Habermas

“Un fragmento (1977): El objetivismo en

las ciencias sociales”, en LA LOGICA
DE LAS CIENCIAS SOCIALES,
Tecnos, Madrid, 1988.
 J. Habermas

1929, Düsseldorf, Alemania

Estudió Filosofía, Psicología, Historia y literatura.

Exponente de la Teoría Crítica.
Referente contemporáneo de la escuela de Frankfort
Fue colaborador de Adorno

Doctor Honoris Causa por las Universidades de Jerusalén,

Buenos Aires, Hamburgo, Northwestern University Evanston,
Utrecht, Tel Aviv, Atenas y la New School for Social Research
de Nueva York,
CONCEPTOS
CENTRALES
1.CONOCIMIENTO
PRE CIENTÍFICO
 2.DIFERENCIAS ENTRE
ACTITUD REALIZATIVA Y
OBJETIVANTE
 3.QUE RETOMA Y QUE
CUESTIONA DEL
COMPRENSIVISMO DE SCHUTZ
4.INICIOS DE LA TEORÍA
DE LA ACCIÓN
COMUNICATIVA
¿Es posible la objetividad sin
neutralidad valorativa?
Problema del Saber pre científico
en las Ciencias Sociales

El científico es parte de una comunidad comunicativa

que funciona según pautas creadas previas al
conocimiento científico.

A esta realidad no se puede acceder solo por la

observación.
 ACTITUD OBJETIVANTE

OBSERVADOR FRENTE A SUCESOS MEDIBLES

FÍSICAMENTE.

DESCRIPCIONES SIN PARTICIPACIÓN

ASOCIADO A LA CIENCIA NATURAL.

TERCERA PERSONA.
 ACTITUD REALIZATIVA

PARTICIPA DE UNA COMUNICACIÓN EN EL ROL DE

PRIMERA PERSONA.

EL CIENTÍFICO SOCIAL POR MÁS QUE ANALICE DATOS, EN

ALGÚN LUGAR, TUVO QUE ADOPTAR UNA ACTITUD
REALIZATIVA(POR EJEMPLO ENTREVISTA).

PARA COMPRENDER UN DIALOGO HAY QUE ADOPTAR

UNA ACTITUD REALIZATIVA. CON LA OBJETIVANTE SOLO
SE PUEDE OBSERVAR VOCES.
 “Podemos tratar las palabras que el otro emite
simplemente como sonidos, o si entendemos su
significado podemos todavía tratarlas como
hechos, registrando el hecho de que quien las
emite dice lo que dice. O podemos tratar lo que
dice como una pretensión de conocimiento, en
cuyo caso no sólo nos concierne lo que dice como
hecho de su biografía, sino como algo que puede
ser verdadero o falso. En los dos primeros casos el
otro es un objeto para mí, aunque de formas
distintas, mientras que en el último es un prójimo
que me concierne como alguien que está en píe de
igualdad conmigo, pues a ambos nos concierne
por igual nuestro mundo común”

– (Skjervheim 1974, p. 266).

 comprensión

Para comprender necesitamos entender no solo el sentido de

la acción si no los criterios bajo los cuales la acción es juzgada

Pretensión de Validez ---- Acuerdo entre quien realiza la

acción y su interlocutor

Acuerdo necesario para coordinar acciones

 Pretensión de Validez

Se aceptan en razones reales o potenciales

Ante cada acción la manera que tenemos de comprenderla es
aceptando las razones, rechazandolas o suspendiendo el juicio.

Para comprender el sentido necesitamos comprender las

pretensiones de validez

Para comprenderlas necesitamos juzgar

 Pretensión de validez

Son reconocidas intersubjetivamente

Al apoyarse en razones, las pretensiones de validez son

susceptibles de crítica

Son de carácter universal (En el texto que tenemos aún no lo

demostró)

El criterio para definir qué es lo verdadero, eficaz, correcto, es

algo histórico y es lo que se pone en juego la acción
comunicativa porque es sobre eso que nos tenemos que poner de
acuerdo.
 Pragmática formal

no es posible separar el significado de

la validez de la expresión lingüística:
ver si lo que se dice es válido en ese
contexto.
ACCIÓN COMUNICATIVA

ACCIÓN ORIENTADA AL ENTENDIMIENTO.

COMÚN A TODO SUJETO CAPAZ DE LENGUAJE.

 SABER PRECIENTÍFICO

EL CIENTIFICO SOCIAL POSEE UN SABER PRECIENTÍFICO AL

CUAL APELA EN LA ACCIÓN COMUNICATIVA. ¿DEBE APELAR
A ESTE SABER PREVIO COMÚN A TODOS, O DEBE
CONSTRUIR UN CONOCIMIENTO NUEVO?
DOS POSIBLES RESPUESTAS

SI LO CONSIDERAMOS UNA FUENTE DE ERROR Y

PERTURBACIÓN ESTE SABER NO ES NECESARIO.

SI LO TOMAMOS COMO LA BASE COMÚN DE LA ACCIÓN

COMUNICATIVA ES NECESARIO CONOCERLO.

EN EL TEXTO NO DA UNA RESPUESTA DETERMINANTE. LA

DESARROLLARÁ A POSTERIORI EN LA TEORÍA DE LA
ACCIÓN COMUNICATIVA.
 COMPRENSIVISMO
La comprensión es parte
de todas las formas de
entendimiento
No es única de las ciencias sociales
 Retoma Schütz Cuestiona
• La objetividad no se alcanza a
partir de la neutralidad
valorativa.
• La comprensión es propia
• El problema de la Neutralidad
de todas las formas de Valorativa es que considera a
entendimiento. toda forma como similar
• No considera ni da lugar a la
• No es exclusiva de las crítica
Ciencias Sociales • Considera Schütz que todas
las posiciones al ser subjetivas
no pueden ser sometidas a
juicio.
• No considera Schütz las
pretensiones de validez
ACTITUD DEL CIENTÍFICO
SOCIAL

ACTITUD REALIZATIVA

PARTICIPANTE VIRTUAL
 SABER PRETEÓRICO
UNIVERSAL

HABERMAS ESBOSA EN ESTE TEXTO LA IDEA DE UN

SABER PRETEÓRICO UNIVERSAL, CONCEPTO QUE
DESARROLLARÁ MEJOR EN LA TEORÍA DE LA ACCIÓN
COMUNICATIVA.
 Critica y proceso
argumentativo

Toda perspectiva puede ser sometida a crítica

Cada uno argumenta y contrargumenta, lo que resulte
tendrá que ver únicamente con la fuerza de los
argumentos
El interés de este proceso es eliminar la falsa conciencia
Cuando el científico participa de este proceso lo hace
para comprender al actor y sus razones. Su participación
en la acción comunicativa es virtual ya que su interés es
cognitivo, no práctico.
Objetividad no es neutralidad

No se pueden conocer las percepciones del otro sin la

comunicación y para generarla es necesario juzgar las
pretensiones de validez del otro
La objetividad no está dada por la no-valoración –
neutralidad valorativa- sino que se conforma
intersubjetivamente en el espacio del diálogo con las
argumentaciones de cada uno de los actores.
El punto clave de la objetividad es el espacio de dialogo
argumentativo: si los participantes son capaces de
sostener sus posiciones mediante argumentos, van a
poder garantizar la objetividad de sus afirmaciones.
 Tipos de acción

Teleológica Instrumental:

Las acciones con un fin determinado. Será

subjetivamente racional si desde el punto de vista del
sujeto actor la acción es el medio más eficaz y eficiente
para obtener su fin y será objetivamente racional si, de
acuerdo con la evaluación del interprete lo es.
 Acción Comunicativa

“El actor dispone de una competencia de

interpretación igual de compleja que la del
observador. El actor no solamente está provisto
ahora de tres conceptos del mundo, sino que
también puede emplearlos reflexivamente.”
Los participantes se refieren a los tres mundos
y se encuentran en pie de igualdad. La
pretensión de validez es el consenso racional.”
 Objetividad del juicio

Cada científico expresa sus razones y

se debate acerca de las razones de
cada uno