Bibliologia

Aulas 3 e 4
 Lição 3

A Bíblia como
Palavra de Deus
 Autor 1

A inspiração na
Escribas
composição da Bíblia

Autógrafo
1º Editor

Resumo da Inspiração Plenária da Bíblia

1.Todas as partes da Bíblia foram inspiradas;

Definição do livro sobre Inspiração Plenária
2.Houve uma cooperação entre os escritores e o Espírito
Autor 2
Santo; da Bíblia
3º Editor
3.Usaram suas próprias palavras e conhecimentos;
2º Editor
É a influência
4.O Espírito sobrenatural
Santo testemunha do do
dentro Espírito
crenteSanto,
Sua
autoria;como um sopro, sobre os escritores da Bíblia,
5.Apesar da
revelação
diversidade dea receber
capacitando-os circunstâncias em que se
e a transmitir a
pensamento
encontravam os autores,divina,
mensagem a mensagem é Cristocêntrica.
sem mistura ou erro.
Lc 24.44-45
II Tm 3.15-16

Tradição
2600 vezes “Assim diz o
oral Senhor”
Autor 3
escritos
anteriores
 Lição 4

O Cânon da Bíblia e
sua evolução
histórica
O Cânon do Antigo
Testamento
 Autor 1
(Ex 32.4; Hb 2.9)
Processo de
Escribas
formação dos livros
da Bíblia
Autógrafo
1º Editor

Autor 2
3º Editor
2º Editor

(HDtr;I Cr 23.3-28.1))
revelação
pensamento
Coesão

Tradição
oral
Autor 3 Coerência
escritos
anteriores
 L19A

Foi um
redator que
fez esse texto

Manuscrito
considerado
padrão para
o original
hebraico
 A estrutura da Bíblia
Antigo Testamento - Original
Salmos
Gênesis Provérbios
Êxodo
Jó
Levítico Lei - 5
Cantares
Números
Deuteronômio Eclesiastes Escritos - 9
Ester
Daniel
Josué Esdras e Neemias
Juízes e Rute Primeiros Crônicas
Samuel Profetas
Reis
Isaías Profetas - 8
Jeremias e Lam
Ezequiel Últimos
Profetas
Os 12 profetas
 Lei

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
 Lei
Moisés Lei de
“Moisés”
Pentateuco

Tradição Oral (Dt1.1-5;34.1-2;

Gn 14.14; 36.31)

Documentos
externos/internos

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
 Profetas
Lei de
“Moisés”
Grande Pentateuco
Sinagoga
Mishná – pirke avot

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
 Crônicas dos

Profetas
profetas
respectivos

Lei de
“Moisés”
Grande Pentateuco
Sinagoga
Mishná – pirke avot

Profetas

(II Cr 20.34; (Is 37-39 cp II Rs 19-20)

I Cr 29.29)

(I Rs 11.41; 16.27)

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
 Os Escritos
Lei de
“Moisés”
Congregação do Pentateuco
povo
1 Mc12.6;
2 Mc2.13

Profetas

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
 Os Escritos
(Pv 25.1)

(Dn 2-7) Lei de

“Moisés”
Congregação do povo Pentateuco
Eclesiástico - prólogo

(II Cr 24.27; 16.11)

Profetas

Escritos

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
 Os Escritos
Lei de
“Moisés”
Discussões a respeito dos livros: Pentateuco

•Eclesiastes – pontos heréticos?

•Cantares – por se de cunho sexual;
•Ezequiel - por parecer ter contradições com a
Lei;
•Provérbios – por inconsistências;
Profetas
•Ester – por parecer pouco religioso.

Rabi Hananias, filho de Ezequias, filho de Garon

retirou as dificuldades.

Escritos

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
 Os Escritos
Lei de
“Moisés”
Discussões a respeito dos livros: Pentateuco

•Eclesiastes – pontos heréticos?

•Cantares – por se de cunho sexual;
•Ezequiel - por parecer ter contradições com a
Lei;
•Provérbios – por inconsistências;
Profetas
•Ester – por parecer pouco religioso.

Outra reunião para decidir sobre a canonicidade

deles, realizada em 65 d.C. pouco antes da
destruição de Jerusalém.

Escritos

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
 Os Escritos
Lei de
“Moisés”
Discussões a respeito de Pentateuco
Eclesiastes:
Em 90 d.C. reunião em Jamnia onde foi
aprovada a canonicidade dos livros sagrados
dos Judeus. Eclesiastes aprovado. Dirigido por
Rabi Yohanan bem Zakkai (Shamaítas x Profetas
Hilelistas).

Escritos

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
 Os cinco rolos (Megilloth)

Ester Cantares
Purim Páscoa
Pães Ázimos Lei de
“Moisés”
Segunda
Pentateuco
páscoa

Rute
Semanas ou
Pentecostes

Profetas
Lamentações
Hanukkah
(Tisha B’av)
Destruição do 1º
e 2º templos

Escritos

Último grande dia

Trombetas
Eclesiastes
Tabernáculos Dia da Expiação
As Escrituras dos judeus da
Palestina (hebraico)
Lei, Profetas
e Salmos
Lei de
“Moisés” Profetas Escritos
Pentateuco

As Escrituras dos samaritanos

Os Samaritanos se separaram
antes da consolidação dos outros
grupos de livros (Profetas e
Pentateuco
Samaritano Salmos)
 A Septuaginta
(Escritura dos judeus de Alexandria - grego)

Septuaginta
72 anciãos
em
Alexandria
Demais livros que a igreja católica
considera “deutero-canônicos” e os
protestantes consideram “apócrifos”
Apesar do cânon do AT ser feito em
blocos, os livros contudo não estão em
ordem cronológica

1400 1000 587 536 457 167 32 65 70 90

a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.
O Cânon do Novo
Testamento
 Cânon de Marcião 11
livros

apocalipse
Marcião

Lucas
evangelho

cartas
10
Epístolas
de Paulo
atos

100 200 300 400 500 1517 1700 1900

d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
A princípio os Evangelhos
foram propagados
oralmente antes de
serem escritos
(desmitologização
Cânon de Irineu 20 livros

Bultmann) (-) III Jo,II Pe, Tg, Hb, Jd

Mateus
Marcos
Lucas
Irineu João

Atos
Romanos
I Co;
IICo
Gl, Ef
Fp; Cl,
I e II Ts
I e II Tm
Tt, Fm
Apêndice
(Escrituras)
I Jo
Apocalipse

II Jo
I Pe
O Pastor

100 200 300 400 500 1517 1700 1900

d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
 Cânon de Clemente 20 livros
(-) III Jo, Ap de João
Mateus
Marcos
Lucas
(Mc 16.9 ss) Clemente João
de
Alexandria
Atos
Romanos
I Co;
IICo
Gl, Ef
Apêndice Fp; Cl,
(divinas escrituras) I e II Ts
I e II Tm
Tt, Fm
II Jo
I Pe
O Pastor I Jo
Hb Apocalipse
Jd
Ap Pedro
Clemente
Barnabé

100 200 300 400 500 1517 1700 1900

d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
 Cânon de Tertuliano 20 livros

(-) Tg, III Jo, II Pe Mateus

Marcos
Lucas
Clemente João
de
Alexandria
Atos
Romanos
I Co;
IICo
Gl, Ef
Fp; Cl,
I e II Ts
Apêndice I e II Tm
(Escrituras) Tt, Fm

II Jo I Jo
I Pe Apocalipse
O Pastor
Hb
Jd

100 200 300 400 500 1517 1700 1900

d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
Obs.:

1)No final do sec II d.C., os escritos do NT ainda

não tinham a classificação de canônicos havendo
ainda grande flutuação no uso dos mesmos nas
igrejas em geral;

1)Já havia alguns livros colocados como apêndices,

que embora ainda considerados divinos ou
Escrituras, já mostra o início de uma separação que
os tornariam não canônicos posteriormente.
Cânon de Eusébio de Cesaréia
Geralmente Controvertidos Heréticos
Aceitos

Mateus
Ev Pedro
Marcos Tg
Ev Tomé
Lucas II Pe
Eusébio Tradições
João Jd
de Matias
II Jo
Atos Pedro
Atos III Jo
Romanos Atos de
I Co; Paulo
IICo O Pastor
Gl, Ef Ap Pedro
Fp; Cl, Barnabé
I e II Ts Doutrina
I e II Tm dos
Tt, Fm Apóstolos
Apocalipse
I Pe de João
I Jo Evang dos
Apocalipse Hebreus

100 200 300 400 500 1517 1700 1900

d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
Obs.:

1)No sec IV d.C., os escritos já apresentavam uma

certa classificação de apócrifos no sentido de serem
evitados como fonte doutrinária, embora admitiam
que pudessem ser lidos para conhecimento
particular.

2)Os livros canonizados para uso da Igreja

passaram a ser considerados na totalidade de AT e
NT que até então vinham considerados em
separados.
 Cânon de Atanásio
27 livros
atuais do NT

Mateus
Marcos
Atanásio Lucas
(Alexandria João
– 367 d.C.)

Atos
Romanos Uma das primeiras
I Co; listas onde os 27
IICo livros do NT são os
Gl, Ef mesmos que os atuais
Fp; Cl,
I e II Ts
I e II Tm
Tt, Fm

Hb, Tg
I e II Pe
I,II,III Jo
Jd
Apocalipse

100 200 300 400 500 1517 1700 1900

d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
Cânon do Concílio de Hipona
27 livros AT - livros da
atuais do NT Septuaginta

Mateus
Marcos
Concílio de Lucas
Hipona João
(Africa –
393 d.C.)
Atos
Romanos
I Co;
IICo
Gl, Ef
Fp; Cl,
I e II Ts
I e II Tm
Tt, Fm

No Concílio de Hipona Hb, Tg

foram aceitam os livros I e II Pe
do AT para entrarem no I,II,III Jo
cânon cristão Jd
Apocalipse

100 200 300 400 500 1517 1700 1900

d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
Cânon do Concílio de Cartago
27 livros AT - livros da
atuais do NT Septuaginta

Mateus
Marcos
Concílio de Lucas
Cartago João
(Africa –
397 d.C.)
Atos
Romanos
I Co;
IICo
Gl, Ef
Fp; Cl,
I e II Ts
I e II Tm
Tt, Fm

O Concílio de Cartago Hb, Tg

confirmou os mesmos I e II Pe
livros como canônicos I,II,III Jo
Jd
Apocalipse

100 200 300 400 500 1517 1700 1900

d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
 Vulgata
Após a Reforma
( a ordem do NT NT
NT
segue a Vulgata)
AT Mateus
AT Mateus
Marcos
Marcos
Lucas
Lucas
João
João

Reforma Atos
Atos
Protestante Romanos
Romanos
I Co;
I Co;
IICo
IICo
Gl, Ef
Gl, Ef
Fp; Cl,
Fp; Cl,
I e II Ts
I e II Ts
I e II Tm
I e II Tm Após a Reforma Tt, Fm
Tt, Fm os deutero-
canônicos foram
Hb, Tg
Hb, Tg considerados
I e II Pe
I e II Pe “apócrifos” e
I,II,III Jo
I,II,III Jo foram excluídos
Jd
Jd do cânon
Apocalipse
Apocalipse protestante

100 200 300 400 500 1517 1700 1900

d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
Obs.:

1)Após a Reforma a Igreja protestante

desconsiderou para efeitos doutrinários os livros a
mais do texto judaico constante da Septuaginta
considerando esses livros como “apócrifos”.

2)A Igreja Católica renovou sua consideração por

esses escritos aprovando-os no Concílio de Trento
(1545 – 1563) denominando-os de livros
“deuterocanônicos”. A Igreja Católica possui 73
livros no seu cânon.
Obs.:

1)A mensagem da Bíblia é para todos os povos.

2)Por ser inspirada, a Bíblia sempre se renova.

FIM