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Digamos que en el acuerdo de paz hay ciertas conceptos que nos peleamos las
mujeres y digamos que se peleó un grupo de hombres que tienen conciencia de
que la paz tenga voz femenina y que la paz sea también de las mujeres, un poco
las palabras que responden a este tema de genero porque de allí es donde parte
la violencia de las mujeres y es ¿Cómo se ha constituido una cultura machista a
partir de la entrega de roles entre hombres y mujeres? Cuando nace niña usted le
compra ropa rosada cuando nace niño usted le compra ropa azul, pero en la medida
que la persona va creciendo se le delegan roles diferenciados es decir yo quisiera
que ustedes compartieran porque ahí es donde uno empieza a diferenciar la
cuestión.
Y que es ese cuento de que las Farc se inventaron ese cuento del enfoque de
género , mujeres con enfoque intersección , pues nada más y nada menos que y
aun cuando existe la constitución de 1991 que se dio en medio de todo el cambio
neoliberal Colombiano, pues incluye que Colombia es un Estado laico que tiene
comunidades indígenas , afro y comunidades gitanas lo cierto que las política para
las mujeres indígenas y afros es inexistente porque aun cuando existe en el papel
no hay acceso en justicia para las mujeres en justicia diferencial, que pasa cuando
llega una mujer negra de clase baja a señalar que su esposo le pego en una
comisaria de familia, entonces abundan en el problema donde encuentro yo el
hecho de la victimización en el hecho que me agredió físicamente o en hecho de
llegar a un espacio de acceso a justicia donde me dicen que eso es normal me
decía una señora en medio de las anécdotas , vea es que si yo no tengo sexo con
mi marido en la noche al otro día no tengo para la comida y es que es normal que
yo se lo de así no quiera, y toda la violencia de la mujer la hemos desnaturalizado
a tal punto que todo es normal la violencia sexual es normal, pues iba en minifalda,
quien la mando a insinuarse y todo ese tipo de acciones han logrado que en el
marco de la guerra se invisivilice ese tipo de violencias . volviendo al tema de la
interseccionalidad no es lo mismo que una mujer blanca de clase alta que es la
hija de tal Senador a la violencia que sufre una mujer negra del Caquetá que vive
en arriendo en una casa en el Caquetá pero además no es lo mismo, ese tipo de
violencias de las que vivió el pueblo wiwua en el año 2002 cuando en una
arremetida paramilitar quemaron una anciana viva para demostrar quien tenía el
poder en dicho territorio, no es lo mismo lo que busca el acuerdo de paz y por eso
con las mujeres insurgentes nos peleamos tener un enfoque diferencial un enfoque
intersección dentro de los acuerdos porque lo que no está escrito y no se dice no
existe.
Después nada más y nada menos que el gobierno lo que ha escrito en el papel en
el tema de la multiculturalidad en el marco del constitucionalismo Colombiano
reconozca la identidad de las mujeres y no la identidad que atraviesa de conocer
de qué cultura es y de que lenguaje habla sino también como se construye como
sujeta política en un Estado social de igualdad y es que no queremos y estamos
en cuerpo de hombres o cuerpo de mujeres y hay cosas que efectivamente en el
marco del conflicto se han agudizado y hay disminuido las condiciones de las
mujeres y lo tercero si queremos el poder , el poder nosotras las mujeres sabemos
que si somos capaces de gobernar este país, y o para someterlos a ustedes los
hombres sino porque creemos que históricamente este país ha tenido
oportunidades de que los hombres construyan las mujeres también son capaces
de gobernar y es hora de que el gobierno entienda que hacemos parte de
escenarios políticos donde hemos sido capaces de construir.
Imagínese cada 30 minutos están abusando de una mujer , vieron la noticia del Tío,
del Papá y del abuelo que abusaba de la niña y adivinen que hizo la justicia los dejo
libres , porque el tema de la violencia sexual es de poca monta en este país suceda
en cuerpos de hombre o suceda en cuerpos de mujer es normal
Cada 7 horas y 23 minutos del día las colombianas están dedicado al trabajo no
remunerado, salgo de mi oficina y tengo que llegar a mi casa hacer oficio y además
me tengo que levantar al otro día alistar al niño y hacer una serie de actividades
que el Estado Colombiano se niega y ahí se hace parte también de la sostenibilidad
del capitalismo en el país y pareciera que uno se convirtiera en mamerto es una
posibilidad de mantener la esclavitud de las empresas, yo doy parte de mi trabajo
mientras yo exploto afuera , yo salgo de mi hogar y salgo a trabajar y me siguen
explotando, esta es la que yo quiero que vean .
Y pues las razonas de violencia, en el marco del conflicto las mujeres no han
denunciado las violencias que viven por una simple razón porque no hay sola moral
, me imagino que el compañero nos va hablar un poco del tema la moral que
atraviesa a los ciudadanos y ciudadanas Colombianas , pero usted como va decir
que la violaron no le da pena , el señalamiento , la moral de un Estado judío cristiano
que sin estar en contra del cristianismo ha llevado a las mujeres a guardar un
silencio en cuanto a la denuncia de estos crimines, y la violencia económica.
Y ¿qué hacer? Pues creo que les hubiera podido hablar del tema del código, pero
yo creo que lo importante es presentarle la apuesta de lo que hay que hacer y desde
ASODEMUC la apuesta es un poco que la mujer tenga voz propia, así como las
mujeres tuvieron la oportunidad de contar al compañero que aso muchas mujeres
lo pueden hacer y la academia debe que posibilitar que las mujeres cuenten lo
que paso una memoria construida desde y para las mujeres no es lo mismo contar
una historia en cuerpo masculino en cuerpo femenino y no es lo mismo que vive un
hombre a lo que vive una mujer y pareciera que es una cuestión biologisista y no lo
es, existe la necesidad que las mujeres empiecen a tomarse la palabra para contar
más allá de lo que el Estado Colombiano ha dicho ,el cambio de paradigmas
culturales cuando una mujer utiliza un escote tiene la necesidad de que alguien la
mire , creer que una mujer que considera que no al matrimonia la hace menos
feminista , no , creer que una mujer que va a tener hijos se va a encerrar totalmente
en su casa no, y hay que cambiar esos patrones culturales que son los que
acentúan la guerra cambiar el contrato social por un contrato humano pues el
actual no le brinda a las mujeres garantías en el marco de un sistema de un Estado
de derecho . y con esto finalizo y es no justificar la violencia el vestido, el color, era
puta era negar, le gustaba insinuarse , era borracha , en el campo se viola, es
normal, es natural, pues es su novia, es normal que se deje pegar , no hay que
seguir desnaturalizando la violencia en este país hay que seguir pensando que el
botín de guerra son los cuerpos de las mujeres no hay que seguir pensando que las
tropas norteamericanas llegan este país a violar y los ponen exentos de cualquier
castigo porque son norteamericanos , no hay que seguir pensando en que hay que
resignarse porque no hay mucho que hacer mire lo que paso en Segovia y
Remedios después de toda la balacera que se metió en ese pueblo fueron las
mujeres las que se tomaron por una organización de mujeres la movilización
femenina y pues finalmente seguir metiéndonos en el rollo de la verdad pero no la
verdad estatal de un acceso a justicia con un enfoque diferencial y unas garantías
de no repetición para no tener que volver a escuchar estos testimonios que
escuchamos anteriormente