BANCO DE QUESTÕES ANTROPOLOGIA CULTURAL

1a Questão (Ref.: 200825134852) Pontos: 1,0 / 1,0

A divisão da Antropologia, em diferentes áreas e em sub-campos, é ordenada de uma maneira prática e se
constitui de uma conseqüência da amplitude do seu objeto de estudo. Nesse sentido, a Antropologia da
Música e Etnomusicologia, Antropologia das Religiões, Mitologia, Antropologia histórica, Antropologia
Lingüística, Etnografia e Etnologia, são sub-campos de que área da Antropologia?

Antropologia Social
Antropologia Biológica
Arqueologia
Linguística
Antropologia Botânica
2a Questão (Ref.: 200825134817) Pontos: 0,0 / 1,0
Para DaMatta (2000), a tradição é fundamental para que o indivíduo tenha consciência de seu estilo de vida.
Segundo o autor, nossas consciências são armazéns de paradigmas e regras de ação. Estas, segundo o autor,
são:

Sem nenhum tipo de relação com o meu grupo e com a minha biografia nesse grupo
Inatas aos seres humanos, e constantemente modificadas pelo meu grupo e pela minha biografia
nesse grupo
Inatas às classe proletário, independente do seu segmento
Inatas aos seres humanos, independente do meu grupo e da minha biografia nesse grupo
Colocadas em nossa consciência pelo meu grupo e minha biografia nesse grupo
a
3 Questão (Ref.: 200825134876) Pontos: 0,0 / 1,0
A Antropologia é uma ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade, abrangendo
todas as suas dimensões. A Antropologia é classificada como uma ciência da área:

Econômica
Cultural
Política
Natural
Humana
a
4 Questão (Ref.: 200825134865) Pontos: 1,0 / 1,0
A Arqueologia é a investigação das sociedades humanas através do estudo de vestígios materiais por elas
deixados (artefatos). Um de seus sub-campos é a Arqueologia pré-histórica, que estuda:

As sociedades extintas
Os grupos humanos anteriores à formação das cidades
Os grupos humanos destituídos de direitos sociais.
As sociedades ágrafas.
 Os grupos humanos que possuíam escrita

5a Questão (Ref.: 200825134830)

As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são
facilmente isoláveis. São fenômenos que estariam ocorrendo nesse momento. Tal fato nos permite apontar
que os fenômenos estudados pelas ciências naturais são:

Complexos e casuais
Complexos e sincrônicos
Casuais e sincrônicos
Recorrentes e sincrônicos
Recorrentes e diacrônicos
6a Questão (Ref.: 200825134821) Pontos: 0,0 / 1,0
Existe uma clara distinção entre os fenômenos estudados pelas ciências naturais e os estudados pelas
ciências sociais. Os cientistas sociais estudam fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e
determinação complicados. Nesse sentido, os eventos que servem de foco ao cientista social são:

momentos, mas que não podem ser reproduzidos em situações controladas

Somente os fatos que ocorrem neste momento, mas que não podem ser reproduzidos em
situações controladas
Fatos isolados que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não podem ser reproduzidos em
condições controladas.
Somente fatos que estão ocorrendo neste momento e que podem ser reproduzidos em condições
controladas
Somente fatos anormais que estão ocorrendo neste momento e que podem ser reproduzidos em
condições controladas
a
7 Questão (Ref.: 200825134810) Pontos: 0,0 / 1,0
15) (Enade -2005) As pesquisas no campo das ciências históricas têm, no centro do debate metodológico,
para a interpretação e transformação da realidade social, a secular questão da relação objetividade x
subjetividade. Neste debate são freqüentes afirmações como as apresentadas a seguir.
I − O estudo da realidade social exige a mesma neutralidade requerida ao físico, ao químico e ao biólogo.
II − Os fenômenos sociais devem ser considerados da mesma forma que os fenômenos da natureza.
III − O modelo social-darwinista da ¿sobrevivência dos mais aptos¿ serve para explicar a sociedade.
IV − As ciências históricas têm especificidade metodológica: seus objetos são transitórios e atravessados
por interesses de classes.
V − A visão de mundo das classes sociais condiciona a produção acadêmica das ciências sociais. Estão
corretas, apenas, as afirmações

I e V.
I e III.
III e V.
 IV e V.
I e II.
a
8 Questão (Ref.: 200825134754) Pontos: 1,0 / 1,0
O vínculo entre identidade e globalização é uma questão central para o debate sobre o multiculturalismo e
para as demandas e práticas multiculturais. Neste contexto, podemos afirmar que as identidades
reivindicadoras de práticas multiculturais
Estão em processo de construção e quando consolidarem esse processo lutarão pelo
reconhecimento global.
Estão consolidadas e agora disputam o reconhecimento global
Estão simultaneamente em processo de construção e em disputa pelo reconhecimento.
Estão consolidadas e alegam não precisarem de reconhecimento.
Estão obsoletos e não precisarem de reconhecimento.
a
9 Questão (Ref.: 200825134676)
Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do século XIX, privilegiou o Darwinismo Social, que
considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as
sociedades aborígines eram tidas como exemplares "mais primitivos”. Enumere os temas e conceitos
trabalhados pelo Evolucionismo Social.

Compare com a sua resposta: - Unidade psíquica do homem; - crença na evolução das sociedades das mais
primitivas para as mais civilizadas; - desenvolvimento de estudos de parentesco /religião /organização
social; - substituição do conceito de raça pelo de cultura.
10a Questão (Ref.: 200825134838)
1) A princípio, a antropologia dividiu-se em duas principais áreas de estudo, buscando dessa forma,
contemplar as duas dimensões básicas do ser humano em seus estudos, o biológico e o cultural.
Posteriormente, devido a uma razão de ordem prática, mais duas áreas ganham destaque suficiente para
alcançarem espaço como áreas de estudo específicas. Com base nessas referências, aponte as 4 diferentes
áreas em que é dividida a Antropologia.

Compare com a sua resposta: São áreas da Antropologia: a Antropologia Biológica, a Antropologia Cultural,
Arqueologia e Linguística

11a Questão (Ref.: 200819702061) Pontos: 0,0 / 1,0

A Antropologia Biológica é considerada como um das principais áreas da Antropologia e busca desenvolver
um conhecimento antropológico com ênfase nas características físico-biológicas das populações humanas,
tanto antigas como modernas. Marque a opção que NÃO está de acordo com essa área da Antropologia.

Também é denominada de Antropologia Física

Procura compreender o homem como ser biológico, estudando principalmente sua origem,
evolução, variações e constituição
Têm como sub-campos a Antropologia histórica, a Etnografia e a Etnologia.
Estuda os mecanismos da evolução biológica
Têm como sub-campos a Antropologia histórica, a História e a Geografia.
 12a Questão (Ref.: 200819702015) Pontos: 1,0 / 1,0
O processo de acumulação é uma característica do mundo científico e acontece de forma diferenciada nas
ciências naturais e nas ciências sociais, principalmente no que concerne à ¿velocidade¿ dessa acumulação.
Sendo assim, podemos afirmar que esse processo ocorre:

De forma acelerada, tanto nas Ciências Naturais, tanto nas Ciências Sociais
De forma desordenada nas Ciências Sociais e de forma muito lenta nas Ciências Naturais
De forma muito mais lenta nas Ciências Sociais do que nas Ciências Naturais
De forma muito mais lenta nas Ciências Naturais do que nas Ciências Sociais
De forma acelerada nas Ciências Sociais e de forma muito lenta nas Ciências Naturais
13a Questão (Ref.: 200819702078) Pontos: 1,0 / 1,0
As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o
século XVIII. Seguindo essa linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma:

Corrente de pensamento das ciências sociais

Corrente de pensamento das ciências naturais
Disciplina científica
Corrente de pensamento das ciências organicistas
Ciência jurídica

14a Questão (Ref.: 200819679563) Pontos: 1,0 / 1,0

Baseia seu trabalho na interpretação dos vestígios materiais que encontra. Precisa contextualizá-los e cruzar
informações com uma grande variedade de áreas, utilizando uma abordagem interdisciplinar, de modo a
encontrar respostas que possam construir conhecimento a respeito das sociedades que estuda. Estamos nos
referindo ao:

Antropólogo forense
Etnógrafo
Geógrafo
Arqueólogo
Peleontólogo

15a Questão (Ref.: 200819679409) Pontos: 1,0 / 1,0

Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o ¿nosso grupo¿ é tomado como centro de tudo e todos os outros
são pensados e sentidos através dos nossos próprios valores e nossas definições do que é existência. Sobre o
Etnocentrismo, marque a opção correta:

É a supervalorização da cultura do outro em detrimento da sua realidade.

São as circunstâncias históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
É a supervalorização da cultura de um determinado grupo social em detrimento de outros
 É a natural aceitação da cultura do estrangeiro e a total reformulação da sua cultura.
São as circunstâncias a-históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
16a Questão (Cód.: 194122)
Pontos: 0,0 / 1,0

A desigual distribuição de terras no Brasil, com o prevalecimento de latifúndios, muitos deles improdutivos,
indica um dos problemas políticos mais sérios e que exige urgente encaminhamento democrático para alcançar
a justiça social. Podemos chamar isso de

um fenômeno social que estão bem perto de nós que permite uma aproximação entre o sujeito
e o objeto de estudo.:CORRETA

Um fenômeno que por ter simplicidade, sincronia e repetitividade que podem descrito pelas ciências
naturais.:
um fenômeno antropológico que tem com ênfase nas características físico-biológicas das populações
humanas.
um fenômeno que pertence às coisas passíveis de serem submetidas a uma objetividade total (os objetos
do mundo da natureza).
um fenômeno que ultrapassa nosso entendimento do porquê da exploração do homem pelo homem na
sociedade brasileira.

17a Questão (Cód.: 128570)

Pontos: 1,0 / 1,0

A Antropologia possui paradigmas e referenciais teóricos próprios, assim como objeto de estudo definido: o
homem, sua cultura e suas relações com o mundo. A vida social nas sociedades é regulada por princípios
fundamentais que são classicamente estudados pelos antropólogos, são eles:

A cidade, a educação e o político

A idade, o estatuto social, e o político

A idade, a educação e o político

O parentesco, a cultura e o religioso:CORRETA

O parentesco, o sexo e a idade.

18a Questão (Cód.: 193986)

Pontos: 1,0 / 1,0

A antropologia sócio-cultural também é denominada de Antropologia Social, Antropologia Cultural ou Etnologia.A

Antropologia sócio-cultural estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos
quanto extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história. Em outras palavras, a
antropologia cultural estuda a diversidade cultural humana, sejam elas contemporâneas ou extintas. Podemos
dizer que o objetivo principal da Antropologia Sócio-Cultural é?

Observar a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal.

Compreender o homem enquanto ser cultural e social.:CORRETA

 Estudar somente os vestígios escritos de sociedades extintas

Estudar os ossos, com base da nutrição humana e nas variações biológicas.

Desenvolver um conhecimento baseado nas características físico-biológicas.

Pontos: 1,5
19a Questão (Cód.: 128745)
/ 1,5
Tendo como referência Laraia (2000), aponte qual a relação entre as mudanças biológicas e
fisiológicas sofridas pelos seres humanos em seu processo evolutivo, associadas ao processo de
produção da cultura.

Resposta: Com o passar do tempo o ser humano foi mudando e evoluindo,se aperfeiçoando com a
evolução, fazendo descobertas de novas curas de novos medicamentos.A nossa cultura também
mudou a humanidade consegue aceitar melhor todas as evoluções culturais.
Gabarito: A cultura desenvolveu-se de forma concomitante ao equipamento biológico que
caracteriza a espécie humana.

20a Questão (Cód.: 128667) Pontos: 0,5 / 0,5

Falar de Multilticulturalismo é falar de diversidade, é falar de diferenças. Nem sempre reconhecidas,
nem sempre respeitadas e valorizadas. Em contraponto ao Multiculturalismo, podemos constatar a
existência de outras políticas culturais ligadas intimamente ao nacionalismo e que visam a
assimilação pelos imigrantes, da cultura dominante nos países de acolhimento. Sobre o
multiculturalismo e a diversidade cultural da sociedade brasileira, marque a resposta correta.

O nosso país é uma mistura de culturas. A miscigenação dos credos e culturas ocorre no Brasil
desde os tempos da colonização.
O Brasil tem duas culturas bem definidas: a cultura dos ricos e a cultura dos pobres
O processo imigratório não teve influência na formação da diversidade cultural brasileira.
O nosso país é homogêneo em cultura. não há miscigenação dos credos e culturas no Brasil
desde os tempos da colonização.
O processo de colonização do Brasil não favoreceu a mestiçagem.
Pontos: 1,0
21a Questão (Cód.: 128753)
/ 1,5
A partir da obra de Émile Durkhein, os fenômenos sociais passam a serem definidos como objetos de
investigação sócio-antropológica e, com a publicação de ¿As Regras do Método Sociológico", em
1895, começa-se a pensar que os fatos sociais seriam muito mais complexos do que se pretendia até
então. No final do século XIX, juntamente com Marcel Mauss, Durkheim se debruça nas
representações primitivas, estudo que culminará na obra "Algumas Formas Primitivas de
Classificação", publicada em 1901. Inaugura-se então a denominada "linhagem francesa¿ na
Antropologia.. Enumere as principais carasterística dessa escola de pensamento antropológico.

Gabarito: - Definição dos fenômenos sociais como objetos de investigação socio-antropológica; -

utilização do conceito de representações coletivas nos estudos antropológicos; - distinção entre os
conceitos de solidariedade orgânica e mecânica, - crença nas formas primitivas de classificação
(totemismo). (Marcada pela busca do fato social total (biológico + psicológico + sociológico) e na
sustentação da troca e da reciprocidade como fundamentos da vida social )

22a Questão (Cód.: 128577) Pontos: 0,0 / 0,5

Segundo Roberto DaMatta (2000), a Antropologia Social permite descobrir a dimensão da cultura e
da sociedade, destacando dois distintos planos. Como DaMatta denomina esses planos:

Terapêutico e Social
Econômico e Cultural
Biológico e Instrumental
Psicológico e Biológico
Instrumental e Cultural
Pontos: 0,5
23a Questão (Cód.: 128595)
/ 0,5
A separação entre as ciências naturais as ciências sociais é unanimidade quando se fala em Ciência.
A natureza de cada uma é distinta e suas características marcam essa distinção. No tocante às
particularidades das ciências naturais e das ciências sociais, podemos afirmar que simplicidade,
sincronia e repetitividade, são características

das Ciências Exatas

Das Ciências Naturais
De ambas as Ciências
De nenhuma dessas duas Ciências
Das Ciências Humanas
Pontos: 0,5
24a Questão (Cód.: 128593)
/ 0,5
No mundo científico existe uma clara separação entre as ciências naturais e as ciências sociais,
principalmente no que concerne às suas características, métodos, alcance e paradigmas, geralmente
de ordem dicotômica e muitas vezes opostos entre si. A diferença crucial entre as ciências naturais e
as ciências sociais é:

A relação entre sujeito e objeto

A relação que se estabelece entre os seus paradigmas
importância teórica e metodológica de cada uma delas
A relação que se estabelece entre os sistemas político, social e econômico
O estatuto de ciência dado a cada uma delas
Pontos: 0,0
25a Questão (Cód.: 128759)
/ 1,0
19) (adaptada Analista em meio ambiente Antropólogo Eletronorte 2006). Mesmo com
características e pressupostos básicos próprios, o estruturalismo e o funcionalismo são concordantes
em alguns pontos. A única alternativa que NÃO considera um desses pontos é:
 A evolução dos direitos sociais
Visão sistêmica e globalizante do fenômeno cultural;
Adoção do termo ¿estrutura¿.
A influência da escola francesa;
O uso freqüente do método comparativo
Pontos: 1,0
26a Questão (Cód.: 128554)
/ 1,0
A Antropologia, por conta da natureza subjetiva de sua investigação, necessita de um arcabouço
metodológico consistente. Entre outras questões é fundamental a clara delimitação de seu objeto de
estudo. Marque a opção que apresenta o objeto de estudo da Antropologia:

As sociedades antigas
O homem, sua cultura e suas relações com o mundo.
As relações sociais entre os diferentes povos
O índio e as populações indígenas em geral
As sociedades feudais
27a Questão (Cód.: 128599) Pontos: 0,5 / 0,5

Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo
entre nós ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos
cientistas sociais, podemos afirmar que eles estudam:

Fenômenos simples e complexos, situados em planos de

casualidade e determinação simplificados

Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e

determinação complicados

Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e

determinação complicados

Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e

determinação simplificados

Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e

determinação simplificados

28a Questão (Cód.: 194042) Pontos: 0,0 / 1,0

"Hoje, o especialista em Antropologia Biológica dedica-se à análise das diferenciações humanas

utilizando esquemas estatísticos, dando muito mais atenção ao estudo das sociedade primatas
superiores (como os babuínos ou gorilas), à especulação sobre a evolução biológica do homem em
geral - apreciando, por exemplo, a evolução do cérebro ou do aparato nervoso e ósseo utilizando e
mobilizando para andar..." Quais foram os sub-campos da antropologia biológica e sócio-cultural
que mais se destacaram a ponto de atualmente serem considerados por muitos profissionais como
campos propriamente ditos da antropologia?

A antropologia biológica e a Antropologia pré-histórica

A Antropologia da Música e Etnomusicologia

A Arqueologia e Antropologia lingüística.

A Antropologia cultural e A Etonologia

A antropologia biológica e a Antropologia cultural.

29a Questão (Cód.: 194143) Pontos: 0,5 / 0,5

Os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicado dentro de relativo

controle em um laboratório.

ciências naturais

ciências ideográficas

ciências humanas

ciências sociais

Sociologia das ciências