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Povo de Encruzilhadas

Povo de Encruzilhadas

POSTED ON 5 JULIO, 2016 ACTUALIZADO ENN 6 JULIO, 2016

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El termino Encruzilhada, que en español significa Encrucijada, hace referencia a los cruces de
dos o más calles, carreteras o caminos.

El Povo de Encruzilhadas es uno de los pueblos que componen los Reinos de la Quimbanda. Es
un pueblo que tiene tiene la particularidad de tener contacto con todos los demás reinos,
siendo una especie de ligación o de comunicadores especiales, de ahí que dentro de dichos
reinos encontremos correspondencia con los demás. Este pueblo está compuesto por todos los
Exus y Pombagiras que cuando llegan dicen pertenecer, o se identifican con dicho reino o
lugar. Y esta regido por el Exu Rey das 7 Encruzilhadas y Pombagira Rainha das 7 Encruzilhadas.

Más allá de su identificación material con los cruces de caminos, estos Exus tienen su dominio
en las encrucijadas sentimentales o emocionales, como así también en las encrucijadas
mentales, las cuales se presentan en los momentos en los que una persona debe escoger entre
un camino u otro en su vida.

Su función es abrir los caminos espirituales, curar a los enfermos a través de hechizos e
intercambio de energía, traer progreso y prosperidad, y para dar consejos.

El color que los caracteriza es el rojo y negro, la simbología que los identifican es la cruz, y su
elemento es el metal.

Como el nombre de su regente lo dice, el numero 7 es de suma importancia, siendo este un


numero místico y mágico. Por ello el día que mayor influencia tiene este pueblo, es el 7 de julio
(7/7) y por ello es costumbre de muchas casas religiosas, festejar y homenajear a este gran
pueblo en ese día o días próximos.

pombagira
7ENC

DIFERENCIAS ENTRE ENCRUZILHADA Y CRUCERO

Debemos aclarar, que muchos confunden “encrucijada” con “crucero”, los ven como
sinónimos, lo cual es incorrecto. Se aprecia también la relación estrecha entre Encrucijada y
Crucero, quienes a pesar de no trabajar juntos, lo hacen muy cerca y en sincronía. En el medio
y esquinas gira la vibración de la Encrucijada, en tanto que al irse expandiendo, va dando paso
a la vibración del Crucero, que dejará pasar a través de la puerta invisible a los demás pueblos
que integran otros reinos.

Comando de Encruzilhada Comando de Crucero

diferenciasKimbanda

Origen de Exu

Los ritos, llamados Gedeles u Oro, según el género del difunto antepasado que se invoca,
fueron mutando en la diáspora americana, principalmente en las regiones de Brasil, Uruguay y
Argentina, hacia unas ceremonias llamadas Umbanda y Kimbanda o Quimbanda.

En realidad, la palabra Kimbanda proviene del bantú y significa literalmente "el que habla con
el más allá" y era el titulo que recibía el sacerdote a cargo de los ritos de invocación.

En Brasil, los distintos ritos de las distintas etnias africanas que llegaron esclavizadas
(principalmente Bantues, Yorubas, Ketos, Cabindas y Mandingas)si bien al principio
mantuvieron su pureza original, se fueron fundiendo hasta dar por resultado un culto
sincrético, que recibió también influencias de los Kardesistas del siglo XVIII, y que devino en lo
que se llama Kimbanda.

La mezcla de culturas e influencias le da un sentido a la Kimbanda apuntando a aquello que se


encuentra el infinito, más allá de la vida, de la muerte, de las reencarnaciones y de la evolución
espiritual,tal el concepto básico de estos pueblos.

En los ritos de Kimbanda, los fieles invocan e incorporan una entidad que recibió el nombre de
Exu (o Pomba Gira, según sea el caso), en clara referencia al Orisha Eshu, que es, para la
Kimbanda, patrono y jefe de estas entidades bajo el nombre de Bara.

Características de los Exu


Son entidades que prestan servicios en el plano astral y material de nuestra tierra. Además
cumplen la función de "policias del astral" , atrapando almas perdidas y llevándolas dónde
corresponda. Son los protectores de las riquezas materiales.

Es el quién regula el karma, poniendo en el camino de los seres humanos las dificultades y
tentaciones, pero también le da la posibilidad de que el hombre las rechace o acepte.Si Exu
fuera el mal o el diablo como muchos piensan, no se le permitiría el ingreso al cuarto o casa
donde moran los Santos.Exu es quien realiza los trabajos encargados a los Orisha, además de
los que se les encargan a ellos mismos. Ellos tienen una organización jerárquica que determina
quien es el encargado de cada uno de los trabajos a realizar.

Cabe aclarar que nunca trabaja solo, sino siempre en junto a su eterna compañera Pomba
Gira.

Son espíritus alegres que llegan a esta tierra en son de paz, para pasar un buen momento,
disfrutar de una buena bebida y un charuto (cigarro). Y si se presenta la oportunidad atender a
una persona en son de ayuda. Son amantes de las bebidas finas: whisky, cognac, etc. Y de los
buenos cigarros.

Variedades de Exu

Los Exus se diferencia por género, llamando a los Exus hembras Pomba Giras.

Los Exus tienen nombres propios y funciones bien específicas, como, por ejemplo, Exu Tranca
Ruas, encargado de abrir o cerrar los caminos, o Maria Padilha, relacionada con temas sexuales
y amorosos.

Los Exus suelen ser bromistas, pero muy serios y efectivos en sus trabajos. Se los agrupa en
pueblos y reinos, de acuerdo al lugar donde habitan.

El "pae" o la "mae", encargado de incorporar a la entidad, elegirá su línea y forma de trabajo.

Los siete caminos de Exú

Exú posee en el orden místico los siete reinos de la creación, simbólicamente son los siete
caminos que el hombre necesitará transitar a lo largo de su vida.

1)el camino de la espiritualidad.

2)El camino del discernimiento.

3)El camino de la fecundidad.

4)El camino de la abundancia.

5)El camino del trabajo.

6)El camino del placer.

7)El camino del amor.


Colores de Exú

Los colores que los identifican son el rojo y el negro, este ultimo representando todo lo oculto
en potencia y el rojo como elemento que dinamiza lo oculto permitiendo ver dentro de el.

Para exú es negro arriba, rojo abajo. Para Pomba Gira es al revés.

Reinos de Exú

Està dividida en Siete Reinos, cada Reino consta de nueve pueblos.

Ya instalada en Brasil la Kimbanda comienza a desarrollarse bajo diversas lineas o formas de


culto. Estas líneas o Reinos provienen de la mezcla de distintas etnias y tendencias pero con
una marcada diferencia entre ellas,basada en el tipo de ritual que realizaban. Estructurada y
organizada cada línea tenia un esquema de desenvolvimiento y un jefe que las gobernaba.

Reino de la Encrucijada: Reyes Exu Rey de las 7 Encrucijadas y Pombagira reina de las 7
encrucijadas.

Reino dos Cruceros: Reyes Rei Dos 7 cruzeiros y Rainha dos 7 Cruzeiros.

Reino Das Matas: Reyes Exu Rei Das Matas y Pombagira Rainha Das Matas.

Reino Da Kalunga Pequeña: Reyes Exu Rei Da Kalunga y Pombagira Rahina Da Kalunga.

Reino Das Almas: Reyes Exu Rei Das Almas "Omolú" y Pombagira Rainha Das Almas.

Reino Da Lira: Reyes Exu Rei Das 7 Liras y Rainha Das Marias (Rainha Maria Padilha).

Reino Da Praia: Reyes Exu Maré o Da Praia y Pombagira Rainha Da Praia.

Pomba Gira

Son entidades que representan la parte femenina de Exú. Los exú son espíritus que se agrupan
en la kimbanda. Exú fue el primer ser espiritual que se ubicó en la Tierra, en los comienzos de
la creación, donde todo era caos, sombras, y fuego, simbólicamente así también la luz, el
orden, y las aguas, por lo que debía lograr poner un orden a todas las cosas y los elementos
creados.

Son mujeres que en sus vidas pasaron por muchas pruebas que no las hicieron muy
afortunadas y con frecuencia sufrían desengaños amorosos. Sin embargo, eran mujeres de
aspecto lujoso, bellas y adineradas, tenían buena fortuna para todo lo demás. Gustos caros y
un poco sibaritas, champagne, licores, cigarrillos finos..., pero en el fondo sin llegar a poder
disfrutar nunca del auténtico amor.

Generalmente no tuvieron una muerte apacible y tranquila, por éso se siguen reencarnando
para la liberación de su alma y cumplir con sus diferentes misiones. Una de sus funciones es la
de redireccionar las emociones y pasiones de los humanos por un caudal positivo y que lleguen
a buen fin. Son astutas y conocen mejor que nadie el género humano, por éso es imposible
engañarla, sabe siempre cual es el fondo de nuestras auténticas peticiones.
Correlatividad entre Exu y Pomba Gira

Hay diferentes Pomba-Gira y cada una se relaciona con un Exú según sus similitudes
vibratorias.

POMBAGIRA DA CALUNGA - EXU DA CALUNGA

MULAMBO DE LAS ALMAS - EXU CAVEIRA

POMBAGIRA DE MEDIA NOCHE - EXU DE MEDIA NOCHE

POMBAGIRA MININA - EXU MIRIM

POMBAGIRA GIRAMUNDO - EXU GIRAMUNDO

GITANA DE CAMPAMENTO - EXU DEL BARRO

MARIA MULAMBO TIRIRI - EXU MULAMBO

POMBAGIRA DEL PRADO - EXU DE LOS RIOS

7 ROSAS-MARABO

7 SAIAS- 7 CAPAS

Leyenda de María Mulambo

Fue en el siglo XIX, a fines de 1818, que nació en Alagoas, Brasil, la hija de los Manhaes, una
respetada familia de hacendados que vivían de criar ganado en la región próxima al entonces
pueblo de Penedo. Maria Rosa Da Conceiçao ese era su nombre; Creció sobre los arraigados
moldes educacionales de la época. Cuando llego a la etapa de su adolescencia, ya tenía un
pacto de casamiento, arreglado por su padre. Ya a los 19 años fue prometida a Vicente, un
joven hijo de otra familia de hacendados de apellido Cardins. Común parecía el otro lado de
esta historia ya que Maria Rosa no amaba a Vicente, sino que era Luciano, el capataz de la
hacienda de los Manhaes, el dueño de su corazón. Empleado muy eficiente y servia a la familia
hasta en los tiempos difíciles, era un hombre de carácter incuestionable, dote que ciertamente
no seria considerado por el coronel Manhaes; en caso de que el capataz propusiese
oficialmente casamiento con la hija del hacendado. Luciano y Maria Rosa, estaban
perdidamente enamorados el uno por el otro, viviendo un romance clandestino pero
verdadero. En junio de 1837, 3 meses antes de la fecha pactada para la ceremonia nupcial;
Maria Rosa y Luciano, optaron por huir hacia las tierras de Pernambuco. Esa fue la salida
posible pero no honorable, por lo menos para las familias ofendidas y para las costumbres del
pueblo. El escándalo fue una noticia que trascendió en distintas haciendas y estancias de
aquella región. Los 2 hermanos de Maria Rosa, planeaban juntamente con su padre, buscarlos
y castigarlos severamente. También para los Cardins, la humillación era sin precedentes.
Durante 3 años y 6 meses de implacable búsqueda y perseguimiento, por parte de las familias
Manhaes y Cardins, la pareja encontró en tierras del coronel Aurino De Moura, su felicidad,
lejos de los deseos de venganza de las familias. Allí Luciano se desempeñaba en el cargo de
capataz. Por ese entonces ya contaban con una pequeña hija. En una tarde caliente de
diciembre de 1840, Luciano se encontraba en un corral de la hacienda, curando un animal
herido, cuando fue sorprendido y rodeado por una banda, que liderados por 2 hombres
blancos y acompañados por negros esclavos y baquianos pendencieros contratados; sin dar
ninguna explicación mataron al animal a tiros y luego asesinaron a Luciano a facadas. Maria
Rosa que se encontraba en la casa cuidando de su hija, fue llevada a la fuerza a la ciudad de
Penedo. Volver para la casa de los padres en tales circunstancias, significaba naturalmente
enfrentar quizás el odio y la humillación. Después de escupirla sobre el rostro, su padre la echo
de la casa. Así Maria Rosa al verse entregada a su propia suerte, no temió, porque su pequeña
hija era el gran aliciente para seguir adelante, Maria Rosa decidió entonces recurrir a la ayuda
de otros familiares, así volvió a la ciudad de Olinda a la casa de sus tíos en Pernambuco, donde
la trataban como una sirvienta mas de la familia; luego tuvo que soportar ver morir de viruela
a su pequeña hija. Maria Rosa huiría otra vez, pero ahora sola, sin amor y sin consuelo.
Comenzó entonces con la prostitución. No transcurrió mucho tiempo, que su salud se vio
afectada por la tuberculosis y las diversas enfermedades venéreas. Ya muy flaca y tísica, fue
más de una vez despreciada y repudiada hasta por sus propias colegas de la profesión llamada
de vida fácil. Paso entonces a pedir limosnas por las calles. En sus andanzas de extrema
penuria, estuvo 2 años en Recife siguiendo después de ciudad en ciudad, hasta volver de
nuevo a su tierra natal. Quien peregrinaba por las calles de Penedo, no era esa bella joven de
otros tiempos; era una mujer flaca, precozmente envejecida, abatida, marcada por el
sufrimiento del cuerpo y del alma. Irreconocible, fue luego bautizada por el desprecio popular
como "Maria Molambo". (Molambo significa en el lunfardo brasileño, a la persona que
mendiga, al pordiosero, vagabundo). Un día sus 2 hermanos, la encontraron vagabundeando
por las calles de Penedo; fue así que la llevaron a la estancia de la familia, al llegar le dieron la
noticia de la muerte de sus padres, y de la inclusión de ella en la herencia de los Manhaes,
gracias a la intervención de su madre, ultima en fallecer. Maria Rosa, recibió por parte de sus
hermanos toda la asistencia médica que necesitaba para la recuperación de las enfermedades
y dolencias que la aquejaban. Consiguió así recuperar parte de su salud, y dar inicio a una
nueva vida, dedicada ahora a la comunidad, ayudando a los carenciados, que no eran pocos,
dando asistencia a desamparados, niños, mujeres y ancianos. Su parte de la herencia la destino
a ese trabajo anónimo y a un asilo ya existente en Maceio, donde paso el resto de su vida
sirviendo a los desprotegidos. Fue en el año 1857, en que Maria Rosa Da Conceiçao, falleció;
recibida en el plano astral por muchos conocidos y parientes y por aquellos a los que había
beneficiado en la vida terrenal. Así continuo siendo llamada cariñosamente ahora de "Maria
Molambo".

Los Kiumbas

Los trabajos malignos,tales como pedir que alguien muera,amarrar,separar,por ejemplo,no son
hechos por el pueblo de Eshu,sino con los Kiumbas,entidades bajas que muchas veces se hacen
pasar por Eshu,actuan en terreiros que no practican los fundamentos basicos,de la kimbanda o
la Umbanda y la caridad encima de todos los preceptos.

Los Kiumbas son espiritus obscuros y obsesores ,son espiritus que se encuentran siempre fuera
de la a ley,provocando todo tipo de disturbios morales y mentales en las personas,desde
pequeñas confuciones,hasta las más duras y tristes obseciones.Son espiritus que se complacen
en la practica del mal ,solo por venganza y odios,esperando que la ley os recupere viven en el
bajo astral donde las bibraciones energéticas son densas.Este bajo astral es un enorme
Egrégora formada por los malos pensamientos y actitudes de los espiritus encarnados y
desencarnados.

Sentimientos bajos tales como paciones,odios rencores,rabias ,sexualidad desenfrenadas


,vicios de toda tipo y venganzas ...alimentan esta baja bibraciones ,y los Kiumbas se sienten
con este tipo de factores más fortalecidos y felices.

El verdadero Eshu no hace mal a nadie ,algunos de ellos fueron


doctores,políticos,abogados,trabajadores,prostituta,padres o personas comunes que
cometieron errores,y fueron escojidos de esa manera para redimir sus errores pasados, en sus
trabajos de magia,Eshu corta demandas,trbajos malignos,hecho de magia negra,hechos por
espíritus obscuros sin luz (Kiumbas)

trancaruas.jpg

SEU TRANCARÚAS, también conocido como SEU FECHA-RÚAS o aún invocando su poder para
Abrir: SEU ABRE-RÚAS o SEU DESTRANCA-RÚAS. Todos estos apelativos que sirven para hablar
de esta Entidad. Siendo que todos los Exu pueden ser denominados como mínimo bajo dos
nombres opuestos, dado la neutralidad de los mismos o su ambivalencia.

A Trancarúas le incumbe ser el primer Exu dentro del Reino de las Encruzilhadas, quien
tiene como finalidad abrir los caminos justamente para el Reino que abre los caminos para los
demás Exus y la gente toda ( el reino de las encrucijadas). Por esto Seu Trancarúas
generalmente es guardián o portero en las Casas aquellas personas cuyo Exu sea Seu Sete; Rei
das Sete Encruzilhadas; Veludo; Tirirí u otro Exu cuya energía sea mayor dentro del Reino de la
Encruzilhada. De ahí que sea tan importante, rindiéndosele homenaje casi siempre
inmediatamente después que al Exu dueño de la Casa, pidiendo de este modo que Seu
Trancarúas cierre la puerta para que ningún mal pueda venir a perturbar el buen
desenvolvimiento de la "Gira" y al mismo tiempo que permita el buen flujo por los caminos
espirituales para que las Entidades de las Encrucijadas puedan llegar. Luego obviamente se
cantará y homenajeará a todas las demás Entidades de la Encrucijada para que al mismo
tiempo vayan abriendo el camino para que los Exu de otros Reinos se hagan presentes:

EXU TRANCARÚAS ------------------ Abre para el Reino da Encruzilhada

EXU SETE ENCRUZILHADAS ----- Abre para el Reino da Lira

EXU SETE GARGALHADAS ------- Abre para el Reino do Cruzeiro

EXU TIRIRI --------------------------------- Abre para el Reino das Matas


EXU VELUDO ---------------------------- Abre para el Reino da Kalunga ( pequena y grande)

EXU DAS ALMAS ----------------------- Abre para el Reino das Almas

EXU MIRIM --------------------------------- Abre para el Reino da Praia

EXU MORCEGO y EXU MARABÓ ----- Junto con sus falanges actúan como fiscalizadores del
trabajo de sus demás Compañeros y al mismo tiempo controlando que en dicho tránsito no se
cuele ningún Elemento no deseado.

Continuando con Seu Trancarúas, se presenta como un mulato o mestizo de bigote fino y
barba en la pera (a modo de chivo). Generalmente utiliza capa y galera, además de bastón,
prefiriendo los colores rojo, negro y blanco ( sin importar el pasaje o camino). La energía que
conforma a Trancarúas es transmitida principalmente por la Encruzilhada; el Cruzeiro y las
Almas, de allí que exista una trilogía o trinidad dentro del tipo Trancarúas considerada más
importante que el resto:

1 - Trancarúas das 7 Encruzilhadas Lembaré ( o Embaré, Embaué)

2 - Trancarúas dos 7 Cruzeiros

3 - Trancarúas das Almas ( Seu Elió )

Luego vienen otros caminos o pasajes que son:

a) Trancarúas da Kalunga

b) Trancarúas das Matas

c) Trancarúas da Estrada

d) Trancarúas dos Infernos

e) Trancarúas Pequenino

f) Trancarúas do Luar

g) Trancarúas da Capela

KURIMBAS DE TRANCARÚAS

Seu Tranca-rúas nos cobre com sua capa

Quem tá na sua capa escapa

Sua capa é uma Cruz de Caridade

Cobre tudo só não cobre a falsidade

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O Luar ... Lá no alto da Rúa

E Ela se foi prá sua Aldeia

Está esperando Trancarúas do Luar

Ele é filho do Sol ele é filho da Lua

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O sino da Igrejinha faz belém blem blam

Deu Meia Noite o galo já cantou

Seu Trancarúas que dono da gira

E corre gira porque o Rei mandou

-----------------------

Bara Exu, Bara dono da Rúa

Bara Exu, saravá Seu Trancarúas

Trancarúas Bara, Bara

Exu Bara, Bara, Bara

------------------------

Vem descendo a Lomba

Vem correndo Rúas

Quem trabalha com as Almas

É Seu Trancarúas

------------------------

Tranca, tranca, tranca a Porteira

Para que não entre demanda


Trancarúa em minha Tronqueira

É trabalhador da Kimbanda

---------------------------

É Meia Noite,

Lá no Céu tá brilhando a Lua

E no Cruzeiro,

Tá trabalhando Trancarúa

---------------------------

Trancarúas das Almas

Mora no alto da Lomba

Onde o galo canta

Onde as Almas tão de ronda

--------------------

A Trancarúas se le ofrecen bebidas alcohólicas específicas según sus tres principales pasajes:

Trancarúas das Encruzilhadas - Aguardiente de caña; whisky; ron; vodka

Trancarúas dos Cruzeiros - Vino blanco; vermouth; champagne; whisky

Trancarúas das Almas - Vino tinto; aunque también acepta whisky o aguardiente.

Generalmente se dice que Trancarúas fue doctor, lo que dió como resultado que muchos
practicantes del culto confundieran el término "doctor" usado en kimbanda con el significado
que tiene en occidente (doctor en medicina). "Doctor" en kimbanda o umbanda comunmente
se les llama a la mayoría de las Entidades y sería la traducción de "Nganga", puesto que el
nganga es considerado como: doctor brujo; hacedor de lluvia; experto en alguna materia; etc.
Es muy común oir en las giras, tanto de umbanda como de kimbanda, que tal o cual Entidad es
o fue "doctor", sin embargo es una referencia a su "jefado" o jerarquía que tuviera en vida.
Sería ilógico e irreal pensar que un descendiente de esclavos (como lo son la mayoría de las
Entidades) a mediados de 1800 en Brasil hubiese tenido la oportunidad de asistir a la
Universidad para graduarse como "doctor", siendo que en Brasil la esclavitud se abolió en
1888 y tanto los esclavos como sus descendientes ganaron derechos legales y civiles mucho
más acá en el tiempo. Por esto es muy importante que los Cultos de Umbanda y Kimbanda
sean encarados también por los practicantes desde un punto de vista histórico y real, puesto
que si llegan Espíritus de gente que vivió, deben inevitablemente haber pasado por la historia.
Los Jefes de Terreiros deben también estudiar la religión que practican y no sólo basarse en
suposiciones o fantasías creadas por la inspiración de algún médium bajo los efectos del
alcohol, hay que comprobar la veracidad de los hechos y además todo debe tener lógica.

OFRENDA PARA TRANCARÚAS.-

Farinha de mandioca frita com dendê, um bife de carne de bode ou carne de


gado (se pertencer ao povo da Encruzilhada o Cruzeiro) ou então carne de porco (quando fosse
das Almas) frito em dendê, temperado com pimenta da costa; rodelas de cebola roxa frita en
dendê; azeitonas pretas 7 ou 9 (dependendo do povo); 7 ou 9 charutos de bôa qualidade; 7
velas vermelhas y pretas (sendo da Encruzilhada) 7 velas brancas y pretas (sendo do cruzeiro)
ou 9 velas brancas (sendo das Almas). Um copo de barro com a bebida da preferência da
Entidade

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