Michel Foucault
L Posestructuralismo
e
n Podemos pensar sólo aquello que
g podemos nombrar→ el discurso delimita lo
u pensable
a El lenguaje pensado como campo
j epistemológico
e Desarrollo histórico del lenguaje
Interrogación del saber desde el siglo XVI al
XIX en su nivel arqueológico (excavación de
capas)
Siglo XVI
Lenguaje
Signo cierto y transparente dado por Dios
↘ Semejanza:
*conveniencia (vecindad de los lugares)
*emulación (las cosas pueden imitarse sin
encadenamiento ni proximidad)
*analogía (enfrentamiento de las
semejanzas a través del espacio)
*simpatía (lo Mismo, balance continúo con
la antipatía)
↓ través de su palabra
Este saber debía recoger la magia y la
erudición/Divinatio y Eruditio son una
misma hermenéutica.
Siglo XVII
↘El lenguaje como representación/ Las
cosas y las palabras van a separarse
Formas de comparación: medida/orden
Martin Heidegger
Perspectiva fenomenológica y ontológica
Casa del ser→ condición originaria de la
apropiación del mundo. El lenguaje como
“habitar” El hombre es en la medida en
que habita
Posibilitador de la presencia de los entes
en el mundo→ un acontecer en un
mundo significante
Hablar→ Decir→ mostrar
↘ el hablar en tanto que decir se
configura como lo presente y lo ausente,
el hablar en tanto que decir es un
escuchar
Poesía→ nombra por primera vez las
cosas, abre la existencia al ser
originario→ trae los entes a la presencia a que ver con el lenguaje
El poeta nombra a los dioses
↘ el decir poético
Arriesgar el lenguaje
Roland Barthes
Posestructuralismo
Cuatro dicotomías:
-Lengua/Habla
-Significado/Significante
-Sintagma/Sistema
-Connotación/Denotación
Muerte del autor, es el lenguaje el
que habla
Sistemas de signos susceptibles de
ser leídos como discursos
↘ fotografía, moda, cine (sistemas
de diferencias, oposiciones y
contrastes) → pueden significar,
pero nunca de un modo autónomo,
todo sistema de significación tiene
Julia Kristeva
Posestructuralismo
Elemento propio de la comunicación
social.
↘ Esquema: emisor-mensaje-
receptor.
↘Consideración del sujeto hablante
↘Demarcación, significación,
comunicación.
↘Funcionamiento del lenguaje en los
conjuntos sociales.
↘El lenguaje produce pensamiento
↘Producción discursiva
Objeto de conocimiento.
↘Carácter histórico del lenguaje
→Diacronía y sincronía
↘Fundamentos básicos de la teoría
estructuralista.
↘Descripción sistemática para dar
cuenta tanto de la radicación social y
corporal del lenguaje.
Carácter material del lenguaje:
sonidos articulados, red de marcas
escritas, gestualidad.
 Taxonomías/Mathesis
El Quijote (homosemantismo)→ transición
del Renacimiento a la época clásica
Siglo XIX
↘desaparece la teoría de la representación
como fundamento general de todos los
órdenes.
↘se desvanece el lenguaje como enlace
indispensable entre la representación y las
cosas

El de saber depende del discurso (inserto

en coordenadas espacio-temporales)

S Estar en el mundo específicamente Signo: realidad de dos caras *Estructura tríadica de

i siglo XVI
g Signatura → el mundo de lo similar solo
n puede ser un mundo marcado. Similitudes
o que forman grafismos (como suma de
enlaces) /Juego de las semejanzas
duplicadas/microcosmos
Siglo XVII→ disposición binaria de los
signos (significado- significante)
Signo
↘ Arbitrarios
*Origen del enlace (natural, convención)
*Tipo de enlace
*Certidumbre del
Enlace (constante, probable)
espacial
El signo remite a un hacer
Liberarse del signo respecto de lo
señalado→ hacer escapar a los signos a
aquella sumisión de las cosas denotadas
Entre dos signos se produce un sitio, un
puente que permite que aparezcan dos
orillas.
(retoma de Saussure la estructura
significado-significante) /Doble
articulación→ unidades
significativas/unidades distintivas
Plano de la expresión (significante)
Plano del contenido (significado)
Tres clases de signos:
Icónicos
Motivados
Todo objeto es tomado por signo,
tiene una función simbólica y de
connotación, esta última
corresponde a los usos sociales de
la comunidad donde funciona.
Pierce/Significado-Significante de
Saussure
*Carácter convencional de los signos
*Los signos sustituyen algo ausente
*No representan todo el objeto sino
una idea de aquél
*El gesto como generativo de la
simbolicidad y de la escritura (esbozo
primordial de la significación, sin ser la
significación) → lenguaje de acción
(que involucra lo corporal)
i Pensar la imagen desde discursividades
m que imparten regímenes de visión
a Relación del lenguaje con lo visible, con las
g discursividades que indican modos de
e mirar
n Siglo XVI
↘Reflejo
Siglo XVII
↘Representación
Las Meninas
↘ coloca al espectador en el campo de
visión, lo obligan a entrar al cuadro
↘presentifica elementos que alternan lo
visible y lo invisible en la representación→
ruptura en la historia del pensamiento, en
la forma de ordenar y de pensar las cosas.
La imagen es cuerpo
La figura plástica corporiza el espacio→
espaciar es la libre donación de lugares
El espacio no se representa, sino que se
hace se produce
En el espaciar habla y se esconde a la vez
un acontecer (relación con lo corporal
como posibilidad de experiencia)
Espacio esencial donde se manifiesta el
propio ser
Crítica a la objetivación de la imagen (la
conciencia calculadora)
Imagen publicitaria
↘mensaje lingüístico→ asociación
indisoluble del significado con el
significante
↘mensaje denotado→ contenido
representativo de una imagen→ lo
obvio
↘mensaje connotado→ significado
que sugiere la imagen→ lo obtuso
Temporalidad de la fotografía: local
inmediato y temporal anterior
Pintura→ en la concepción clásica la
pintura es pensada como
representación de lo real→ la pintura
está en relación del texto que la
analiza, en cambio la pintura moderna
acalla el lenguaje verbal.
Fotografía y cine→ coordenadas
espacio- temporales.
El cine→ posibilidad de movimiento,
tiempo y relato/Importancia del
montaje, pensado como gramática→
unión de elementos aislados, similares
o contradictorios (Eisenstein)
Búsqueda de una sintaxis
El cine es un lenguaje→ un sistema de
diferencias que transmite un mensaje
La semiótica del cine puede
considerarse desde la connotación y
desde la denotación/Se organizará
como una semiótica sintagmática
 Universidad Nacional de las Artes
Maestría en Lenguajes Artísticos Combinados

Semiótica Aplicada

Profesor: Claudio Ongaro

Yanina Bertolo

-Julio de 2018-
Bibliografía
Barthes, Roland (1989). Elementos de semiología. Madrid. Paidós
Barthes, Roland (1986). Lo obvio y lo obtuso. Imágenes, gestos, voces. Barcelona, Paidós
Barthes, Roland (1993). “La muerte del autor”. El susurro del lenguaje. Barcelona, Paidós
Foucault, Michel (2014). Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas. Buenos Aires, Siglo Veintiuno Editores
Heidegger, Martin (1951). Construir, habitar, pensar. Darmstadt, Alemania
Heidegger, Martin (1990). De camino al habla. Barcelona, Ediciones del Serbal- Guitard.
Heidegger, Martin (1950). Sendas perdidas. Buenos Aires, Editorial Losada
Kristeva, Julia (1988). El lenguaje, ese desconocido. Introducción a la lingüística. Caracas, Editorial Fundamentos.