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TIPO DE SOCIEDAD.
1. Todas las personas son iguales en punto a exigir un esquema adecuado de derechos y
libertades básicos iguales, esquema que es compatible con el mismo esquema para
todos; y en ese esquema se garantiza su valor equitativo a las libertades políticas
iguales, y solo a esas libertades. (principio de la libertad.)
2. Las desigualdades sociales y económicas tienen que satisfacer dos condiciones:
primero, deben andar vinculadas a posiciones y cargos abiertos a todos en condiciones
de igualdad equitativa de oportunidades; y segundo, deben promover el mayor
beneficio para los miembros menos aventajados de la sociedad. (principio de igualdad)
Rawls, p. 35
EL ROL DE LA COOPERACION
Cada persona tiene el mismo derecho indefectible aun esquema totalmente adecuado de
iguales libertades básicas, el cual debe ser compatible con el mismo esquema de libertades
básicas, el cual debe ser compatible con el mismo esquema de libertades para todos y las
desigualdades sociales y económicas deben satisfacer dos condiciones, primero deben de
ser el resultado de cargos y puestos abiertos para todos bajo condiciones de justa igualdad
de oportunidades y segundo deben de resultar en el beneficio de los miembros menos
aventajados de la sociedad principio de la diferencia , tercera parte, Rawls fortalece su
argumento sobre los dos principios de la posición original, introduciendo un nuevo
concreto, a saber el de razón publica que no había sido discutida lo suficiente en una teoría
de la justicia. En la cuarta parte enumera las instituciones públicas que estarían presentes en
sociedad justa y equitativa, entre las cuales detalla cinco tipos de sistemas sociales.
TIPO DE INDIVIDUOS
PISICION ORIGINAL
Reiterada preocupación por respetar la libertad del individuo para decidir un plan de vida, o
un modo de vida al cual acogerse, en la ficción que nos presenta la posición original todo
molde de vida incorporado al ejercicio es considerado legítimo, y por lo tanto elegible y
defendible, al discutir las implicaciones sociales de los valores concretos de cada modo de
vida, pues es lógico pensar que tanto en la ficción como en la vida real hay aspectos que se
aceptan o se rechazan de los mismo aspectos que se toleran o se prohíben. La desigualdad
es la mas importante de todas las implicaciones políticas que se suceden a nuestras
diferencias morales. y como el propósito de todo no es eliminar estas diferencias sino
construir un orden social justo, estable, y fundado en el consenso, Rawks pues se entiende
que para que exista y perdure algún tipo de justicia, se debe admitir también alguna forma
de redistribución, es que nos hacen pensar en procedimientos equitativos e imparciales para
la distribución tanto de derechos como bienes materiales, considerados aquí básicos o
primarios.
Se planteara inicialmente, el contexto en el que aparece la obra de este autor, una reflexión
que reduce la nacionalidad a una esfera instrumental, para superar esta postura, tan de moda
en la posmodernidad, Habermas utiliza el concepto de mando de la vida. De este se
desprenden tres mundos el punto culminante es la formulación de una racionalidad
comunicativa que se sostiene sobre la consideración del lenguaje como vehículo del
entendimiento humano. De esta forma el autor de actividad y validez opone el concepto de
razón instrumental al de razón comunicativa. Theodor Adorno y Maz Horkheimer,
retomando los planteamientos weberianos, desarrollaran una dialéctica de la ilustración una
obra que tiene como escenario la agudización de los procesos sociales y los desastres
históricos de la época, es decir todos los tatalitarismos que protagonizaron el siglo xx esta
atmosfera ensombrecida permite formular que las sociedades contemporáneas no avanzan
hacia el anhelado progreso propuesto por la ilustración. Lo contrario parece mal real. Un
proceso debarbarie acompaña inevitablemente al devenir del mundo y la paradoja se instala
cuando se observa que uno de sus instrumentos es la razón una razón instrumentalizada,
tomando a Nietzsche y a sade como herramientas privilegiadas.