El origen de la cultura inca se remonta al siglo XII de la era cristiana, cuando las primeras familias se acomodaron en el valle de Cusco, la

antigua capital del imperio, y llegó a alcanzar 15 millones de habitantes, terminando brutalmente con la invasión española, en el año 1532.

El mito de fundación inca considera a Manco Capac como su primer gobernante y fundador de la ciudad sagrada de Cusco. Los incas denominaban su
territorio Tawantinsuyu, que, en el idioma quechua, significa "las cuatro partes".

Antes de la construcción del Imperio Inca, la región era habitada por pueblos (denominados pre-incaicos) con culturas y formaciones sociales avanzadas.

Características de la Cultura Inca

Los incas eran constructores eximios. Sin el auxilio del mortero, edificaron paredes tan perfectamente ajustadas que era imposible
introducir la lámina de un cuchillo entre las piedras. Miles de kilómetros de carreteras conectaban las cuatro provincias o confines como las llamaban, a
Cuzco la capital, era superior a todo lo que existía a la fecha en Europa.

Aunque el pavimento de piedras lisas pudo haber sido concebido para vehículos, en una sociedad sin caballos y sin rueda todos andaban a pie. Estas
carreteras atravesaban ríos por medio de puentes péntiles, eran tan sólidas que muchas de ellas se usaron todavía en el siglo XX.

Imperio Inca
El Imperio Inca fue un gran imperio indio que floreció desde el actual Perú. Este gran dominio fue formado por varias batallas y por la conquista de
pueblos indígenas que habitaban la región. Su territorio era muy amplia, con cerca de 4000 kilómetros según el historiador Marianne Mahn-Lot.

El imperio Inca, cuyo líder político pasado fue Túpac Amaru , que murió en 1572, era conocido como Tahuantinsuyu , es decir, "el mundo de las cuatro
esquinas." Esta denominación estaba ligada sobre todo al hecho de que el imperio se dividía en cuatro partes principales. Cuzco (que significa "ombligo
del mundo") quedaba en el centro de esas cuatro regiones y era considerado la capital de la civilización inca.

Religión de los Incas

La religiosidad de los incas estaba marcada por la adoración de varios elementos de la naturaleza, como el sol, la luna, el rayo y la tierra. En el sistema
de valores de la religión inca, todos los beneficios alcanzados deberían ser retribuidos con algún tipo de sacrificio que expresaba la gratitud de los
hombres. Por ese hecho, observamos que los incas organizaban varios rituales donde los sacrificios, incluso de humanos, eran comunes.

Maximo Dios Creador ...Viracocha

El máximo Dios, El Dios creador, con características de dios cultural, es Viracocha, calificado como Viejo Hombre de los Cielos, Señor y Maestro del mundo.

El Dios del Sol

Era la divinidad protectora de la casa real. Su calor beneficiaba la tierra andina y hacía florecer las plantas. Era representado con un rostro humano sobre
un disco radiante. La gran fiesta del sol, el Inti Rami, se celebra en el solsticio de invierno.

El Dios de la lluvia
El dios de la lluvia, Apu Illapu, era una divinidad agrícola. En la época de la sequía hacían peregrinaciones a los templos consagrados a Illapu, construidos
en regiones altas. Si la sequía era muy persistente, le ofrecían sacrificios humanos. Los incas creían que la sombra de Illapu se encontraba en la Vía Láctea,
de donde brotaba el agua que caería en la tierra en forma de lluvia.

Otros dioses importantes son Pachamama, la madre tierra, el mundo de las cosas visibles, señora de las montañas, de las rocas y de los llanos, y
Pachacámac,

Economía de la cultura Inca

La economía inca estaba basada en los ayllu, una especie de comunidad agraria. El maíz era la base de la producción agrícola, seguida por la patata, los
tomates, la calabaza, etc. La agricultura era extremadamente desarrollada, con la construcción de acueductos, plantaciones en las terrazas y canales de
riego.
 La domesticación de las llamas, vicuñas y alpacas fue de gran importancia para la civilización inca, ya que estos animales suministraban lana, cuero y eran
utilizados como medio de transporte.

¿Como fue la Arquitectura inca?

Así como la cultura azteca y maya, que son dignos de mención entre las civilizaciones de la América precolombina con obras grandes y complejas de
ingeniería, Civilización Inca , que floreció en América del Sur, especialmente en la actual zona de Perú, también fue y sigue siendo el foco de interés de
estudios en el área de historia de las invenciones. Además de los edificios residenciales, como puede verse en la ciudad de Machu Picchu, los Incas
también han desarrollado tecnologías con cuerdas trenzadas capaz de construir puentes.

Siendo esa región marcada por la presencia de terremotos, conviene observar que incluso las construcciones de gran porte, resistieron muy bien a fuertes
sacudidas, a diferencia de diversas edificaciones hechas por los europeos y que se derrumbaron con los terremotos.

Las carreteras desempeñaban una función más ligada al control del imperio que a los comerciales. En total se calcula que eran más de 4 000 Km de
carreteras cortando todo el imperio.

¿Cómo era el arte de la Civilización inca?

Más de 2 mil años antes de la llegada de los conquistadores españoles, los incas ya tenían una cultura rica y propia, diferente de las de otros pueblos
precolombinos.

Con el paso de los siglos, los incas ensancharon sus territorios y fueron asimilando características de otras culturas: chavins, nascas, huaris, paracas,
tiahuanacos, mochicas y chimú. Poco antes del descubrimiento de América, los incas dominaban un gran territorio que abarcaba litoral y montañas y
habían desarrollado un arte sofisticado, original y de elaborada técnica.

La arquitectura inca se destaca por la sobriedad. En el litoral, los edificios eran construidos de adobe y, en la región andina, de piedra. Las
plantas de los edificios solían ser rectangulares, aunque arqueólogos habían descubierto construcciones de formas redondeadas.

Datan del período anterior a la consolidación del gran imperio inca (alrededor del siglo XV), algunas construcciones imponentes como el Templo en
escalones de Chavín de Huántar decorado con bajos relieves y piezas de cerámica -; la Puerta del Sol de Calasaya y el Palacio de Huaca del Sol.

Destrucción de los Incas

En el siglo XVI, momento que marca la llegada de los españoles a América, la civilización inca sufría con una serie de conflictos de orden interno.

Aprovechando esta inestabilidad, los colonizadores europeos emprendieron un violento proceso de dominación. En el año 1571, los remanentes de esta
civilización fueron subordinados después de la muerte de su líder, Tupac Amarú.

Organización política del Imperio Inca

El Imperio de los Incas fue desde el punto de vista de organización política, fue una monarquía absolutista y teocrática. El poder estaba centrando en el
Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tenía por herencia. De esta forma el esquema de la organización política era
el que sigue:

 El Inca El Concejo Imperial El Auqui (Príncipe Heredero) El Apunchic (Gobernador) El Tucuyricuj El Curaca

 Ubicación geográfica
 Los incas eran un pueblo que vivía en la parte occidental de América del Sur, en particular en los Andes, en la intersección de Ecuador, Perú, Bolivia,
Argentina y Chile.
 La expansión de la civilización Inca duró aproximadamente desde 1438 hasta 1532.
 El reino fue destruido por los españoles, dirigidos por Francisco Pizarro.
Extensión:
 La extensión y la localización del Tahuantinsuyo fueron amplias.
Las fronteras del imperio, alrededor de esta época, fueron:

Por el norte, río Ancasmayo, al norte de la ciudad de Pasto (Colombia).

Por el noreste, la selva amazónica entre la corriente del Perú, Bolivia y Brasil.
Por el sureste, abarcaron la actual provincia de Tucumán (Argentina).
Por el sur, se extendieron hasta el río Maule (Chile)
Por el oeste, el océano Pacífico.

LOS CUATRO SUYOS:

Los cronistas afirman que el Imperio incaico estuvo dividido en cuatro distritos conocidos como suyos: Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo.
El centro de esta división era el propio Cusco. Se ha atribuido al inca Pachacútec la creación de este sistema de organización del territorio.

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devenir 28. Otorga los beneficios de la vida ascética.