MOVIMIENTO INDÍGENA

E N L A P R O V I N C I A D E J U J U Y ( M I J )
SOSTEN DEL PENSAMIENTO LA NATURALEZA EN EL ORDEN COSMICO, DE ESTRUCTURA PROPIA.
EL MIJ ASUME Y DIFUNDE ESTA PROPUESTA COSMICA MILENARIA ☼ ADHERIDO AL CONCEJO INDIO DE SUD AMERICA (CISA)
Institucionalizado el 20 de Febrero de 2002, en el marco del Convenio 169/89 OIT-ONU
en la Comunidad de Chaupi Rodeo, Dpto. De Humahuaca – Jujuy - Argentina
Alverro 673 – CP 4624 - Tilcara - Jujuy – Argentina – Tel/fax (0388) 495 - 5079 - email: movimientoindigena_jujuy@yahoo.com.ar

CULTO ESPIRITUAL COMUNITARIO y COLECTIVO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS:

PENSAMIENTO LA NATURALEZA EN EL ORDEN COSMICO

Ante la confusión propagada en la población y en las instituciones
¿Qué es y que significa LA PACHA-MAMA?(Mama: vocablo
impuesto por el pensamiento individual y privado-liberalismo), el
Consejo del Movimiento Indígena en la Provincia de Jujuy (MIJ),
manifiesta: que nuestras Naciones Indígenas, Qullanas, Aymaras,
Quechuas, Guaranies, Mapuches, con sus respectivos pueblos,
junto a otros del mundo, somos generadores y Sostenedores de
Nuestra Civilización Cósmica Milenaria: El Pensamiento la
Naturaleza en el Orden Cósmico, de estructura propia, en lo Ideo-
lógico, Político, Filosófico-Amáutico y Espiritual en el Concepto
Comunitario y Colectivo, no Individual como sostienen las Religio-
nes. Pues somos, hechuras del Sol, Tierra, Aire y Agua,
elementos que se complementan para generar vida, sin ellos no
existimos, estos elementos son los que están contenidos en un
solo vocablo ¡PACHA-MAMA!. Allí esta lo que es y su significado de
nuestro culto espiritual comunitario y colectivo. Nosotros en este
contexto integramos LA PACHA-MAMA, como espíritus
energéticos, en dualidad complementaria y reciproca permanente
(la luz eléctrica es un ejemplo; macho y hembra otro, etc.). Y don-
de los componentes que constituimos LA PACHA (El Todo), todos
somos hermanos nada más que en estados diferentes (agua,
aire, vegetales, animales, minerales, el rayo, etc.).
PACHA: es el todo, tiempo y espacio. MAMA: es la Madre de la
Naturaleza del Planeta Tierra, es nuestro marco ideológico y
político, el de los indígenas, que afirma la cultura e identidad
cósmica de origen, pensamiento aplicable por toda la Humanidad
del Planeta Tierra, sin distinción de color de piel, no somos
racistas ni hipócritas, la Naturaleza en el Orden Cósmico no
excluye a nadie. La visión indígena milenaria en la organización
de vida de los Pueblos es diferente a la idea individual y privada
del Liberalismo, sostén del Capitalismo (raíz del egoísmo, la
mezquindad, la envidia, el racismo y la mentira) y del
Homocentrismo (Marxismo).
En agosto, del calendario gregoriano, en todo el hemisferio sur,
LA PACHA-MAMA comienza a abrir sus entrañas para que la
fecunden. Es la vida. Este mes está íntimamente ligado al CICLO
SOLAR, Año Nuevo Indígena, Inti Raymi (Fiesta del Sol) y al
Ciclo Agrario, que se inicia el 21 de junio y al Kapaj Raymi
(reducido al carnaval por la cultura europea) que es la gran fiesta
del florecimiento, y va desde el 21 de diciembre, comienzo del
verano, hasta el 21 de marzo, inicio del otoño. Kapaj Raymi es la
manifestación de la alegría y la confraternidad en homenaje a la
fecundidad de LA PACHA-MAMA. Donde celebramos la
continuidad de nuestra existencia, el multiplico, el nacer, el
crecer. El comienzo del Kapaj Raymi es cuando se empiezan a
recoger los primeros frutos de las plantas y sembradíos, siendo el
mes de febrero el desborde de su florecimiento, donde los
campos están en su apogeo. Los animales retozan, los hombres,
mujeres, niños y ancianos nos unimos en un festejo por la vida, el
trabajo y el amor, insertos en el equilibrio armónico de LA PACHA
(El Todo). ¡Todo ello conforma LA PACHA-MAMA! La ceremonia-
ritual de LA PACHA-MAMA no forma parte de ningún negocio
(turístico, folklórico, etc,), sus símbolos no son medios de
propaganda (Chakana, Wiphala, etc.) y menos aun los de nuestro
culto espiritual comunitario (PACHA-MAMA, INTI RAYMI, etc.).
Exigimos respeto. No somos místicos. PACHA-MAMA es un culto
de un pensamiento sencillo de espíritu comunitario de veneración
y admiración, de profundo reconocimiento que tenemos con ella
en intimidad. Esta acción se puede realizar todos los días, en el
lugar con el marco apropiado y los rituales del mes de Agosto es
parte de nuestro fundamento Ideológico y político porque damos
de comer a la tierra. En manifestación del principio dual (macho y
hembra) en entrega sublimal depositamos en el hoyo hecho en la
tierra, con la frente hacia donde sale el Tata Inti (el Sol), parte de
todo aquello que nos concede la PACHA-MAMA tomando los
alimentos propios del lugar o de la región. LA PACHA-MAMA, se
brinda a todos por igual, a nadie individualmente, sin distinción.
Por no renunciar a nuestra Cosmovisión propia se entregó la vida
por ella, es la razón de tener héroes y mártires Indios e Indias DE
PENSAMIENTO CÓSMICO Y NO OTRO: Atahualpa, Tupac
Amaru y Mikaela Bastidas, Tupac Katari y Bartolina Sisa, Apu
Mallku Pedro Vilcapaza y Manuela Copa, Diego Willkiphuju
(llamado Viltipoco), los hermanos de Quera y Abra de la Cruz,
entre otros miles de Mártires anónimos, también hermanos de
otras Naciones y Pueblos Indígenas.
LA PACHA-MAMA es una comunión permanente de vida, pues el
hombre es tierra que piensa, es tierra que anda sin misterio de
ninguna naturaleza. El misterio crea temor, crea miedo, es un
medio para someter a los Pueblos.
Cabe recordar y aclarar: las desviaciones y tergiversaciones que
vivimos en estos tiempos con respecto a la ceremonia LA
PACHA-MAMA y otras, que son originados por la influencia del
pensamiento Cristiano-Liberal, sostén del concepto individual y
privado, que se inicia con la invasión al continente del Abya Yala
(Tierra rodeada de agua) el 12 de octubre de 1492. Fecha fatídica
para los pueblos sostenedores del Pensamiento la Naturaleza en
el Orden Cósmico, lugar de los indígenas por su funcionamiento
comunitario, el definir una persona como indígena no pasa por su
color de piel únicamente, ni por su nombre ni apellido, sino por su
definición del pensamiento Ideológico y Político que sostiene..
Esto fuimos y somos como integrantes de la naturaleza, pueblos
indígenas, no aborígenes, ellos responden al concepto de
Organizar los Pueblos en lo individual y privado (Liberalismo),
razón para tener MEMORIA de la fecha que trastocó nuestra
organización de vida. Somos cíclicos, sin principio ni fin. Ningún
elemento generador de vida, sol, tierra, aire y agua, prescinden
del otro, donde todo es complementario y reciproco en LA
PACHA (El todo) Por lo que sigue siendo nuestro pensamiento
milenario, que respalda actualmente el Convenio 169/89 OIT-
ONU, alternativa a los sistemas vigentes.
Tilcara, Agosto de 2002. - Corregido Abril del 2007