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E LIVRE COMÉRCIO
Antagonismo ou oportunidade?
MINISTÉRIO DAS RELAÇÕES EXTERIORES
Ministro de Estado Embaixador Mauro Luiz Iecker Vieira
Secretário‑Geral Embaixador Sérgio França Danese
Instituto de Pesquisa de
Relações Internacionais
Centro de História e
Documentação Diplomática
Conselho Editorial da
Fundação Alexandre de Gusmão
DIVERSIDADE CULTURAL
E LIVRE COMÉRCIO
Antagonismo ou oportunidade?
Brasília, 2015
Direitos de publicação reservados à
Fundação Alexandre de Gusmão
Ministério das Relações Exteriores
Esplanada dos Ministérios, Bloco H
Anexo II, Térreo
70170-900 Brasília–DF
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Equipe Técnica:
Eliane Miranda Paiva
Fernanda Antunes Siqueira
Gabriela Del Rio de Rezende
CDU 339.9:008
Depósito Legal na Fundação Biblioteca Nacional conforme Lei no 10.994, de 14/12/2004.
Sumário
Prefácio...........................................................................9
Introdução.....................................................................13
3. Políticas culturais......................................................79
3.1. Políticas culturais: subvenções e subsídios..................81
3.2. Políticas culturais: exigências de conteúdo local.........86
3.3. A exceção cultural.........................................................92
3.4. A multifuncionalidade da agricultura..........................99
Conclusão....................................................................247
Referências..................................................................251
Anexos.........................................................................261
Prefácio
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Edgard Telles Ribeiro
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Prefácio
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Edgard Telles Ribeiro
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Introdução
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Vera Cíntia Álvarez
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Vera Cíntia Álvarez
2 SOUZA-GOMES, João Carlos de. A retirada norte-americana da Unesco, no contexto dos principais aspectos da crise da
Organização. XXI CAE, 1990.
3 PUTTNAM, David. The Undeclared War: The Struggle for Control of the Word’s Film Industry. London: Harper Collins
Publishers, 1997.
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Capítulo 1
Os conceitos do tema da diversidade cultural
5 CASTELLS, Manuel. The Rise of the Network Society. Oxford: Blackwell Publishers, 2000.
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7 LIMA, Antônio Dayrell de. O Conceito de Problemática Mundial e a Emergência de Formulações Políticas Globais nos
Foros Multilaterais: a Perspectiva da Unesco. Tese apresentada ao CAE, 1983. p. 56.
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Diversidade cultural e livre comércio: antagonismo ou oportunidade?
8 MOISÉS, José Álvaro. Diversidade Cultural e Desenvolvimento nas Américas. Texto preparado para o Programa de
Cultura da OEA, 2001.
9 HUNTINGTON, Samuel P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York: Simon & Schuster,
1996.
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10 HUNTINGTON, Samuel P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. p. 58.
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2.1. Definição
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The concoctions of the culture industry are neither guides for a blissful
life, nor a new art of moral responsibility, but rather exhortations to
toe the line, behind which stand the most powerful interests. The
consensus which it propagates strengthens blind, opaque authority...
It is no coincidence that cynical American film producers are heard
to say that their pictures must take into consideration the level of
eleven-year olds. In doing so they would very much like to make adults
into eleven-year-olds14.
14 ADORNO, Theodor W. The Culture Industry. Selected essays in mass culture. Oxford: Routledge Classics, 2001, p. 105.
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Others
8% Japan
17%
USA
42%
Europe
33%
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Volume de negócios em
As sete gigantes Sede
bilhões de dólares
Güttersloh,
Bertelsmann 15,19
Alemanha
Nova York/L.
News Corp 14,19
Angeles
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19 HOSKINS; MIRUS. Cultural Globalization from the Perspective of the Sociology of Culture. In: CRANE, Diana.
Colóquio de Montréal, 2003.
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20 ALONSO, Guiomar; ARIZPE, Lourdes. Culture, globalization and international trade. In: TD/B/COM.1/EM.20/2 da
UNCTAD.
21 Audiovisual Services: Improving Participation of Developing Countries. Note by the UNCTAD secretariat. TD/B/
COM.1/EM.20/2.27, September 2002.
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22 BERNIER, Ivan. L’utilisation des Donnés Statistiques dans les Negociations sur un Nouvel Accord International sur la
Diversité Culturelle à L’Unesco.
23 Focus – tendances du marché mondial du film. Publicação do Observatório do audiovisual/Conselho da Europa, 2003.
Disponível em: <http:// www.obs.coe.int/online_publication/reports/focus2003.pdf>.
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25 ACHESON, Keith; MAULE, Christopher. Convention on Cultural Diversity Economic Department. In: BERNIER,
Ivan. Chronique 7-8, Carleton University, june 2003.
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Capítulo 3
Políticas culturais
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28 CANCLINI, Néstor Garcia. Policies for Cultural Creativity. In: ______. The Power of Culture.
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constitui uma exceção ao artigo III do mesmo acordo, que proíbe toda
forma de discriminação entre produtos nacionais e estrangeiros.
Outras duas importantes vertentes da aplicação das quotas são
as exigências de conteúdo local para as transmissões radiofônicas e as
quotas para a TV. Curiosamente, poucos países instituíram quotas de
rádio. A Austrália foi o primeiro país a fazê-lo, em 1942. Estipulava que
não menos que 2,5% da música transmitida era de origem australiana.
A lei foi sendo alterada, aumentando a percentagem de conteúdo
local, até que o Broadcasting Services Act, de 1992, transformou as
quotas em parte de um código autorregulatório. O código de conduta
voluntário mantém, contudo, a justificativa usada para instituir as
quotas, a saber: desenvolver e refletir melhor percepção da identidade,
do caráter e da diversidade cultural da Austrália. O importante a reter
é que o fato de que as quotas radiofônicas australianas façam parte
de um código de conduta voluntário não muda a natureza jurídica
das medidas do ponto de vista das regras internacionais do comércio,
já que a lei de 1992 sobre a radiodifusão, que respalda o código, é
considerada intervenção governamental.
Na Europa, as quotas sempre foram usadas na TV pública.
Hoje são aplicadas nas retransmissões em âmbito comunitário. Na
concepção do mercado comum europeu, introduzido por medidas
concretas como a eliminação de tarifas e barreiras alfandegárias para
favorecer o livre fluxo de trabalhadores, bens, serviços e capital entre
os membros, as necessidades culturais estão expressas no artigo 151,
parágrafo 2º, do tratado que instituiu a Comunidade: “La construction
européenne qui s’est faite tout d’abord dans une logique de marché,
a besoin de la culture e de ses symboles pour progresser”. A política
europeia para o audiovisual compreende duas vias, o Plan Media, que
financia a produção, a distribuição e a promoção de cinema europeu,
e a diretiva Televisão sem Fronteiras (TVSF), adotada em 1989 e
revisada em 1997, que procurou estabelecer um mercado comum de
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30 MARSON, Vanessa. Pourquoi faut-il sauvegarder l’exception culturelle, Université du Havre, 2005.
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31 MRE. Promoção e Proteção da Diversidade Cultural e o Sistema Multilateral de Comércio. Elementos para a
Formulação de uma Posição do Brasil. Divisão de Serviços Financeiros.
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Capítulo 4
O debate internacional sobre o tema
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32 LORD NEWTON, In: GRANTHAM, Bill, Some Big Bourgeois Brothel, Contexts for France’s Culture Wars with
Hollywood, 1925.
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34 GRANTHAM, Bill. Some Big Bourgeois Brothel, Contexts for France’s Culture Wars with Hollywood. UK: University
of Luton Press, 2000.
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35 JUDT, Tony. Past imperfect: French intellectuals. In: GRANTHAM, Bill. Some Big Bourgeois Brothel, Contexts for
France’s Culture Wars with Hollywood. UK: University of Luton Press, 2000.
36 ANG, Ien. Living Rooms: Rethinking Media Audience for a Post-Modern World.
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37 PUTTMAN, David. The Undeclared War: The Struggle for Control of the Word’s Film Industry. London: Harper Collins
Publishers, 1997.
38 PUTTMAN, David. Idem.
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copyright. Se, no início, foi um meio para garantir aos artistas uma
remuneração decente por seu empenho em produzir, logo foi se
tornando um sistema em que empresas de grande porte monopolizam
por longos períodos o fruto do esforço dos artistas. O copyright é
hoje um sistema contra o qual se fazem críticas com facilidade pelas
distorções que gerou – entre elas, a de que o sistema serve como
ferramenta perversa usada pelos grandes conglomerados da música,
imagem, publicação e cinema para controlar os mercados. No artigo
Imagine a world without copyright, os autores comentam: “These
industries decide whether the materials they have laid their hands on
may be used by others – and, if they allow it, under what conditions
and for what price”39. O importante a reter é que o copyright molda e
condiciona a visão que a parte norte-americana tem do que sejam os
produtos culturais.
Na Europa, desde os anos 1920 até hoje, a forma como os filmes
foram produzidos e financiados ofereceu ao diretor alto grau de
liberdade e autonomia para fazer filmes intensamente autorais. É bem
verdade que esta é uma faca de dois gumes, pois, ao mesmo tempo
que dá liberdade criativa, cria o divórcio do gosto do público, já que os
subsídios à produção são assegurados de antemão, sem que o diretor
tenha de se preocupar em ter uma audiência ao final do trabalho. Na
concepção americana de fazer cinema, o produto é dirigido para o
sucesso de mercado, com o pressuposto de que “the public is never
wrong”, como Adolph Zukor, um dos moguls do cinema americano,
intitulou a autobiografia. A criatividade nessa concepção é apenas um
dos aspectos do empreendimento que inclui a distribuição, o marketing
e a exibição – aspectos interdependentes, que procuram um único
objetivo, o lucro. Com isso, Hollywood criou uma indústria sofisticada,
com especialistas altamente qualificados, mas na qual os roteiristas
subordinam projetos aos pesquisadores de mercado e gosto, que atuam
como os olhos e os ouvidos para identificar o que o público quer ver e
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40 PUTTMAN, David. The Undeclared War: the Struggle for Control of the World’s Film Industry. London: Harper Collins
Publishers, 1997.
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Capítulo 5
As regras de comércio internacional da OMC
e os bens e serviços culturais
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5.2. O GATS
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41 BERNIER, Ivan. Evaluation of the Legal Feasibility of an International Instrument Governing Cultural Diversity.
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42 A comunicação dos Estados Unidos foi feita em 18 de dezembro de 2000, S/CSS/W/21. A do Brasil, em 9 de julho
de 2001, S/CSS/W/99 e a da Suíça em 4 de maio 2001, S/CSS/W/74.
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Capítulo 6
Acordos bilaterais de comércio
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setores culturais, disse Gagné: “En mettant l’accent sur les subventions,
cela implique que les États em cause et, par extension, la communauté
internationale, se limitent à devoir payer pour la diversité culturelle”43.
O que realmente afeta as exportações americanas são as medidas
que limitam sua capacidade de penetração nos mercados, tais como
quotas e restrições. Não obstante o eventual interesse americano
em eliminar esse tipo de barreira às suas exportações de audiovisual,
muitos dos países mantiveram as quotas de conteúdo nacional para
o rádio e a TV, como a Austrália, a Costa Rica e o Chile. O Chile fez
também reserva geral da radiodifusão por satélite.
Há outros efeitos adversos que podem afetar os setores culturais
nos países parceiros dos EUA. Em função da lista negativa, o que é
acordado não pode ser revertido ou revisto. Assim, por exemplo, ao não
pedirem exceção ao tratamento NMF para os acordos de coprodução de
audiovisual, El Salvador, Guatemala, Honduras e Nicarágua abdicaram
da possibilidade de apoiar-se em coproduções para desenvolver sua
indústria de audiovisual no futuro.
Por razões de concisão, foram escolhidos apenas alguns acordos
para análise, cujo foco é a avaliação sobre como esses acordos de livre
comércio concluídos entre os Estados Unidos e os referidos países
afetam suas capacidades de implementar políticas culturais internas.
O acordo EUA-Chile é examinado, por se tratar de país vizinho
(embora suas características como mercado e produtor cultural sejam
muito diferentes do Brasil), e porque, segundo analistas, o Chile fez
poucas exceções e reservas, tendo assinado acordo que abre de forma
substantiva a economia chilena para os EUA, em particular o comércio
eletrônico para o qual não foi feita nenhuma reserva. O acordo EUA-
-Costa Rica, assinado no contexto do acordo EUA-América Central, o
CAFTA, é analisado por ter retido razoável latitude para suas políticas
internas de promoção cultural. Considera-se o acordo com a Austrália,
43 GAGNÉ et al. Les Récents Acoords de Libre-échange conclus para les États-Unis: une menace a la Diversité Culturelle,
2004.
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44 BERNIER, Ivan. Un nouvel accord international sur la diversité culturelle: objectif, contenu e articulation à l’OMC.
Discours à l”occasion des Deuxièmes Rencontres internationals des organizations professionelles de la culture. Paris, 2-4
fev. 2003.
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45 Despacho telegráfico 315/2003, assinado por Arnaldo Carrilho e demais comunicações sobre o assunto.
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46 USTR Office site: Final text of the US-Morocco Free Trade Agreement, Chapter 14, Electronic Commerce.
47 YOUSSEF, Chaoui. ALE: Les américains débarquent. 2004.
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48 “Free trade agreement between Morocco and the United States”, site elaborado pelo USTR.
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49 Publicado no Investment Policy News Bulletin, April 27, 2005. International Institute for Sustainable Development.
Disponível em: <http://www.iisd.org/investment>.
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Capítulo 7
A Convenção sobre a Proteção e a Promoção
da Diversidade das Expressões Culturais
50 Comentários sobre a Convenção. Disponível em: <http://usinfo.state.gov>. Acesso em: out. 2005.
51 Idem.
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52 Outra importante questão que era feita antes da aprovação da Convenção, principalmente pelos Estados Unidos,
era sobre o locus onde deveriam os assuntos relativos a diversidade cultural serem discutidos. À primeira vista,
parece natural que a Unesco, por constituir a Agência das Nações Unidas com mandato sobre cultura e educação,
fosse a organização multilateral internacional mais apropriada, em detrimento da OMC, para discutir e aprovar
instrumento sobre a proteção da diversidade cultural. O fato de que a Unesco tenha, juntamente com o Conselho
da Europa e os francófonos, adotado a Declaração Universal sobre Diversidade Cultural, em novembro de 2001,
convenceu muitos de que a Organização seria a hospedeira natural, quando não ideal, de um instrumento
internacional sobre o tema. Além disso, argumentou-se, a Unesco é organização multilateral com forte presença
nos países em desenvolvimento, onde desenvolve programas de preservação do patrimônio cultural tangível e
intangível. O contra-argumento usado pelos EUA para condenar a redação da Convenção no seio da Unesco é
que o assunto seria fundamentalmente uma questão de comércio internacional e de acesso a mercados, itens de
discussão totalmente fora da esfera de atuação da Organização.
De fato, a Unesco foi criada, junto com outras organizações internacionais, para realizar os objetivos das grandes
potências ocidentais no pós-guerra: a implementação de programas de cooperação intelectual que contribuíssem
para a manutenção da paz e da segurança internacionais. As reuniões da Conferência de Ministros da Educação
Aliados (CMEA) em Londres, sob a influência preponderante dos EUA, do Reino Unido e da França estruturou
a Organização como uma agência especializada das Nações Unidas para assuntos educacionais e culturais.
A educação de massa, o combate às ideias totalitárias como o nazi-fascismo, a conservação e a proteção do
patrimônio universal de livros, obras de arte e monumentos, severamente dilapidados durante o conflito, faziam
parte do mandato da nova Organização. A inclusão da temática cultural nos objetivos da organização foi uma
extensão natural de seu mandato e decorreu da herança teórica que a tornou a sucessora do secretariado do Comitê
Internacional de Cooperação Intelectual da Liga das Nações.
53 Herald Tribune, 23/10/2005.
54 Financial Times, 20/10/2005.
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7.1. Precedentes
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55 A Rede Internacional pela Diversidade Cultural tem um braço no Brasil, o Instituto Diversidade Cultural, presidido
por Leonardo Brant, presidente do Instituto Pensarte e vice-presidente da referida organização internacional.
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56 A expressão entre aspas refere-se à popularização genérica, feita à época, das várias razões e aspectos da retirada
dos EUA da Unesco. O presente trabalho não pode estender-se sobre a densidade e a complexidade dos aspectos da
retirada norte-americana da Unesco, que foi tratada de forma profunda e abrangente no trabalho apresentado ao
XXI CAE por João Carlos de Souza-Gomes em 1990.
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57 LIMA, Antonio Augusto Dayrell de. O Conceito de Problemática Mundial e a Emergência de Formulações Políticas
Globais nos Foros Multilaterais: a perspectiva da Unesco. VII CAE, 1983.
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60 Idem.
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62 Despacho telegráfico n. 01142, de 24/8/2005, para Delbrasgen, com retransmissão automática para a Delegação
Brasileira na Unesco, e embaixadas em Washington, Tóquio, Pequim e Braseuropa.
63 Grupo I: Finlândia, França, Suíça, Estados Unidos. Grupo II: Armênia, Croácia, Hungria, Federação Russa. Grupo
III: Barbados, Brasil, Costa Rica e Equador. Grupo IV: China, Índia, Japão e República da Coreia. Grupo Va: Benin,
Madagascar, Nigéria e Senegal. Grupo Vb: Argélia, Líbano, Arábia Saudita e Emirados Árabes.
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65 BERNIER, Ivan. “La troisième session de la réunion intergouvernamentale d’experts sur l’Avant-projet
de Convention sur la Protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles et l’examen du Projet de
Convention par la Conférence générale de l’Unesco”. In: ______. Crônicas, RIPC, 2005.
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67 Comentários do governo brasileiro ao Anteprojeto de Convenção sobre a Proteção da Diversidade dos Conteúdos
Culturais e Expressões Artísticas, novembro de 2004.
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68 Non-paper da DSF: “Promoção e Proteção da Diversidade Cultural e o Sistema Multilateral de Comércio. Elementos
para a Formulação de uma Posição do Brasil”.
69 Idem.
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70 No opúsculo “L’exception Culturelle”, Serge Regourd observa: “Dans le contexte spécifique [
] d’une négociation
commerciale, la notion de diversité culturelle est dépourvue de portée opératoire. Elle ne peut correspondre qu’à
une figure rhétorique, exprimant, éventuellement, un ideal anthropologique, quelque peu décalé par rapport à la
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rigueur terminologique d’une négociation dans laquelle des lawyers américains jouent un rôle déterminat”. Presse
Universitaires de France, “Que sais-je?”, Paris 2002, p, 98.
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Capítulo 8
Os interesses do Brasil
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saber – uma vez que alguns países querem tratar de setores culturais
na OMC: como ficaria a cultura, se o princípio da especialização e da
divisão internacional do trabalho se aplicasse a ela? Tendo os EUA
indiscutíveis vantagens comparativas na produção de blockbusters,
tornar-se-ia aquele país idealmente o fornecedor exclusivo do cinema
mundial? Por isso, concluem os excepcionalistas, sem a intervenção
dos Estados em seus espaços nacionais, por meio das políticas culturais
internas, o cenário de uma Hollywood sem concorrentes seria possível
e poderia ser estendido a todos os outros setores culturais que se
revelassem rentáveis, ressecando a diversidade e uniformizando os
conteúdos em favor de um único fornecedor mundial.
Através de um de seus porta-vozes mais ardorosos, o ex-ministro
da Cultura da França Jack Lang, os excepcionalistas defenderam os
seguintes postulados:
1. a lei da oferta e da demanda não é suficiente para garantir a
diversidade cultural;
2. os meios para representar a identidade não podem ser deixados
a terceiros;
3. a defesa do pluralismo é uma forma de defender a liberdade
de expressão;
4. os trabalhos da criatividade e do gênio humano não são
commodities como quaisquer outras;
5. toda cultura tem o direito de se desenvolver e
6. a liberdade de criação deve ser plural, e de todos.
Em consequência, os Estados teriam a responsabilidade de
compensar os desequilíbrios do mercado e os governos estariam
tacitamente autorizados a proteger as indústrias de conteúdo cultural
e de mídia, porque estas, a par de serem de alto risco financeiro em
função de suas dimensões, têm a capacidade primordial de refletir
a identidade. Assim, seria apanágio do Estado, como vetor das
coletividades culturais, tomar medidas “afirmativas”, tais como as
quotas, a fim de reduzir o impacto da invasão de produtos mais
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Diversidade cultural e livre comércio: antagonismo ou oportunidade?
71 Sabe-se que, embora os EUA não tenham um ministério da Cultura, como dizem seus diplomatas com indisfarçável
desdém pelas burocracias na área da cultura, o audiovisual está subordinado ao Departamento de Estado de
Economia e Comércio, portanto, tem políticas e estratégias a moldar-lhe os projetos.
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72 GUIMARÃES, Samuel Pinheiro. Quinhentos Anos de Periferia: uma contribuição ao estudo da política internacional.
Porto Alegre /Rio de Janeiro: Ed. Universidade/UFRGS/Contraponto, 2000.
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74 A exceção cultural, como se viu no capítulo sobre políticas culturais, foi concebida como resposta às propostas
norte-americanas de incluir os setores de serviços audiovisuais nas rodadas de oferta de liberalização no contexto
das negociações comerciais da OMC. Foi útil no primeiro momento para manter a latitude europeia na aplicação de
suas políticas culturais internas, que incluíam quotas e subsídios às suas indústrias culturais, mas foi considerada
inaceitável pela maioria dos países. A ideia acabou conhecida como a Tese da Exceção francesa, misturando políticas
públicas que nasceram na circunstância específica da França com questões de livre comércio. A possibilidade da
“Exceção” abrir espaço para teses como a da multifuncionalidade na agricultura fez que países com produção
agrícola expressiva repelissem a ideia. Logo, as autoridades e os principais atores da área cultural na França deram-
-se conta de que ganhariam se aderissem à ideia da diversidade cultural, que tem caráter universal e assegura um
lugar distinto às atividades culturais, ao afirmar a natureza dual dos produtos culturais.
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Diversidade cultural e livre comércio: antagonismo ou oportunidade?
uma vez que o que estava sendo questionado não era a liberalização
dos mercados, que de resto prosseguia em outros setores da economia.
O que defendiam, e acabou se tornando argumento subjacente à noção
de diversidade cultural, é que a liberalização não ocorresse sem levar em
conta diferentes contextos regionais e diferentes expectativas nacionais
na área cultural, ou seja, sem levar em conta políticas internas de
preservação e promoção das expressões da identidade local. O guarda
‑chuva teórico da diversidade cultural abrigava bem tanto os europeus
quanto os países de médio porte, que alimentam o desejo de construir
uma plataforma de exportações de conteúdos culturais. Nesse sentido,
o Brasil podia facilmente se alinhar politicamente a essa posição, coisa
que fez com decisão e sobriedade durante as negociações da Unesco,
pois se trata de afirmar a autonomia e a diferença e assegurar que, em
âmbito nacional, nada possa impedir a subvenção e outras medidas de
estímulo às indústrias criativas que refletem as identidades nacionais.
Os mesmos princípios haviam ficado subscritos no texto da lei que
criou a Ancine e coadunavam-se perfeitamente com o programa do
Ministério da Cultura. Sem ter relação causal, mas talvez seguindo
o espírito dos tempos, e na esteira histórica da Embrafilme, e de
todas as tentativas anteriores de construir uma indústria de cinema
sustentável, o Brasil, nessa época, conclui a sistematização de suas
políticas para a promoção do audiovisual brasileiro com a criação da
Ancine, que passou a operar em 2002.
75 GOMES, Paulo Emílio Salles. Cinema: Trajetória no Subdesenvolvimento. In: Revista Argumento, n. 1, 1973.
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76 CASSIANO, Ricardo. Variações sobre o homem cordial. Apêndice de Raízes do Brasil, Edição da Editora Universidade
de Brasília, 1963.
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77 LEITE NETTO, Alcino. Sobre Música Brasileira como Produto de Exportação. Folha de S. Paulo, 2003.
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78 MEDIDA PROVISÓRIA nº 2.228-1, DE 6 DE SETEMBRO DE 2001. Estabelece princípios gerais da Política Nacional
do Cinema, cria o Conselho Superior do Cinema e a Agência Nacional do Cinema – Ancine, institui o Programa de
Apoio ao Desenvolvimento do Cinema Nacional – Prodecine, autoriza a criação de Fundos de Financiamento da
Indústria Cinematográfica Nacional – Funcines e altera a legislação sobre a Contribuição para o Desenvolvimento
da Indústria Cinematográfica Nacional. A LEI Nº 10.454, DE 13 DE MAIO DE 2002 dispõe sobre remissão da
Contribuição para o Desenvolvimento da Indústria Cinematográfica – Condecine, de que trata a Medida Provisória
nº 2.228-1, de 6 de setembro de 2001. Ambas encontram-se em anexo.
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80 A obstrução à criatividade pelo fundamentalismo cultural não é característica de países pobres. Nos Estados
Unidos, onde a cultura ganhou ricas formas híbridas pela imigração em massa de povos oriundos de todas as
partes do mundo, como o jazz e a arte pop, sem falar do próprio cinema, certas políticas culturais são postas em
ação para frear e neutralizar os efeitos dessa mistura de raças. Como observou Robert Hugues, autor do vasto e
erudito American Visions: the Epic History of Art in America, a aplicação do sistema de quotas da “ação afirmativa”,
não obstante seu papel no campo educacional, mostra-se altamente deletéria quando aplicada às políticas dos
museus e fundações de fomento à cultura, ao confundir pesquisa estética com propaganda de slogans. Segundo o
autor, o poderoso United States National Endowment for the Arts (NEA) manipula verbas e recursos segundo
padrões moralistas, ao gosto dos governos republicanos conservadores (quando, por exemplo, excluiu mostras
provocativas como a dos nus do artista plástico Maplethorpe) ou sucumbe às pressões de "multiculturalistas", que,
para favorecer as teses de raça ou gênero, subordinam a criatividade ao que é considerado politicamente correto.
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81 O Brasil comprometeu-se publicamente a ratificar a Convenção durante os trabalhos da 29ª Cúpula Presidencial
dos Países do Mercosul e Estados Associados, em 9 de dezembro de 2005, em Montevidéu. Os presidentes
reunidos incluíram na Declaração final seu firme apoio à Convenção sobre a Proteção e a Promoção da Diversidade
de Expressões Culturais, aprovada na 33ª Conferência Geral da Unesco, engajaram-se para que se conclua sua
ratificação legislativa e para "trabalhar conjuntamente para atingir seus objetivos, com base no princípio de que a
cultura, por sua natureza específica, não é uma simples mercadoria".
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82 Exemplos são os programas como o MEDIA, a Eurimagens e a Eureka, criados para desenvolver as indústrias
audiovisuais no continente e promover a TV digital de alta definição, bem como regular as transmissões via
satélite.
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Conclusão
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Conclusão
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REFERÊNCIAS
Publicações
LESSIG, Lawrence. Free Culture. How Big Media Uses Techonology and
the Law to Lock Down Culture and Control Creativity. New York: The
Penguin Press, 2004.
254
Referências
LIMA, Antônio A. Dayrell de. Por que uma Convenção sobre a proteção da
Diversidade Cultural? Ensaio, 2004.
PUTTMAN, D. The Undeclarad War – The struggle for the control of the
world’s film industry. London: Harper Collins Publishers, 1997.
255
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256
Referências
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Legislação francesa:
Culturelink Network
<www.culturelink.org>
258
Referências
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ANEXOS
Anexo I
Bollywood vs. Hollywood –
Produção de filmes na Índia e nos EUA
(Business Week, 16.10.2005)
FILMS
1,013 739
PRODUCED*
TICKETS
3.6 bil. 2.6 bil.
SOLD
WORLDWIDE
$1.3 bil. $51 bil.
REVENUES**
ANNUAL
12.6% 5.6%
GROWTH RATE
AVG. PRODUCTION
$1.5 mil. $47.7 mil.
COST PER FILM
AVG. MARKETING
$500,000 $27.3 mil.
COST PER FILM
263
Anexo II
Cinema: proporções entre filmes americanos
e filmes europeus no mercado europeu
(Observatório Europeu do Audiovisual, 2002)
264
Anexo III
Classificação Setorial de Serviços da OMC
(documento MTN.GNS/W/120)
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266
Anexo IV
Comunicação sobre Serviços Audiovisuais do
Brasil à OMC – S/CSS/W/99 – Council for Trade
in Services (Original: English, July 9, 2001)
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Anexos
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270
Anexo V
Convenção sobre a Proteção e a Promoção da
Diversidade das Expressões Culturais (Texto
integral retirado do website da Unesco,
20.10.2005)
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexo VI
Medida Provisória nº 2.228-1, de 6 de
setembro de 2001 (versão atualizada)
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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Anexos
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308
Anexos
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310
Anexos
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312
Anexos
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314
Anexos
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316
Anexos
317
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318
Anexo VII
Lei nº 10.454, de 13 de maio de 2002
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Anexos
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322
Anexos
323
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324
Anexos
325
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326
Anexos
327
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328
Anexos
329
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330
Lista das Teses de CAE publicadas pela FUNAG
331
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332
Lista das Teses de CAE
333
Vera Cíntia Álvarez
334
Lista das Teses de CAE
335
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336
Lista das Teses de CAE
337
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338
Lista das Teses de CAE
340
Lista das Teses de CAE
341
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Formato 15,5 x 22,5 cm