1.

As duas funções básicas do racismo são:

a) A primeira de excluir à quem não se foi incluído e a segunda trabalhar numa espécie de agregação
social
b) Nas formas de: alienação moral e depois retro-alimentação dos sentimentos não alimentados ou nunca
afeados
c) Promover a divisão ou separação de grupos no interior de uma população e, no contexto dessa divisão,
estabelecer que um grupo deva prevalecer sobre outro

2. O Estatuto do Idoso é um marco na afirmação e observação do cumprimento de obrigações e respeito

aos idosos e foi inaugurado em:
a) Janeiro de 2014
b) Dezembro de 2017
c) Setembro de 2006
d) Outubro de 2013

3. A falta de acesso a direitos sociais podem trazer o sentimento de:

a) Adesão, coerência e desafeto
b) Inclusão, humilhação e coerência
c) Repugnação, humilhação e desrespeito
d) Humilhação, ser repugnante e desprezível

4. O racismo no Brasil apresenta mecanismos _______ de exclusão e que a legislação e os mecanismos

norteadores que procuram evitar _______ e atitudes racistas, apesar da sua importância, ainda não são
suficientes para um tratamento _____ e ______ mais equânime para todos os brasileiros. Complete as
lacunas a seguir:
a) Acessíveis, exclusões, animoso, desportivo
b) Inacessível, participativo, pedante, estimulativo
c) Sociais, participação, cultural, acessível
d) Sutis, posturas, social, cultural

5. As “Mudanças Culturais” são estudadas pelos:

a) Observatórios
b) Laboratórios
c) Sensos
d) IBGE’s

6. A história tem demonstrado que as funções de homens e mulheres têm mudado com o tempo. Elas
não são:
a) Complementares, pois há sim uma padronização entre homens e mulheres
b) Perceptíveis, existe uma essencialidade que determina as funções de gênero
c) Possíveis de análise, ora visto que posições sociais são dadas para homens, como melhores e mulheres
como aceitáveis
d) Naturais, não há uma essência feminina ou masculina.
7. Segundo Michel Foucault, a determinação, como funciona as classificações e identificações para
diferenciações ?
a) Aceitas e exercitadas nas sociedade primitivas de modo a descentralizar o poder
b) O poder e o micro poder são fatores não identificáveis na filosofia de Foucault
c) Dadas por meio religioso, pois, como fenômeno social antigo é determinante nas formas de
identificação social
d) Criadas por convenção social para melhor controlar as populações

8. A elaboração Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã (1791) e da Lei Maria da Penha foram
documentos:
a) Redigidos em momento distintos, mas demonstram a busca por igualdade de direitos e, de garantia
de cidadania para as mulheres
b) Redigidos em períodos paralelos , e mostram claramente as funções organicistas na busca
desuniforme por direitos
c) Redigidos em curto tempo, ora visto na atualidade os direitos das mulheres serem suprimidos no
período contemporâneo
d) Redigidos a muito tempo, ora visto a supressão às mulheres terem ocorridos vagarosamente

9. As ideias e representações sociais predominantes numa sociedade capitalista são produtos da

dominação de uma classe social (a burguesia) sobre a classe social dominada (o proletariado).
A existência da propriedade privada e as diferenças entre proprietários e não-proprietários aparecem, por
exemplo, nas representações sociais dos indivíduos como algo que sempre existiu e que faz parte da "ordem
natural" das coisas. Essas representações sociais, criam uma “falsa consciência": uma crença mistificante,
que é socialmente determinada, e que se presta
a estabilizar a ordem social vigente em benefício das classes dominantes. Citado por Renato Cancian*
Especial para a Página 3 Pedagogia & Comunicação,
http://educacao.uol.com.br/sociologia/ult4264u26.jhtm. As representações sociais citadas no texto se
REFEREM ao seguinte conceito da teoria marxista:
a) Ideologia
b) Materialismo histórico
c) Materialismo dialético
d) Alienação

10. O papel social da educação é:

a) Aproximar as pessoas de modo que cada um possa ter sua própria individualidade liberal
b) Liberalização das essencialidades potenciais engendradas no ser humano, pois só assim, é possível
uma melhor construção social
c) Desconstruir o pensamento liberal i igualitário, de modo que tanto um como o outro possam viver em
desarmonia e assim, ao socialismo
d) Emancipar as pessoas para que possam construir uma sociedade democrática, na qual os indivíduos
não sejam modelados