República Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular Para la Educación universitaria

Ciencias y tecnología.
Universidad Politécnica Territorial José Antonio Anzoátegui
Uptjaa.
Anaco, Estado Anzoátegui.

Profesor: Bachilleres:
Mesa René García, Wilnelia
López, Yonnelys
Pinto, Luisamar
Sección: A01

Anaco, noviembre de 2016

 ÍNDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN…………………..………………………………………….1
CAPÍTULO I
TEORIZACION DE SOCIEDAD
Definiciones………………………………………………………..3
Características……………………….……..………………….......3
Estructura y funciones...…………………………………………...4
Clasificación…………….…………………………………............5
CAPÍTULO II
SOCIEDAD DESDE DISTINTAS PERSPECTIVAS.
Según filósofos……………………………………………………..7
CAPÍTULO III
SOCIEDAD ANTIGUA
Sociedad en la edad antigua………….…… ………………............8
Sociedad en la antigua Roma………………………………….…...8
CAPÍTULO IV
SOCIEDAD ACTUAL
Antecedentes de la sociedad actual………………….…………...12
CAPITULO V
SOCIEDAD VENEZOLANA
La evolución de la estructura social Venezolana…………………14
La situación actual de las comunidades indígenas venezolanas...15
Clases Sociales Actuales de Venezuela…………………………..16

ANALISIS……………………………………………………………………...19
SINTESIS………………………………………………………………………21
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS……………………………………….23
 INTRODUCCION

El presente trabajo se realiza con el fin de explicar y conocer un poco más sobre
la sociedad humana la cual se formó con la propia aparición del hombre. En
la prehistoria, la sociedad estaba organizada jerárquicamente, donde un jefe siempre era
el más fuerte, más sabio del grupo, ocupando el poder.

No fue hasta la época griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió,
dando paso a un sistema social en el que los distintos estamentos de la sociedad,
dejando fuera del sistema a los esclavos, podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo,
originando la aparición de la política. Pero no fue hasta 1789 con la Revolución
Francesa cuando la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que cualquier
persona, hipotéticamente, pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta
aquella época.

Con el tiempo, algunas culturas han evolucionado hacia formas más complejas
de organización y control. Esta evolución cultural tiene un profundo efecto en los
patrones de la comunidad. Las tribus de cazadores-recolectores asentados en torno a las
reservas de alimentos de cada temporada llegaron a establecer aldeas agrarias. Más
tarde, las aldeas crecieron hasta convertirse en pueblos y ciudades. Las ciudades se
convirtieron en ciudades-estado y en estados-nación.

Así como la clasificación de las sociedades las cuales son una forma de
estratificación social en la cual se clasifica a las personas dentro de un sistema de clases
de acuerdo a sus posibilidades o ubicación económica en una sociedad.

El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de clases

que es típico de las sociedades industriales modernas. En este tipo de sociedad se
reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estratificación social. Es
decir, todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posición
social por su mérito u otro factor.

La consecuencia es la ruptura con las organizaciones esta mentarías donde

cada persona esta ubicada según la tradición en un estrato específico, normalmente para
toda la vida. Sin embargo, pese a estas posibilidades de ascenso, el sistema de clases no
cuestiona la desigualdad en sí misma, sobre todo en países del tercer mundo donde
existen combinaciones de clases y estamentos, develando el ethos colonial de las
mismas.

La clase social a la que pertenece un individuo determina sus oportunidades, y se define

por aspectos que no se limitan a la situación económica. También incluyen las maneras
de comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones... Incluso las creencias éticas y
religiosas suelen corresponderse con las de un estatus social o (posición social).
Un sistema de clases es por tanto, una jerarquización colectiva, donde el criterio de
pertenencia lo determina la relación del individuo con la actividad económica, y
principalmente, su lugar respecto de los medios de producción y dicha condición está
estrechamente correlacionada con la herencia familiar.

La sociedad es la más importante de las instituciones humanas, pues el hombre por

naturaleza es un animal social; sería imposible que una persona viva aislada de las
demás; muy por el contrario, desde inmemoriales tiempos el ser humano buscó
asociarse con otros de tal forma a sobrevivir, perpetuar la especie y conseguir la
satisfacción de sus necesidades en grupo.
 CAPITULO I

TEORIZACION DE LA SOCIEDAD

La sociedad.

Se denomina sociedad al conjunto de personas que tienen características

comunes, como su historia, costumbres, lengua, mitos, religión, creencias, arte, ciencia,
economía, y valores culturales pertenecientes a una población que tiene una convivencia
territorial, y estilo de vida comunes entre sus miembros, la cual puede estar concentrada
en un sector, (como las sociedades indígenas dentro de un país, que tienen sus propias
costumbres) o nacional, (en donde la sociedad abarca las distintas facetas de los
diversos grupos que la integran).

Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se
encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología), también existen las
sociedades animales (abordadas desde la socio biología o la etología social).

“Según Anthony Giddens, es un grupo de personas que vive en un territorio

determinado, sometido a un sistema común de autoridad política y que es consciente de
poseer una identidad que lo distingue de otros grupos. Algunas sociedades, como las de
cazadores y recolectores, son muy pequeñas. Otras, como las sociedades industriales,
son muy numerosas”.
GIDDENS, Anthony (1999), Sociología.
Madrid, Alianza. Página 739.

“Para Durkheim la sociedad es más que la suma de los individuos que la componen. La
sociedad tiene una existencia propia que va mas allá de la experiencia personal... porque
existen, desde antes del nacimiento de cada individuo, formas reiteradas y consideradas
correctas de comportamiento que se van transmitiendo de generación en generación”.

FALICOV, Estela y Sara LIFSZYC (2002),

Sociología. Buenos Aires, Aique. Página
187.

Características de la sociedad.

 Existe dentro de una zona geográfica común. Estas zonas son las fronteras
físicas.
 Está constituida por grandes grupos, que se diferencian entre sí por su función
social.
 Se compone de personas que tienen una cultura semejante, usos, costumbres,
tradiciones, leyes, etc.
  Cada sociedad constituye una “unidad social” separada, que puede reconocerse
de las otras.

Estructura y funciones de la sociedad.

La estructura de la sociedad se refiere a la organización de sus partes. La

sociedad es un todo compuesto de grandes grupos, las diferencias de status de las
personas dentro de los grupos y subgrupos, la relación de los subgrupos con los grupos
mayores, es lo que conforma la estructura; y es el aspecto estático de la sociedad. La
función de la sociedad es el aspecto dinámico de la misma; comprende sus procesos, sus
actividades. En otras palabras, es la sociedad en movimiento; sus funciones pueden ser
generales y específicas.

Funciones generales de la sociedad.

 Reúne a las personas en el espacio y tiempo haciendo posible las relaciones

humanas.
 Proporciona a las personas medios adecuados de comunicación, de modo que a
través del idioma, la escritura y otros símbolos comunes se hallen en
condiciones de entenderse.
 Desarrolla y conserva ciertas formas comunes de comportamiento que los
miembros de la sociedad comparten y practican; y
 Proporciona un sistema de estratificación de status y clases, de modo que cada
individuo tenga una posición relativamente estable y reconocible en la estructura
social.

Funciones específicas o esenciales de la sociedad.

Giran en torno a las soluciones que dan los grupos a las necesidades sociales básicas y
fundamentales, y son:

 Tiene una forma eficiente de renovar sus miembros. Los distintos grupos
formados por el noviazgo, el matrimonio, la familia y el parentesco
constituyen el sistema normal por el que los nuevos seres humanos vienen a
ser miembros de la sociedad.
 Cuida de la socialización, desarrollo e instrucción de sus miembros, por
medio de un sistema formal como lo son las instituciones educativas;
informal, pero no menos importante, la educación recibida en el seno de la
familia.
 En sus variados grupos económicos, la sociedad produce y distribuye los
bienes y servicios materiales para la satisfacción de las necesidades del
mismo género.
 La administración política y los diversos grupos cívicos tienen a su cargo el
mantenimiento del orden y seguridad social.
 Los grupos religiosos atienden las necesidades espirituales de las personas.
Clasificación de las sociedades
Son muchas las maneras de clasificar las sociedades y cada una de ellas puede
ser aceptable según el punto de vista desde el que se examine la sociedad. Por ejemplo,
según su índice de crecimiento o de decrecimiento, una población que se multiplica
rápidamente responde a un tipo de sociedad muy distinto de otra que decrece
rápidamente.

"Los sociólogos están de acuerdo en que las diferencias abstractas más importantes por
la que se distinguen las sociedades es la cultura propia de cada una. Las sociedades se
distinguen entre sí más por sus diferentes culturas que por sus diferentes estructuras o
funciones. La sociedad y la cultura están íntimamente ligadas y mediante un proceso de
abstracción podemos hablar de ellas como de cosas separadas. Un ejemplo sencillo de
las diferencias culturales que distinguen a dos tipos de sociedad es el de sociedades con
escritura y sociedades sin escritura".

Clasificación según grupos dominantes

Una clasificación más útil y significativa de las sociedades es la que está basada en
el predominio de un grupo o institución importante sobre los demás de la sociedad.
Históricamente esta tipología se ha centrado en cuatro categorías principales:

A. "La sociedad dominada por la economía: es una sociedad en la que el hombre de

negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los valores comerciales
y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las personas...
B. "La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos
vínculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o
difuntos, y en la que el status social se mide más por el criterio de la ascendencia
que por cualquier otra norma de status..."
C. "La sociedad dominada por la religión: es aquella en la que el punto central
reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre dios o los dioses y el hombre,
en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..."
D. "El sistema dominado por la política: es el que se suele llamar "totalitario", en el
que el poder es monofásico y el estado interviene directamente en la
reglamentación de todos los demás grupos o instituciones".

Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una sociedad exclusivamente
económica, familiar, religiosa o política, sino de un predominio de una sobre las otras.
También se puede hablar de sociedades que dan mucha importancia a la educación y
también al ocio o a la actividad lúdica.
Sociedades comunitarias y asociativas

Otra clasificación diferente y también de gran importancia sociológica, es la que

distingue el tipo simple, comunitario, y el tipo complejo, asociativo.

Sociedades comunitarias:

Características:

a) Está dominada por los grupos primarios.

b) Se da escasa especialización y división del trabajo.
c) los lazos de parentesco son frecuentes en este tipo de sociedad.
d) tiene relativamente poca estratificación social.
e) Siendo mínimo en la sociedad simple, el grado de movilidad social, se llama
sociedad cerrada.
f) Existe una sociedad social relativamente marcada entre los miembros de la
sociedad simple, sobre todo en relación con otras sociedades.
g) Tiende a aferrarse a valores tradicionales y a formas de comportamiento
heredados del pasado.
h) En este tipo de sociedad las personas suelen regirse por costumbres no formales
más que por leyes formales del pasado.
i) Es relativamente pequeña en número.

Sociedades asociativas:

Características:

a) Está dominada por las asociaciones o grupos secundarios.

b) Tiende a la mecanización y a la industrialización.
c) Gran variedad de funciones de trabajo.
d) Las personas tienen movilidad vertical y horizontalmente.
e) Grandes variaciones de posición social.
f) Los vínculos de familia no son estables.
g) La solidaridad es menos automática y efectiva que en la sociedad simple.
h) Cierta elasticidad de variaciones va acompañada de una mayor rigidez en el
sistema de mantenimiento del orden público
i) Es relativamente mayor en número.
 CAPÍTULO II
SOCIEDADES DESDE LAS DIFERENTES PERSPECTIVAS.

Definiciones de sociedad:

 Según Aristóteles, sociedad es el conjunto de personas que comparten fines,

comportamientos y cultura, que se relacionan, cooperan e interactúan entre ellos
para formar un grupo.
 Según Emile Durkheim, Reunión permanente de personas, pueblos o naciones
que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes"
 Según Daniel Muñoz, la sociedad es un contrato por el que dos o más personas
convienen en poner en común bienes o servicios para ejercer una actividad
económica y dividirse las ganancias. La Sociedad debe celebrarse por escritura
pública e inscribirse en el registro respectivo para que pueda actuar como
persona jurídica.
 Según Max Weber, es un sistema o conjunto de relaciones que se establecen
entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de
colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se
regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento,
autoridad, burocracia, conflicto y otros.
 Anónimo: Conjunto de personas que conviven y se relacionan dentro de un
mismo espacio y ámbito cultural.
 Según Karl Marx, la sociedad es heterogénea y se compone de clases que se
mantienen a través de las ideologías de aquellos que tienen el control de los
medios de producción, es decir, las élites
 Según Fernando Savater, la sociedad es un "constructo" que permanentemente
se está formando y -lo que lo vuelve más complejo- auto transformando, porque
obtiene de sí misma su propio sentido. Según platón: La sociedad es el medio de
vida "natural" del ser humano.
 Según Auguste Comte, sociedad es el grupo de personas, que en conjunto,
funcionan igual que un organismo, empezando por definir sus creencias, su
espíritu y llegando a la madurez, es decir al estado positivo. La sociedad solo se
puede estudiar aplicando un método científico.
 Según Sartre, la sociedad es una instancia "productora de sentido", que son
tantos como los que el individuo le dé.
 CAPITULO III
SOCIEDAD ANTIGUIA

En las primeras sociedades agrícolas, se observa una tendencia hacia la

producción, mediante el uso de mano de obra esclava, creándose un estrato inferior en la
pirámide social, la de los esclavos, quienes a diferencia de los miembros de la sociedad
propiamente dichos carecían de derecho y beneficios excepto los que el amo pudiera
otorgarles.

En este tipo de sociedad las actividades productivas se centran en el ámbito

rural, el comercio existe pero por los medios de comunicación es deficiente.

Por lo mismo de que las comunicaciones son difíciles tanto por mar como por
tierra, las diferencias entre una u otra sociedad son más evidentes, al no haber contactos
permanentes entre las distintas sociedades.

La Edad Antigua es una época histórica que coincide con el surgimiento y

desarrollo de las Primeras Civilizaciones (Egipto, Grecia, Roma, etc), también
conocidas como Civilizaciones Antiguas. De acuerdo con la historiografía, el inicio de
este periodo está marcada por el surgimiento de la escritura (alrededor del año 4000
a.c.), que representatambién el fin de la Prehistoria. De acuerdo con este sistema de
periodización histórica la Edad Antigua se extiende el surgimiento de la escritura, hasta
la Caída o derrumbe del Imperio Romano de Occidente, por las invasiones barbarás del
siglo V. Habría tenido una duración de 5500 años este periodo histórico.

Principales características históricas de la Edad Antigua:

 Surgimiento y desarrollo dela vida urbana

 Poderes políticos centralizados en manos de reyes
 Sociedades marcadas por la estratificación social
 Desarrollo de las religiones organizadas (en su mayoría politeístas)
 Militarismo y ocurrencias de continuas guerras entre pueblos.
 Desarrollo y fortalecimiento del comercio
 Desarrollo del sistema de cobranza de impuestos y obligaciones sociales.
 Creación desistemas jurídicos (Leyes)
 Desarrollo cultural y artístico.

La sociedad en la antigua Roma

Estructura social y política

La primera estructura social y política de los latinos fue la familia: el padre

(pater familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los
hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la
agrupación dealgunas familias del mismo tronco, surgieron las gens, y de un conjunto
de familias surgieron las tribus.

La familia está formada por los más próximos (agnados) pero, a medida que la
familia se extiende, se forma la gens o raza de un tronco común, integrada por la familia
completa propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos procedentes del
mismo antepasado.

¿Cómo se produce launión de los diversos grupos, sea de gens o de tribus? Cada
grupo tiene un punto común de encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque
no exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embrión de las cívitas
(ciudades).

A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o

bien son padres de familia (páter familias) o bien son hijos de padresde familia
vinculados a la obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la condición de
padre de familia hasta que el padre moría y se independizaban, pero se daba por
descontado que alcanzarían esta condición).

Los hijos de los patricios, al cumplir 17 años (más tarde la edad fue rebajándose
hasta los 14 años) adquirían la condición de ciudadanos plenos (con tal motivo
celebraban unafestividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los
muchachos y se colocaban la toga virilis, propia de los hombres), pero continuaban
sujetos a la potestad del padre hasta que este moría.

A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadanía: forman el pueblo y

son de entre los habitantes los de clase social más elevada. Sus derechos eran: el
sufragio, el desempeño de cargospúblicos políticos o religiosos, el derecho a asignación
de tierras públicas, los derechos civiles propios de las gens (tutela, sucesión, potestad,
etc.), el derecho de contraer matrimonio con otros miembros de las gens, el derecho de
patronato, el derecho de contratación (el único que se extendía también a los no
patricios libres) y el derecho a hacer testamento (el conjunto de estos derechos
constituía el ius qüiritium o ius cívitatis). Como obligaciones citaremos: el servicio
militar, y el deber de contribuir con ciertos impuestos al sostenimiento del Estado.

Desde tiempos de la Monarquía se diferenciaban en roma dos grupos sociales:

Los ciudadanos se dividían, en un principio, en patricios y plebeyos.

Los patricios, eran los descendientes de los primitivos romanos, y constituyen la

aristocracia de la sangre agrupados en grandes formaciones familiares con antepasados
comunes. Eran una minoría de familias aristocráticas y poderosas, propietarias de tierras
y ganado.
 Los plebeyos, forman la mayoría de la población en Roma, y proceden sobre
todo de los pueblos sometidos y de la inmigración. Eran los extranjeros, inmigrantes,
campesinos pobres, artesanos y comerciantes, que no tenían propiedades territoriales y
carecían de poder político. Tras la expulsión de los reyes (509 a. C.), comienzan las
luchas sociales entre patricios y plebeyos, con la exigencia de éstos del reconocimiento
de sus derechos políticos y civiles. A partir del 302 a. C. la plebe consigue el acceso a
todas las magistraturas. Al equipararse políticamente patricios y plebeyos, la antigua
nobleza de sangre pierde gradualmente su importancia y deja paso a la nobleza de los
cargos públicos (ordo senatorius –orden senatorial-) y a la nobleza del dinero (ordo
equester –clase de los caballeros-). En la lucha por obtener igualdad de derechos, los
plebeyos lograron importantes avances, como la creación del cargo de tribuno de la
plebe, quien tenía el poder de rechazar las leyes que perjudicaran a su sector, y la
participación en la creación de diversas leyes. Todo esto ocurrió durante la República
romana. Algunas de estas leyes fueron: la Ley Canuleia (445 a.C.), que reconocía los
matrimonios mixtos (entre patricios y plebeyos); y la Ley Licinia (366 a.C.), que
permitía a los plebeyos el acceso a los cargos públicos. La desigualdad legal entre los
ciudadanos romanos y los habitantes de las provincias del imperio terminó el año 212
d.C., cuando el emperador Caracalla extiende el derecho de ciudadanía romana a todos
por igual.

Los clientes, se trataba de ciudadanos libres que voluntariamente se ponían bajo

la protección de una persona rica (patronus –patrón-). En los primeros tiempos, la
clientela había supuesto una relación íntima y casi sagrada entre patrón y cliente, pero
se convirtió durante el imperio en una relación de alquiler: el cliente pasó a ser una
figura decorativa, mal pagada y peor tratada, en el séquito de su señor.

Los esclavos, prisioneros de guerra o desertores del ejército, no gozaban de

libertad personal y no tenían ningún derecho; eran sólo cosas, no seres humanos. El
poder de sus amos sobre ellos era ilimitado, pudiendo incluso darles muerte. El esclavo
carece de bienes personales y no puede contraer matrimonio legal; podían elegir una
compañera de esclavitud para celebrar con ella un matrimonio entre esclavos
(contubernium). Se encargaban de las tareas más duras: trabajaban en el campo, en las
minas y como gladiadores. También eran muy numerosos los esclavos domésticos, los
cuales gozaban de mejor trato. Los esclavos podían recuperar su libertad (manumisión),
bien como recompensa a una buena conducta bien porque el propio esclavo se la
compraba a su amo. El esclavo manumitido se denominaba liberto, que goza den
derechos limitados y continúa debiendo a su antiguo dueño respeto y fidelidad. Muchos
de ellos llegaron a acumular fortuna, practicar negocios y ocupar puestos importantes en
la administración. Las actividades comerciales, como también las artesanales, estaban
en su mayor parte en manos de esclavos y libertos, porque los hombres libres, aunque
fuesen pobres, consideraban estas profesiones como indignas de ellos.

La mujer, en Roma, en los primeros tiempos, el páter familias tenía un

completo control sobre su esposa y su familia, pero en general la ley romana concedía a
la mujer más derechos que la griega. No vivían recluidas en casa y comían con sus
esposos; eran libres para abandonar la casa y visitar no sólo tiendas, sino también
lugares públicos como teatros y juzgados. Muchas mujeres romanas de clase elevada
eran influyentes y tomaban parte activa en los asuntos sobre los que se discutía en sus
casas.

La mujer romana se casaba generalmente entre los trece y los diecisiete años.
Una vez dentro de su casa, la mujer ocupaba una posición bastante independiente, sobre
todo en época imperial, cuando se consideró a la mujer como propietaria de los bienes
que ella había aportado al matrimonio. Así era lógico que las mujeres empuñasen con
frecuencia las riendas de la casa, mandando en ellas más que el marido e incluso sobre
él.

Forma de gobierno

El gobierno de Roma se organizaba a partir de tres instituciones, rey, senado y

asambleas (comicios centuriados)

El rey poseía amplios poderes (militar, legislativo, religioso...). Era electivo y

con carácter vitalicio.

Instituciones de gobierno de la Monarquía

El Senado, formado por los pater familias de las principales gentes, asesoraba al
rey en los principales asuntos.

Los comicios eran las asambleas en las que participaban los patricios. Tenían
ciertas competencias legislativas y judiciales, y elegían también al rey a propuesta del
Senado.
 CAPITULO IV
ANTECEDENTES DE LA SOCIEDAD ACTUAL.

La sociedad actual es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y

comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas
comunes. El estudio del comportamiento social en la sociedad actual se caracteriza por
un conjunto de profundas y rápidas transformaciones en los ordenes económicos,
sociopolítico, cultural, científico –tecnológico, cambios que impactan en casi todas las
esferas y condiciones de la vida de los individuos y los grupos de todos los países.

En las sociedades modernas o industriales, se realiza una centralización de los

poderes gubernamentales, que es consecuencia de la maquinización de la industria, que
a su vez provoca la migración de amplios sectores de población hacia los centros
urbanos, causando una urbanización mayor y creando una acentuación de la
urbanización de la sociedad, en detrimento de la sociedad rural.

Dentro de la actual sociedad global, se encuentran las llamadas sociedad

occidental, sociedad oriental, sociedad islámica, sociedad africana, sociedad cristiana y
otras, que a su vez engloban dentro de sí a ramas más pequeñas y específicas en las que
se observan características propias de cada una. Es el caso de la sociedad occidental en
donde se encuentran las sociedades religiosas como la cristiana que a su vez se divide
en católica y en otras, abarcando territorios y poblaciones variadas dentro de una
determinada zona geográfica, como es el caso del sur de Europa en donde se encuentran
sociedades católicas, como la española, portuguesa e Italiana, o sociedades que a pesar
de tener rasgos étnicos y lingüísticos comunes, como la alemana y la austriaca, tienen
tradiciones, costumbres, religión, y en general culturas diferentes.

Una de las singularidades que poseen las sociedades actuales es que hay una
diversidad sociocultural; las sociedades se caracterizan en la actualidad, por la inclusión
de grupos menores en los que existen diferencias raciales, culturales, religiosas o de
otras índoles, ejemplo de ello es la sociedad de Canadá, en donde conviven personas de
origen asiático, africanos, europeos y americanos, con gran diversidad en la cultura,
religión, gastronomía, idiomas y costumbres.

Tomando en cuenta que la sociedad actual se encuentra siempre en un constante

cambio en un constante paradigma emergente nos conlleva siempre a nuevas “culturas”
que conlleva nuevos conocimientos, nuevas maneras de ver el mundo, nuevas técnicas y
pautas. Pienso que nuestra sociedad ante un panorama de cambio permanente se aprecia
tendencias y propuestas de desarrollo de distintas, en ocasiones opuestas entre sí. Los
nuevos paradigmas surgen como parte de una dinámica que lleva consigo situaciones,
en lo referente a: transformar nuestros pensamientos, las percepciones, los valores. Sin
embargo, estos procesos de cambio ocasionan resistencias, retrasos y traen dificultades,
pero son necesarios para la transformación, adaptación y evolución de la sociedad. Hoy
en día me doy cuenta que no es un trabajo fácil manifestar las bases de una sociedad, ya
que debido a que cada nación crea su cultura dependiendo de los factores que influyen
en la misma, pero si puedo englobar cuales han sido las teorías con más impacto en las
sociedades, de esta manera puedo resumir las teorías sociales que usan los radicales en
el aspecto filosófico:

 El marxismo,
 El feminismo,
 El nacionalismo,
 El anarquismo,
 También sale a la luz pública el ecologismo como teoría social, abarcando este
ultimo la preocupación por los cambios en el ambiente terrestre y la
participación en pro del bienestar del planeta y los ecosistemas.

Así todas estas teorías ayudan a quienes las practican, a comprender, predecir e
intentar guiar sus acciones

A través de esto puedo expresar algunos de los fenómenos que has conformado la
sociedad actual puedo señalar: la era de la informática y el transporte, influyendo estos
en todos los aspectos de la vida diaria más insignificante del ser humano, antes fue la
revolución con la imprenta y la invención del automóvil, hoy las computadoras y los
viajes espaciales, otro fenómeno importante son las teorías de consumo capitalista, las
cuales nos hacen consumir más productos influenciados por los medios de
comunicación y las empresas publicitarias que prácticamente en la época actual son las
que fabrican los ambientes sociales como si de una maquina automatizada de patrones
culturales se tratara. Hoy en día se vive en una realidad determinada por la compulsión
al consumo, la globalización y el avance tecnológico, donde los medios de
comunicación son más vehículos de marketing que de información, y además se vive
encerrado en un mercado y no en una sociedad

“La sociedad de consumo consiste en una forma de consumir impuesta por el sistema
capitalista de producción, que se extiende no solo a los países desarrollados sino a todos
los del planeta…Independientemente de los nombres que le pongamos a la era actual,
existe consenso en afirmar que se ha producido una importante y profunda
transformación de las estructuras y de los patrones de vida y cultura de los ciudadanos,
así como de las relaciones sociales. La sociedad actual ha sufrido cambios y todavía en
la actualidad, se pude destacar que se caracteriza por que cuenta con una difusión
masiva de la información y tiene en sus principales rasgos una penetración en todos los
medios de comunicación

Si asumiéramos definir la sociedad actual desde el punto de vista de las

comunicaciones y la telemática, debemos colocar a nuestra sociedad en el contexto de
tiempo iniciado desde la última década del siglo XX, cuando comienza la cúspide del
internet.
 CAPITULO V
SOCIEDAD VENEZOLANA.

La sociedad venezolana se ha formado en un proceso desigual, que responde,

además de a las influencias históricas tradicionales, como parte del imperio español, a
otras que se derivan de la influencia del petróleo. En las últimas décadas se ha
acentuado el proceso de formación de grandes ciudades, pero al mismo tiempo se han
multiplicado las medianas y pequeñas, como consecuencia de la elevación del
crecimiento demográfico. La Venezuela petrolera al concentrar sus grandes recursos en
las ciudades, inauguró y afianzó el predominio del hábitat urbano, a la vez que
profundizó los desequilibrios existentes en la repartición de la población en todo el
territorio. Hasta ahora, en Venezuela no se han logrado introducir cambios notables en
la distribución geográfica de la población, ya que la tendencia histórica de los habitantes
a concentrarse en la franja costero-montañosa se ha mantenido en el tiempo hasta el día
de hoy. Para que las principales magnitudes económicas evoluciones favorablemente, se
debe conocer cuáles son las fortalezas y oportunidades con las que contamos para
transformar el presente y poder construir un futuro mejor para toda la población. En el
caso venezolano se disponen de recursos materiales y humanos que deberían garantizar
la sustentabilidad económica y social. Ahora bien, esos recursos se deben combinar
adecuadamente para lograr una abundante producción de bienes y servicios y por lo
tanto el control de la inflación y la creación de empleos formales. Para lograr estos
equilibrios se requiere de un sistema de leyes que garantice los atributos de la propiedad
y la disposición de las autoridades a respetarlos, lo que generaría decisiones de
inversión a mediano y largo plazo, con los beneficios que de esas acciones se derivan.
Una selección de indicadores cruciales pueden orientar acerca de la evolución de la
situación económica y social de Venezuela: El PIB durante el primer semestre del año
en curso se incrementó en 3,6% revirtiendo las caídas de los años 2010 (1,5%) y 2009
(3,2). La variación porcentual acumulada del índice de precios al consumidor para el
área metropolitana de Caracas aumentó durante el año 2009 en 26,9% y para el 2010 en
27,4%; mientras la variación porcentual del índice de remuneraciones de los asalariados
ha evolucionado con porcentajes menores, produciéndose una caída del poder de
compra de dichas remuneraciones (fuente BCV)

Los precios del petróleo se incrementan desde 57,01 dólares por barril en el año
2009 hasta 99,60 dólares por barril en promedio hasta el mes de septiembre del 2011
(fuente Min. de Energía y Petróleo). Esta evolución le permitió al sector público contar
con ingresos corrientes importantes para contribuir a financiar gastos, lo cual ha
generado un volumen de transacciones económicas que incrementaron el consumo final
privado y público durante el primer semestre del año en curso. (Cifras
provisionales)Para el año 2012 la economía mundial podría seguir en un ciclo
económico de estancamiento o caer en recesión, lo que se reflejaría en menor
producción de bienes y servicios, desempleo y expectativas negativas, generando crisis
financieras, insolvencia y turbulencias sociales. Esta situación tendría un impacto en los
precios del petróleo y por ende en la economía nacional. Sin embargo, los sistemas
económicos tienes mecanismos para regularse y los gobiernos disponen de instrumentos
de política económica para impulsar el crecimiento con equidad social. Para Venezuela
es vital contar con ingresos petroleros para financiar el gasto público; pero esto no es
suficiente: es igualmente vital que los agentes económicos públicos y privados se
conjuguen para producir los bienes y servicios que requiere la sociedad, con lo cual se
generarían empleos bien remunerados y estables lo que repercutiría en un mejor nivel de
vida de la población. De esta forma se contribuiría a garantizar una economía
sustentable para el año 2012

Situación actual del indígena venezolano.

La situación de muchos indígenas es dramática. Una pobreza extrema y una alta

mortalidad parecen destinar a la desaparición de varias etnias, en especial las del
Amazonas, por la interferencia del hombre occidental. Muchos grupos se han asimilado
a la población mestiza, como los Wayuu, que aunque están integrados parcialmente en
el sistema social, conservan su condición de miseria. Muchos saben español para
poderse comunicar con el resto de la población.
La constitución de 1999 en su capítulo VIII "De los Derechos de los pueblos indígenas"
(artículos del 129 al 126) le ha dado por primera vez derechos a este colectivo, aunque
los aborígenes de las tierras venezolanas no han podido poner en práctica a plenitud sus
derechos debido a la supervivencia de un sistema social clasista heredero de la época
colonial española.

Sus culturas están basadas básicamente en agricultura, caza, pesca y recolección.

En la actualidad estos indígenas venezolanos no tienen perspectivas para su futuro si no
que están en vía de desaparecer ya que el gobierno no les proporciona
los recursos necesarios para su existencia, les roban y quitan sus tierras, y aunque el
gobierno elabore constituciones en las que se encuentran leyes para la protección,
derecho y bienestar de estos grupos, lamentablemente no las ponen en práctica y esto
ocasiona que estos grupos aborígenes se trasladen a la cuidad en busca de una solución
a estos problemas, que desgraciadamente no van a encontrar, ya que estos viven con
condiciones lamentables, pues duermen y le piden dinero a las personas en las sucias
calles de la contaminada cuidad.

El gobierno no ha hecho nada para remediar este caso, en su lugar ellos esperan
a que lleguen la época de las elecciones y trasladan a gran cantidad de estos yukpas y
los hacen votar por el presidente, gobernador o alcalde que más le conviene a
sus partidos políticos. Para lograr sus objetivos estas personas políticas les prometen a
los yukpas y a otros indígenas recursos, bienestar pero lo más frecuente es que le
ofrecen brindarles el almuerzo del día y al final estos grupos no ganan nada mas que
estar satisfechos a la hora del almuerzo por un solo día en sus vidas.

El gobierno venezolano podría proporcionarles la ayuda y la asistencia que ellos

necesitan para tener mejores condiciones de vida, dándoles recursos para su beneficio.
Sin embargo esta ayuda no se les presta ya que el presidente bolivariano de la republica
se mantiene viajando por el exterior y no se preocupa por los problemas internos que
suceden en el país, por lo tanto la situación actual de los grupos indígenas yukpas no
puede ser resuelta.

Las clases sociales.

Son grupos de personas cuyos intereses mas o menos homogéneos derivan del
lugar que ocupan en la producción como propietarios y no propietarios de factores
productivos. Surgen de acuerdo a la posición que ocupan los individuos respecto a la
estructura económica.
Todas las sociedades organizadas se han estructurado en grupos diferenciados a
los que han correspondido privilegios, obligaciones e intereses distintos según el lugar
que hayan ocupado en la producción social de la riqueza.
La característica esencial de la sociedad venezolana, desde la conquista de su
territorio por España hasta nuestros días ha sido su permanente relación de dependencia
respecto a otras sociedades extranjeras, que han subordinado nuestro desarrollo
económico, político y social a sus propios intereses. Este proceso no puede ser
comprendido ni explicado en si mismo, sino tomando en cuenta la influencia que han
tenido hechos, situaciones y procesos que se desarrollaban fuera de nuestro territorio y
que lo han orientado en el sentido que más convenía a las potencias dominantes de cada
periodo. La dependencia, ha sido una constante en nuestra historia, que ha jugado un
papel importante en el proceso de formación de nuestro país.
1830: A principios de 1830, la sociedad se dividía de acuerdo a su raza o color de piel.
Los diferentes grupos sociales que imperaban en aquella época eran:
 Blancos Criollos: Eran los hijos de Españoles nacidos en territorios
venezolanos, eran los descendientes de los conquistadores y encomenderos,
poseían la riqueza agrícola y ganadera, eran dueños de la tierra y los títulos de
nobleza y se mostraron muy activos en la vida comercial y financiera.
 Pardos o Mestizos: Constituyen los grupos de color producto de la mezcla de
blancos, indios y negros. Eran el grupo más numeroso de la población, y
carecían de derechos políticos. Cumplían funciones de artesanos, comerciantes
menores, pulperos y asalariados.
 Indios: Prestaban servicios personales a misioneros y encomenderos, un alto
porcentaje de esta población vivían en las selvas.
  Negros: (Esclavos, manumisos, cimarrones) Constituían el sector más bajo de la
pirámide social. Los esclavos trabajaban en las haciendas, los manumisos como
peones o arrendatarios y los cimarrones eran aquellos que se escapaban del
dominio de sus amos y formaban fiestas y parrandas.
Los privilegios de los blancos criollos fueron distintos, además de los bienes
económicos, disfrutaban de beneficios sociales, como el uso de adornos de oro,
posibilidades para estudiar, ellos constituían la clase culta que defendían celosamente
sus privilegios y luchaban por consolidarlos con la ruptura de la dominación española.
Por su parte, los pardos aspiraban tener los privilegios de los blancos criollos. Antes
de la disolución de la Gran Colombia se les concedió el derecho de gozar de educación
pero en planteles especiales con preceptores de su mismo origen.
1870: En la Venezuela Agropecuaria desaparecieron las barreras étnicas y se estableció
una nueva estratificación social basada en la propiedad, como consecuencia de la
Guerra de Independencia, y especialmente de la Guerra Federal, que sembró
aspiraciones de igualdad en la conciencia social del pueblo venezolano. Las clases
sociales dependían de las características económicas, del tipo de vida, del nivel de
educación y del éxito político y militar. Fueron:
 Terratenientes: Eran los propietarios de grandes extensiones de tierras rurales.
 Grandes comerciantes: Controlaban la importación y la exportación, y
prestaban dinero a altos intereses.
 Profesionales y altos funcionarios públicos: Cobraban los honorarios por
servicios prestados, al igual que los artesanos que trabajaban en forma
independiente.
 Artesanos: Correspondían a las personas que trabajaban con poca intervención
de maquinaria para la producción de objetos operativos de uso doméstico a base
de barro.
 Pequeños comerciantes y transportistas: Los pequeños comerciantes se
entienden como aquellos dueños de pulperías y tiendas y vendían las mercancías
directamente a los pobladores, y los transportistas era aquellas personas cuyos
ingresos dependían de las ganancias que les dejara llevar a las personas ó
mercancías de un lugar a otro.
 Dependientes ó empleados: eran aquellos que dependían del pago que oro le
diera por motivo de las labores realizadas
 Campesinos: Formaba la mayoría de la población Venezolana trabajaban en
condiciones de servidumbre como aparceros medianeros .arrendatarios o peones
jornaleros en las tierras de los latifundistas.
1920: la sociedad presentaba escasos niveles de movilidad vertical. En general el
i9ndivíduo que nacía campesino, peón sirviente en el seno de una familia permanecía en
ese estatus hasta su muerte. En aquella época no había mecanismos de ascenso social
que permitieran la movilidad vertical.
 Durante este periodo el campesinado, el servicio doméstico dependientes y
empleados, pequeños comerciantes, artesanos, profesionales y terratenientes
permanecieron igual, el cambio se dio por la aparición de la clase obrera como resultado
de la implantación de industrias fabriles y de lo industria petrolera, así como la clase
burguesa industrial de gran envergadura como cervecería Nacional, Banco de
Venezuela, Banco Caracas y del Banco de Maracaibo.
1948: la característica más relevante de este periodo fue que la burguesía comercial y
financiera desplaza definitivamente a los terratenientes y latifundistas como clase social
predominante en la vida venezolana.
El incremento de la población urbana y de las empresas de manufactura,
construcción, energía, transporte y de comunicación influyó para que comenzara a
desarrollarse la clase media, que reagrupara a los profesionales, pequeños comerciantes,
artesanos, pequeños propietarios empleados públicos y privados.
Debajo de ellos quedaría igualmente en el escalón de siempre la clase obrera y el
campesinado sigue siendo el grupo social mayoritario de menor educación y el de más
baja productividad debido al atraso en el que se encontraba.
La economía actual está caracterizada por el subdesarrollo y la pobreza crítica.
El sector mayoritario es el de la clase baja, el cual está formado por los campesinos,
obreros; cuyos ingresos no superan los 250.000 Bs. mensuales, y los que viven en zonas
marginales, etc. Tomando en cuenta el alto costo de la canasta básica alimentaria.
Luego se encuentra la clase media formada por pequeños empresarios y
comerciantes, por profesionales y trabajadores cuyos ingresos son suficientes para llevar
una vida cómoda y con pocos lujos.
Por último, tenemos la clase alta compuesta por altos funcionarios públicos,
grandes empresarios y los dueños de grandes extensiones de tierras en producción, bien
sea agrícola o ganadera, es decir, aquellos cuyos ingresos menos gastos sean suficientes
para vivir y gozar de diversos lujos.
 ANÁLISIS.

Para poder entender lo que es una sociedad en si, debemos entrar al concepto de
este; la sociedad es un conjunto o grupo de individuos que comprar ten distintas
características como una cultura, religión, condición social, y posición demográfica. Las
personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica es decir, se pueden
considerarse como una población total ya se ya sean grandes o pequeñas, pueble o
ciudades más desarrollados. La sociedad existe dentro de una zona geográfica en
común, es decir que las personas que la conforman están en constante interacción y por
tanto se encuentran relacionados. Las sociedades están constituidas por grandes grupos
que se diferencian entre sí por su función social ya que en cada sociedad cada persona
realiza una función que es crítica para el funcionamiento de esta ya que cada función
constituye una estructura que puede ser alterada ya sea para bien o para mal ya sea
como cambie una función. La sociedad se integra con grupo de personas que tienen una
cultura en común ya sea su forma de vestir de hablar de interactuar, o relacionarse con
los demás la forma de festejar o celebrar ciertos acontecimientos históricos, pero dentro
de estos se encuentran divisiones de grupos que pueden no estar de acuerdo con la
forma de vida de todas la demás personas o sus creencias religiosas.la sociedad se puede
reconocer como una gran estructura formada por cada individuo que la integra al igual
que su función social.

Un punto importante que interacciona con la sociedad es la economía la cual se

divide en lo que se conoce como los tres sectores productivos: primario secundario y
terciario. El primario corresponde principalmente a la agricultura y a la ganadería. El
secundario corresponde las industrias y producción de mercancías. El terciario
corresponde a los servicios como comercio, finanzas, trasporte y educación.

En las sociedades para poder tener un orden cada individuo debe seguir ciertas
normas y guiarse mediante los valores generan conductas sociales. A cada individuo se
le inculcan estos valores ya sea desde la casa en sus familias o se le integran en la
escuela mediante una buena educación, por tanto un individuo que sigue las normas por
tener una buena educación o una buena relación en su familia este será una persona
funcional con buena interacción social, por el contrario un individuo que vivió bajo el
cuidado de una familia disfuncional o no tuvo una buena educación lo más seguro es
que no siga las nomas y por tanto no tendrá un buena integración en la sociedad y su
función social no será para bien por la malas actitudes que adopto de las personas con
las que se relaciono. Un individuo que no respetan estas pautas recibirá una sanción
acorde con el acto o la forma que violo esa norma. Una sanción se le denomina como el
castigo o la forma de reformar los malos pasos de un individuo. Por ejemplo una
persona que roba será denunciada y por tanto procesada hasta terminar en la cárcel en
este caso la sanción será cumplir con su sentencia, otro ejemplo más simple una madre
que castiga a su hijo por no terminar la tarea la madre aplica una sanción por que el hijo
no cumple con el valor de la reusabilidad.
 La sociedad en sí, se pude dividir en varias clasificaciones una de estas la divide
en tres grupos: la tradicional, la industrial y la posindustrial.

La sociedad tradicional se representaría como una sociedad urbana no muy

desarrolladla. La economía de la sociedad tradicional simple porque para mantenerse
ellos viven directamente de los productos de la naturaleza ellos subsisten normalmente
de la agricultura y la ganadería, la agricultura, a la pesca y a la caza. Por su baja
economía usan herramienta enfocada a la más elemental ejecutándose por la fuerza
bruta como palas, azadones, hachas. Estas sociedades suelen ser olvidadas por las de
más sociedades, estas se enfocan más a las sociedades indígenas.

Sociedad industrial es una sociedad adaptada más a la tecnología y subsiste de

ella. Aquí se adopta el término industrial dándose a ser una sociedad con mayor
desarrollo. En este tipo de sociedad se observa un equilibrio entre la naturaleza y la
tecnología dependiendo la economía de ambas para el desarrollo de estas. Estas son las
características de las pequeñas ciudades con una población mediana.

Sociedad posindustrial esta división de la sociedad se considera nueva, por su

desarrollo más avanzado en perfil social. Algunos la denominamos sociedad de
consumo o sociedad posmoderna. Esta sociedad esta mucho mas enfocada se
tecnológica ya dejado al los trabajos tercer agrícolas como obsoletos dependiendo ahora
más del segundo y tercer sector económico. La población es completamente
dependiente de la tecnología para apoyarla en la vida diaria.

El fenómeno social es la actitud consciente del hombre ante los fenómenos de la

vida social y su propia condición social, iniciándose consciente y espontáneamente
contra los factores que lo limiten, lo opriman y lo exploten, de manera tal que lo
impulse de manera inevitable a un cambio social. Incluye también todo comportamiento
que influencia o es influenciado por seres vivos lo suficiente para responder a otros. Un
fenómeno social es aquel suceso que resulta de una sociedad desordenada y que tiene
como consecuencia el desequilibrio de esta. Es decir; vivimos en una sociedad donde
existe la discriminación, la delincuencia, el maltrato a los demás, la explotación de
personas, niños y adultos, etc. Esta es una sociedad desequilibrada y por esta razón se
da los fenómenos antes mencionados.
 SINTESIS

Desde el periodo de la colonización comenzó un fenómeno en nuestro continente

que nos impulsa a pensar en los factores que han influido en el mismo, este es la crisis.
La crisis en el continente tiene sus principios a la llegada de los europeos; ya que el
cruce de culturas generó un torbellino dentro de la sociedad aborigen de nuestra tierra.
Las costumbres a ambos lados del atlántico eran diametralmente opuestas comenzando
por la organización social, la economía y la religión entre otros.

La llegada de los españoles causo un revuelo en nuestros antepasados porque

ellos querían cambiar sus costumbres, para así amoldar a sus necesidades todo lo que se
hacía en nuestra tierra. En la organización social fueron forzados a adaptarse a un
modelo muy distinto al que estaban acostumbrados, en la economía no tenían ni la
menor idea de lo que ellos pretendían y en lo religioso los obligaron a seguir una
doctrina a la cual no le tenían ninguna fe.

Esto fue fracturando sus costumbres y su cultura aborigen en esa época, teniendo
como consecuencia un resentimiento que ha afectado nuestro desarrollo como sociedad
hasta nuestros días.

Si nos dejamos llevar por la línea del tiempo, notaremos que esta adaptación
forzada despertó un sentimiento de rebelión ante estas situaciones, ya que ellos no
respetaban las divisiones sociales que existían en nuestro territorio y además se
imponían como la figura de autoridad al mismo tiempo.

El despertar social que ocurrió en el siglo XIX en nuestro continente, sacudió

nuestros sueños de libertad y de crecimiento independentista y a su vez nos conllevó a
una transformación social que nos permitió observar nuestras deficiencias, derechos y
necesidades. Recordemos que crisis en su concepto es el cambio brusco en el curso de
algo, ya sea para mejorarse, ya para agravarse pero en si su esencia es el cambio.

Todo este paseo por la historia del país está hecho con la finalidad de hacer notar
que venimos arrastrando desde la época de la colonia hasta nuestros días una crisis
social, económica, cultural, ideológica, política moral y sobre todo una crisis ética.

En la actualidad el país vive una crisis ética que por cierto no sólo sucede en
Venezuela sino también en otros países. Esta crisis en Venezuela no es nueva, ni
original, ni tampoco sucede por primera vez en nuestra historia, ni en el devenir del
hombre sobre la tierra. Si algún concepto caracteriza y tipifica en forma clara el
momento y el problema, es lo que pudiéramos denominar “la crisis axiológica”, crisis
de valores. Venezuela, que no es excepción en esta situación, vive una profunda crisis
espiritual, causa y raíz de los otros males que a diario se mencionan y que no son sino
secuelas y síntomas de la verdadera enfermedad: La ausencia de éticas. Es en síntesis,
esta crisis de la ética, de la moral y de los valores la que genera inevitablemente
“productos sociales” como: La droga, la corrupción, la proliferación del juego, el culto
al dinero, el desborde a la propaganda del sexo y la violencia, el facilismo, el hedonismo
y la irresponsabilidad que como nuevas plagas, corroen el tejido social impidiendo el
sano desarrollo que el cuerpo colectivo del país tiene derecho a realizar.

Sin duda que el origen real de estos males debe encontrarse en el deterioro de la
institución familiar; igualmente en el deterioro paulatino del sistema educativo donde el
éxito fácil de la cantidad dejo a un lado la autentica formación y donde la excelencia,
con las excepciones del caso, es, apenas, palabras huecas. La promoción de la cultura, la
ciencia y el arte deben marcar el encauzamiento del proceso de mejoramiento humano
por los senderos de la excelencia. Uno de los síntomas de mayor gravedad del
desequilibrio social que nos afecta es el aumento acelerado de la delincuencia.

Sin embargo, los cursos de ética, cuando los hay, no se extienden generalmente
más allá de la formación profesional a nivel de licenciatura. Y mientras una gran
cantidad de profesores son miembros prominentes y ejemplares de su grupo social, tanto
en su vida profesional como personal y realizan su trabajo de una manera íntegra y
reflexiva, difícilmente tomarían algún curso de ética. Tal vez lo que se requiera es un
foro de discusión, más que una presentación formal de cómo deberíamos actuar, un
espacio para platicar de forma abierta, donde podamos confirmar ante nosotros mismos,
que un profesional de la enseñanza no se debe limitar a ser una buena persona, y que el
hecho de no mentir ni robar nos convierte en “buenos”.

Debemos estar claros que no debe importar nuestra tendencia religiosa, política
o ideológica para cumplir con nuestra función en la sociedad, que es formar personas
capaces de poder desempeñarse en el área que hayan escogido, para cumplir de esta
manera su rol en el entorno en el que se encuentran.

Lo importante es que tenemos que sincerarnos que la única manera de lograr un

cambio radical en nuestra sociedad es mediante la educación en valores.

Esto hará que se desencadene una nueva crisis pero esta vez va a ser en función
de un cambio social que sacuda todos lo malo que se encriptado en nuestro entorno,
pero para lograr ese cambio necesitamos tener la voluntad de cambiar nuestros intereses
personales y enfocarnos en lo colectivo como un gigantesco equipo, no es una tarea
fácil, pero tampoco es imposible como lo exprese anteriormente.

El cambio está en nuestras manos y con las herramientas necesarias y la

disposición podemos hacer la diferencia.
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