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RESUMEN
En “La formación del espíritu científico” (Bachelard, 1988), afirma que se llega pronto a la
convicción de que hay que plantear el problema del conocimiento en términos de obstáculos”.
No se trata de considerar los obstáculos externos sino aquellos que aparecen en el acto
mismo de conocer. El primer obstáculo epistemológico es lo que ya sabemos del mundo. Por
lo tanto se debe tener una vigilancia epistemológica que permita detectarlos y reconocerlos.
Para alcanzar conocimientos nuevos debemos establecer una ruptura epistemológica para
generar nuevo conocimiento porque nada esta dado todo se construye.
ABSTRACT
In "The formation of the scientific spirit" (1938), states that you arrive early to the conviction
that we must pose the problem of knowledge in terms of obstacles. "It is not considered
external obstacles but those who are in the act of knowing. The first epistemological obstacle is
what we know of the world. Therefore it must have epistemological vigilance to detect and
recognize. To achieve new knowledge must establish an epistemological break to generate
new knowledge because nothing is given everything is built.
El lenguaje común
Tiene que ver con la familiaridad que ya traemos con el mundo social en cuanto a que
venimos compartiendo espacios, discursos y experiencias con otros sujetos con los cuales nos
relacionamos. Esas “percepciones naturalizadas del mundo” se dan porque somos parte de la
cultura y sociedad en la que nos construimos y conducimos como sujetos.
El lenguaje común representa otro obstáculo para el investigador social. Bourdieu señala que
las palabras empleadas por la gente las utilizamos “inevitablemente” en nuestras
investigaciones. Hay que estar atentos porque usamos en las investigaciones palabras y
expresiones que circulan en lo cotidiano (Por ejemplo: medios, mediático, globalización,
credibilidad, exclusión, entre otras).
También representan obstáculos y debemos estar atentos y de ser necesario, romper con
ellas en los trabajos de investigación que planteemos.
En las tareas de investigación, sean o no de corte académico. “La ciencia no puede progresar
si no es cuestionando constantemente los principios mismos de sus propias construcciones”
(Bachelard, p.44).
¿Qué se hace con aquellos conocimientos mal adquiridos o aquellos que, bien elaborados en
su momento, ejercen ahora una poderosa fuerza de inercia que impiden avanzar hacia un
conocimiento científico?
Hay que romper con ellos… la ruptura epistemológica… se logra mediante dos modalidades:
RUPTURA EPISTEMOLÓGICA
Nada es espontáneo.
Todo se construye.