Unidade II

HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

Profa. Maria Teresa Papa Nabão

Educação, sociedade e cultura no
antigo Egito

ƒ Egito: “berço” de todas as civilizações;

ƒ Os primeiros registros que temos acerca
do Egito datam do ano 4.000 A.C.,
quando caçadores nômades fixaram-se
no Vale do Nilo, nordeste da África;
ƒ A Civilização egípcia desenvolveu a
agricultura de forma extraordinária,
graças ao regime de cheias do rio Nilo.
ƒ A especialização na agricultura provocou
o desenvolvimento de vastos
conhecimentos como geometria,
astronomia, matemática e as ciências
úteis e necessárias para a realização das
atividades práticas diárias.
Educação, sociedade e cultura no
antigo Egito

ƒ Sociedade se desenvolveu em torno de

atividades econômicas agrícolas;
ƒ sociedade de classes, dividida em
diferentes camadas sociais: sacerdotes,
nobres, funcionários; artesãos,
camponeses e escravos.
ƒ O governo centralizador e teocrático:
monarquia teocrática, ou seja,
considerada de origem divina.
ƒ poder político era fundamentado no
poder religioso logo a religião era
indissociável da vida política e cotidiana
dos egípcios.
Sociedade, religião, educação

ƒ Na cultura egípcia o fator religioso era

decisivo.
ƒ A educação, por sua vez, estava
intimamente relacionada com a religião e
a cultura.
ƒ A transmissão do conhecimento, tanto
religioso como técnico, não era
disponibilizada para todos, ao contrário,
era restrita a poucos;
Sociedade, educação e trabalho

ƒ Mas, a sociedade se torna mais

complexa e a economia vai se
diversificando;
ƒ O mundo do trabalho exige um
trabalhador mais especializado e
qualificado;
ƒ Educação precisa ser condizente com
esse propósito.
ƒ Desprezo pelo trabalho manual
Sociedade, educação e poder

Formação de três tipos de escolas:

ƒ Escolas “intelectuais” (estudos de
matemática, de geometria e de
astronomia-educação para a vida
política, ou seja, para o exercício do
poder);
ƒ Escolas “práticas”(qualificação de
artesãos e treinamento de guerreiros);
ƒ Escolas de Ciências Esotéricas e
Sagradas ( formação de sacerdotes)
educação para a vida política, ou seja,
para o exercício do poder.
Sociedade, educação e poder

ƒ A educação destinada às classes

dominantes, preparava para a vida
política, ou seja, para o exercício do
poder.
ƒ Esta educação era baseada em literatura
sapiencial e tinha como objetivo o
ensinamento dos comportamentos e da
moral referentes ao exercício do poder.
Conteúdos e objetivos da educação

ƒ O conteúdo específico: preceitos

comportamentais e conselhos de
sabedoria prática.
ƒ A característica principal destes
ensinamentos é que estes estão voltados
para a formação do homem político.
ƒ Objetivos máximos deste ensino:
“educação para falar” e “obediência”
ƒ Oratória, fundamental na arte política do
comando.
ƒ Obediência: comandar pressupõe
obediência. Disciplina, castigo e rigor.
Educação no antigo Egito:
principais características

ƒ Uso de livros e textos de literatura

sapiencial; Processo sistemático (com
começo, meio, fim e objetivos);
Institucionalizada, Existência de um
encarregado pela educação (escriba ou
sacerdote); Calcada na obediência e na
disciplina;
ƒ Educação de classes, portanto com
conteúdos adequados aos diferentes
objetivos: à classe dominante (formação
do homem político,
político de escribas e altos
funcionários) e conteúdos adequados ao
povo (formação de artesãos e formação
de guerreiros).
Escriba: ascenção social

ƒ O escriba do Antigo Egito era um perito

na escrita em um tempo e lugar em que
bem poucos detinham esse
conhecimento.
ƒ Além de funcionário da administração,
ele era mestre dos filhos das castas
dominantes, dos filhos dos faraós.
ƒ A profissão de escriba se apresentava
aos jovens, e à sociedade em geral,
como extremamente promissora e
vantajosa
Interatividade

As proposições abaixo se referem á educação,

sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Assinale
a alternativa correta:
a) Em uma sociedade como a egípcia, fortemente
marcada pelas desigualdades sociais e com pouca
mobilidade social, o domínio da escrita e do
conhecimento eram formas de ascender
socialmente.
b) A educação no Antigo Egito era bastante informal,
flexível e acessível a todos.
c) A educação era realizada pelos escribas anciões
que eram severamente combatidos e não tinham
p
prestígio.
g
d) O trabalho manual era muito importante e
considerado, portanto a educação tinha como
objetivo preparar mão-de-obra qualificada;
e) Como guardador de cavalos a profissão de escriba
apesar de muito importante (o cavalo era o único
meio de transporte) era desvalorizada e inferiorizada
Educação, sociedade e cultura na
antiguidade Grega

ƒ Nossa civilização é herdeira dos ideais

greco-romanos no que se refere ao
conhecimento, à ciência e à cultura.
ƒ Dos povos da Antiguidade, foram os
gregos e os romanos que tiveram maior
influência na formação da civilização
ocidental.
ƒ Criações gregas: conceitos de cidadania
e democracia; jogos olímpicos, filosofia,
fundamentos da ciência e do teatro; é
considerada o berço da Pedagogia.
História da educação Grega

ƒ Período Homérico (1.100-800 a.C.):

Corresponde à Educação Heróica,
Cavalheiresca;
ƒ Período Arcaico (800-500 a.C.):
Corresponde à Educação Cívica (Atenas
e Esparta);
ƒ Período Clássico (500-400 a.C): Apogeu
da civilização grega. Corresponde à
Educação Clássica, humanista;
ƒ Período Helenístico (336-146
(336 146 a.C.): Fase
da decadência da Grécia. Corresponde à
Educação Helenística, enciclopédica.
O período homérico: educação
heróica ou cavalheiresca

ƒ A Educação Heróica ou Cavalheiresca do

Período Homérico tem sua origem e base
em dois poemas épicos atribuídos a
Homero: Ilíada e Odisséia.
ƒ Estes poemas dominaram o processo
educativo na Grécia, divulgando ideais
que perpassaram a cultura grega,
atingindo o patrimônio romano;
ƒ Sua leitura e o estudo eram obrigatórios
na educação básica da Grécia;
Os poemas

ƒ os poemas narram das venturas e

desventuras de dois heróis épicos:
Aquiles e Ulisses.
ƒ Estes heróis são modelos de virtude,
honra, superioridade, conquista dos
objetivos, coragem, perseverança e
cumprimento do dever.
ƒ Os feitos heróicos destes personagens
são aprendidos de memória pelas
crianças e analisados pelos jovens.
O ideal de educação heróica

ƒ Educação Heróica ou Cavalheiresca:

alicerçada nos conceitos de honra e
valor, espírito de luta e sacrifício,
capacidades e feitos individuais.
ƒ A educação tinha o objetivo de fazer com
que o jovem assimilasse os valores da
sociedade, ou seja, o espírito de
superioridade, a habilidade de falar e de
se expressar e a valentia para agir.
ƒ Percebe-se mais claramente, o ideal
educativo grego “Areté”.
Areté

ƒ Formulado e explicitado nos poemas

homéricos, a areté é entendida como um
atributo próprio da nobreza, um conjunto
de qualidades físicas, espirituais e
morais, tais como a bravura, a coragem,
a força
força, a destreza,
destreza a eloquência
eloquência, a
capacidade de persuasão, ou, em uma
palavra, a heroicidade.
O período arcaico e a educação
cívica

ƒ Período de grandes mudanças na vida

política, social, cultural e econômica dos
gregos.
ƒ Mudanças fundamentais:
ƒ desenvolvimento das cidades
cidades-estado,
estado,
as polis;
ƒ o desenvolvimento da racionalidade e
da reflexão (filosofia)em detrimento
do mito;
ƒ a utilização da escrita; o uso da
moeda;
ƒ a elaboração de leis escritas por
legisladores;
O florescimento das cidades-
estados: “A polis”

A formação das cidades-estados são

privilegiadas pois:
ƒ Deslocamento das leis do âmbito do
sagrado para a esfera do humano,
ƒ Crescente participação dos cidadãos na
elaboração das leis e no exercício do
governo;
ƒ Valorização do pensamento discursivo e
da racionalidade como base das decisões
políticas.
ƒ Neste p período ocorre a Educação
ç Cívica,,
ou seja, uma educação para a cidadania,
capaz de formar bons cidadãos
comprometidos com os interesses
de suas sociedades.
ƒ Exemplo: Esparta e Atenas
Organização social em Esparta

ƒ Esparta vive um clima de constante

estado de guerra, o que impõe a
necessidade de um Estado forte que
controle e discipline totalmente os
indivíduos.
ƒ A forma de governo que se estabelece é
próxima ao que conhecemos como
sendo um governo totalitário.
ƒ Neste tipo de sociedade era necessário
que a educação fosse calcada na
severidade e na disciplina
Organização social em Esparta

ƒ Governo: diarquia, isto é, tinha dois reis

que se revezavam no trono. Não
cultivava a democracia nem a oratória;
ƒ Não consideravam necessário um
estudo muito profundo das coisas nem
estimulavam-se os discursos retóricos,;
ƒ Hábitos e costumes militarizados
(Subordinação do indivíduo ao estado. A
criança era propriedade do Estado, o
casamento obrigatório, mas a vida
familiar era quase inexistente);
ƒ Sociedade era estamental, ou seja,
dividida em camadas sociais
onde havia pouca mobilidade.
Educação em Esparta

ƒ Educação essencialmente militar, mas

com o incentivo de esportes e música;
ƒ É-lhe ensinado um mínimo de leitura e
escrita; a música merece maior
consideração, porque exalta o ânimo e
acompanha o soldado ao combate;
ƒ Escola autoritária inteiramente
controlada pelo Estado
ƒ Extremamente rigorosa, severa e
disciplinar, a educação espartana tinha
como objetivo principal formar soldados
fortes, valentes e capazes para a guerra;
Educação em Esparta

ƒ Já na adolescência, entravam em
contado com a utilização de armas de
guerra;
ƒ Para os rapazes, a escola era obrigatória
e obedecia a um currículo militar que se
destinava a formar pessoas destemidas;
ƒ As meninas espartanas também tinham
uma educação específica. A educação
feminina tinha como objetivo formar
boas esposas e mães, porém fortes e
guerreiras
A sociedade Ateniense

ƒ Enquanto Esparta se preocupou com a

formação do patriota guerreiro, Atenas
se preocupou com a formação do
homem livre.
ƒ Atenas é considerada o berço da
democracia. Portanto, tem anseios e
necessidades, muito diferentes dos
anseios e necessidades de uma
sociedade fortemente militarista.
ƒ A sociedade ateniense valorizava o
desenvolvimento artístico e cultural de
seu povo, o que levou à formação de
uma civilização de forte tendência
intelectual, artística e cultural.
A educação em Atenas

ƒ Objetivos da educação: formação de

indivíduos completos (físico, psicológico
e cultural);
ƒ Ideal de
ƒ Busca do equilíbrio entre mente e corpo,
estimulando
ti l d saúde úd física
fí i e debate
d b t
filosófico.
ƒ Educação com enfoque mais social do
que estatal;
ƒ A educação ateniense compreendia três
partes: as letras
letras, a música e a ginástica
ginástica.
ƒ Educação das meninas: as meninas de
Atenas não freqüentavam escolas.
Interatividade

As alternativas abaixo se referem aos diferentes modelos

educacionais presentes em Esparta e Atenas. Leia e
assinale a alternativa correta.
a) Na sociedade espartana a educação em conformidade
aos ideais sociais era essencialmente militar, embora
os esportes e a música também fossem incentivados.
b) M
Muito
it diferente
dif t de
d E
Esparta
t é o modelo
d l d de educação
d ã
que se estabelece em Atenas. Esparta se preocupou
com a formação do patriota guerreiro e Atenas com a
formação do homem livre.
c) Atenas é considerada o berço da democracia e tinha
outros anseios e necessidades além dos militaristas.
d) A sociedade ateniense se preocupa com o
desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o
que leva á formação de uma civilização de forte
tendência intelectual, artística e cultural.
e) Todas as alternativas se referem adequadamente aos
modelos educacionais de Esparta e Atenas.
O período clássico: educação
clássica ou humanista (500-400a.C)

ƒ Período de apogeu da civilização grega;

ƒ Fortalecimento da cidade de Atenas
como centro da vida social, econômica
política e cultural da Grécia;
ƒ Fortalecimento do conceito de
democracia;
ƒ Necessidade pedagógica: habilidade na
política, habilidade em retórica, ou
oratória, domínio de técnicas para ajudar
os homens a defenderem suas opiniões;
ƒ Aparecimento dos sofistas e dos
filósofos: Sócrates, Platão, Aristóteles.
Os sofistas

ƒ Os sofistas foram os primeiros

“educadores pagos” da Grécia e
cobravam altas taxas pelos
ensinamentos que ministravam.
ƒ Mas o que ensinavam os sofistas? Não
eram filósofos,mas ensinavam tudo que
fosse necessário: retórica, política,
gramática, história, física e matemática;
ƒ Sofisma: argumento ou raciocínio falso
com aparência de verdade. Sofismar: dar
uma interpretação falsa; raciocinar por
sofisma; enganar; iludir
Os sofistas

ƒ A crítica dos filósofos: por cobrarem por

seus ensinamentos e por se
considerarem sábios;
ƒ Sofistas de destaque: Protágoras,
Górgias, Hípias, Isócrates,
ƒ a importância dos sofistas: Eles foram
os primeiros a fazer do magistério uma
profissão;contribuíram para a
sistematização da educação e para a
difusão da filosofia de um grande
número de pessoas das polis.
Os filósofos

1) Sócrates
ƒ Considerado o grande educador
espiritual da Grécia;
ƒ As ideias socráticas foram extremamente
inovadoras na educação.
ƒ Razão e a racionalidade adquirem nova
importância. Sócrates percebe que, para
o ensino ser eficiente, é necessário
ensinar a pensar.
ƒ O método de Sócrates é basicamente o
diálogo em dois momentos: a ironia e a
maiêutica.
Método Socrático

1) A Ironia:
ƒ levar o indivíduo à convicção do erro;
ƒ levar o indivíduo a perceber a própria
ignorância
ƒ Mostrar a seus interlocutores o quanto
estavam errados em seus “pré-
conceitos” e “pré-juízos”.
ƒ Em seus diálogos, o reconhecimento da
própria ignorância era parte essencial
para se chegar à apreensão da Idéia e à
construção dos conceitos.
Método Socrático

ƒ A maiêutica
ƒ Em medicina maiêutica significa a arte
de dar à luz
ƒ Figuradamente maiêutica em filosofia
significa a arte de dar á luz as idéias;
ƒ Sócrates queria exatamente isto: que
com sua ajuda, a alma de seus
discípulos parisse as idéias;
ƒ Sócrates seria, portanto, um “parteiro de
idéias
idéias”
ƒ O método socrático, portanto, consiste
em interrogar, em ajudar cada um a
tomar consciência dos seus
próprios pensamentos.
Discordâncias entre Sócrates e os
sofistas

ƒ Sócrates não concordava que a

educação fosse uma profissão
remunerada, utilitária;
ƒ A educação não deveria ser de caráter
prático nem de proveito pessoal, mas
deveria antes, ser de tipo espiritual e
moral;
Discordâncias entre Sócrates e os
sofistas

ƒ Os sofistas usavam o diálogo em seus

ensinamentos para impor idéias ou para
fins egoístas. Sócrates ao contrário
usava o diálogo para conduzir á
descoberta da verdade;
ƒ Os sofistas não se preocupavam com as
idéias morais, enquanto que para
Sócrates a moral, a virtude e a ética
deveriam ser o cerne da educação e da
vida.
Características da educação para
Sócrates

ƒ Educação de caráter espiritual e moral;

ƒ A educação deveria promover o ensinar
a pensar;
ƒ O uso do diálogo através da ironia e da
maieûtica para conduzir á descoberta da
verdade;
ƒ Domínio da razão e da racionalidade na
condução do pensamento;
ƒ O saber e a verdade deveriam ser o
condutor da ação pedagógica
Interatividade

Quais as necessidades pedagógicas da Grécia no

período clássico e o que os sofistas ensinavam?
Assinale a alternativa correta
a) A necessidade pedagógica era a habilidade na
escrita e os sofistas ensinavam caligrafia;
b) A necessidade pedagógica era a habilidade na
leitura e os sofistas ensinavam a arte de ler em
público;
c) A necessidade pedagógica era a habilidade na
política e os sofistas ensinavam retórica, a arte de
falar em público, e a arte da persuasão;
d) A necessidade pedagógica era o desenvolvimento
de alguma habilidade voltada para o trabalho e os
sofistas ensinavam técnicas de esculturas em
mármore;
e) A necessidade pedagógica era o desenvolvimento
de alguma habilidade voltada para a música e os
sofistas ensinavam o uso da flauta;
Os filósofos

2) Platão: (Discípulo de Sócrates)

ƒ Se destacou mais pela reflexão
pedagógica do que pela atividade
educativa;
ƒ Enquanto Sócrates foi o primeiro
educador da Grécia, é possível que
Platão tenha sido o fundador da teoria da
educação, ou seja, da pedagogia,
Os filósofos

ƒ Platão considerava que a educação

deveria ser obrigação do Estado,
universal e igual para homens e
mulheres.
ƒ O processo educacional deveria ser algo
longamente elaborado para que o
indivíduo fosse suficientemente
preparado e a educação teria que ser
capaz de revelar os talentos do
indivíduo.
Os filósofos

ƒ O objetivo é desenvolver o equilíbrio do

corpo e do espírito.
ƒ A ginástica, que deveria se iniciar na
infância e se estender por toda a vida
adulta como uma maneira de
complementar a formação do caráter e da
personalidade.
ƒ Para Platão, a cidade justa deve ser
governada e administrada pelos filósofos
e pelos homens da ciência;
ƒ Assim como para Sócrates, a finalidade
da educação, para Platão, era a formação
do homem moral, e o meio era a educação
do Estado. Para tanto, o Estado deveria
encarnar a ideia de justiça.
A academia de Platão

ƒ Platão fundou, por volta de 387 a.C. uma

escola conhecida como “Academia”
também chamada de Academia
Platônica, Academia de Atenas ou
Academia Antiga.
ƒ Esta escola localizava-se num subúrbio
de Atenas, em um jardim consagrado á
deusa Atena.
ƒ É considerada a primeira escola de
filosofia e nela estudou Aristóteles.
ƒ A escola de Platão primava pelo
ensinamento dialético em que o saber é
produzido e não simplesmente
ensinado.
Os filósofos

3) Aristóteles (aluno e discípulo de Platão)

ƒ A educação deveria ser responsabilidade
do Estado e ter como objetivo a virtude.
ƒ Foi um grande filósofo, educador e
pedagogo. Esteve aos seus encargos a
educação de Alexandre Magno, filho de
Filipe, Rei da Macedônia;
ƒ Preocupação com a formação do homem
político, do político ideal para governar;
ƒ A finalidade da educação é obter a
virtude;
ƒ Cabe a educação a formação do caráter
Educação Aristotélica

ƒ A educação deve ser a mesma para

todos em todo solo grego;
ƒ A lei deve regular a educação e esta deve
ser pública;
ƒ A família deve se responsabilizar
p pela
p
educação na primeira infância (até os
sete anos);
ƒ A partir dos sete anos a educação deve
ser dividida em dois períodos: dos sete
anos á ppuberdade e da puberdade
p aos
vinte e um anos;
ƒ As duas partes essenciais da educação
são a ginástica e a música: a ginástica
para desenvolver a coragem e a música
para desenvolver a moral;
O liceu de Aristóteles

ƒ Liceu foi uma escola de Ciência Política

fundada por Aristóteles em 335 a.C.
ƒ A escola localizava-se no bosque
consagrado à Apolo Lício e,
provavelmente, esta é a origem do nome
“Liceu”.
ƒ Atualmente várias escolas secundárias e
estabelecimentos educacionais e
culturais recebem esta designação.
Período Helenístico: educação
helenística / enciclopédica
(336-146 a.c.)
ƒ No período helenístico ocorre a
decadência das Cidades-Estado.
ƒ Foi neste período que Alexandre Magno,
Rei da Macedônia, conquistou a Grécia,
colocando-a sob o seu domínio.
ƒ Contudo este também é um momento em
que a cultura grega se amplia de tal
maneira que se universaliza e se espalha
para todo o mundo;
ƒ Helenismo: Fusão Cultural: contato da
cultura Grega com as diferentes culturas
do mundo, especialmente com o mundo
oriental (Pérsia e Egito) gerou uma fusão
cultural que passou a caracterizar o
helenismo.
A educação no Helenismo

ƒ Diminuição da importância da educação

física e dos aspectos estéticos, e
valorização dos aspectos intelectuais.
ƒ Nesse período eleva-se o papel do
pedagogo com a criação do ensino
privado e o desenvolvimento da escrita,
leitura e o cálculo.
ƒ O conteúdo abrangente das disciplinas
humanistas (gramática, retórica e
dialética) e científicas (aritmética,
música, geometria e astronomia).
Interatividade

Em relação ás características da educação no período

helenístico assinale a alternativa correta
a) Nesse período diminui a importância do papel do
pedagogo com a criação do ensino privado e a
desarticulação das universidades;
b) Diminuição da importância dos aspectos
intelectuais e valorização da educação física e dos
aspectos estéticos;
c) A educação passa a ser especializada exigindo
conhecimento profundo em um único assunto,
mas com destaque para os aspectos físicos e
estéticos;
d) Nesse período eleva-se a importância do papel do
pedagogo com a criação do ensino privado e o
desenvolvimento da escrita, leitura e do cálculo;
e) O interesse acontece apenas em relação ao
conteúdo das disciplinas humanistas (gramática,
retórica e dialética).
ATÉ A PRÓXIMA!