.
Además, se equivocan de principio a fin. Por esto las “culturas ancestrales” no
pueden ni deben ser definidas ni pensadas como esencias e invariantes que no
tienen cambios, mutaciones, readecuaciones, mestizaje e hibridez.
Quienes piensan la ancestralidad, sin tiempo ni sociedad concreta e histórica,
se equivocan. Tienen una comprensión errónea, pues no solo su diversidad y la
de sus procesos las hizo heterogéneas, sino que adicionalmente, esta crea y
teje relaciones, diálogos, intercambios y cruces diferentes entre ellas.
Las culturas ancestrales (y las que no lo son) del país responden a diferentes
regiones y colectividades locales, con realidades históricas diversas. Esto
impide y nulita cualquier idea de culturas y relaciones interculturales
homogéneas, ya que se dan en territorios, sociedades, regiones y localidades
múltiples.
Creer que las culturas, relaciones, intercambios y mestizaje (e hibridez) se
sustraen al efecto de la modernidad y modernización, es un error. Las regiones
del país tienen diversidad e interculturalidad. Por eso es preciso comprender la
historia y entender las sociedades múltiples para explicar cómo y por qué las
relaciones interculturales, mestizajes e hibridez se dan a lo largo del tiempo y
en las colectividades regionales y locales.
IMPORTANCIA:
 Es una relación sostenida entre cultura. Es una búsqueda de la
superación de prejuicios, del racismo, de las desigualdades y muchos
problemas más que perjudican la unión en nuestro país, bajo
condiciones de respeto, igualdad, etc.

 Una sociedad intercultural es aquella en donde se da un proceso


dinámico, sostenido y permanente de relación, comunicación y
aprendizaje mutuo.

 Es construir puentes de relación, pero también la interrelación creativa.


No solo es reconocer al otro sino, también entenderlo y así crear una
relación más resistente.
INTERCULTURALIDAD DE CAJAMARCA
Bueno una de las cosas que afecta es que mientras el mundo se va decir se va
desarrollando va evolucionando y uno deja de lado la identidad es decir se vuelve
menos humano y se preocupa solo por salir adelante uno mismo y deja de lado
los valores y es allí donde comienza el problema de la interculturalidad ese
problema es el racismo ya sea de raza de idioma, de género, de costumbres.
Como bien sabemos la interculturalidad trata de la interacción de las culturas de
diferentes países pero en un cierto modo esto genera algunos problemas ya que
cada país tiene su manera distinta de pensar y sobre todo tiene costumbres muy
distintas.

Hoy en día Cajamarca ha dejado de lado su cultura y las culturas de otros lugares
están influyendo en nuestra provincia de Cajamarca; ya que están dejando de
lado la forma de vestir, de hablar, de bailar, de escuchar música y están dejando
de lado su identidad cultural porque muchas personas no valoran su pueblo de
Cajamarca ya que se avergüenzan de ser cajamarquinos por lo que ya no les
gusta bailar sus huaynos, prefieren comidas que no son propias de la zona y
existe mucha diferencia entre personas ya que unas se creen más que otras.
Instrumentos que contamos en el estado

1. Guía de servicios públicos con pertinencia cultural


2. Estándares de calidad interculturalesManual para Mejorar la Atención a la
Ciudadanía en las entidades de la Administración Pública- PCM
3. Registro nacional de intérpretes y traductores
4. Protocolo de diálogo intercultural

5. Base de datos de pueblos indígenas


6. Plataforma alerta contra el Racismo
7. Guía de mediación cultural
8. Mapa sonoro de lenguas
9. Mapa geoetnico
10.Planes de Vida