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LA NOIRE DE...

Dossier Pédagogique - Secondaire II

Ousmane Sembene, Fiction, Sénégal, 1966, 1h

Thématiques:
Immigration - Racisme - Colonialisme - Histoire de l’Afrique et des indépendances -
Conditions de travail - Esclavagisme moderne

RÉSUMÉ
« La cuisine, la salle de bain, le salon, je ne fais que ça. Je ne suis pas venue en France pour ça ! » ainsi
résonne la voix intérieure de Diouana venue de Dakar qui se retrouve bonne à tout faire pour le compte
d’une famille de coopérants français. Pour la jeune femme, l’émigration vers la France ne lui aura apporté

et moral.

Ousmane Sembène, considéré par plus d’un comme le père du cinéma africain, évoque, dans le climat
instable et chaotique des postindépendances africaines l’expérience tragique d’une femme sénégalaise

en 1958.
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THÉMATIQUES

OUSMANE SEMBENE
Fils d’un père pêcheur, Ousmane Sembene est Quatre ans plus tard, en 1966, il sort son pre-
né le 1er janvier 1923 dans un milieu populaire mier long-métrage La Noire de… Par la suite,
au sud du Sénégal. Scolarisé jusqu’à l’âge de 13 dans toutes ses œuvres, Ousmane Sembene se
- fera un point d’honneur à représenter l’authen-
sions : mécanicien, maçon, ouvrier chez Citroën,
tirailleur (au 6ème régiment entre 1942 et 1946), réalités coloniales et postcoloniales. Il fait par-
docker sur le port de Marseille puis responsable tie de la première génération, très politisée, de
cinéastes africains qui pointe les tensions éma-
de littérature africaine, il commence l’écriture à nant de la société et propose une vision d’une
l’âge de 33 ans et signera plusieurs nouvelles et nouvelle Afrique. Ousmane Sembene a plusieurs
fois avoué préférer la littérature au cinéma, mais
dans toute l’Afrique, Sembene part faire une école qu’il avait choisi de prendre la caméra plutôt que
de cinéma à Moscou et commence à réaliser des la plume pour toucher un plus large public (une
courts-métrages à partir de 1962. En 1963, avec bonne partie de la population africaine est anal-

amis européens et une vieille caméra 16mm, il


tourne Borom Sarret, le court-métrage considéré
cinéma mondial».
africain (les autorités coloniales avaient interdit

Un documentaire retraçant la vie de Sembene Ousmane est programmé lors de l’édition


2016 Black Movie, le lundi 25 à 15h à Cinélux, le mardi 26 janvier à 16h au Spoutnik et le
mercredi 27 à 18h au Spoutnik.
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LA COLONISATION DE L’AFRIQUE
- Ces « Français de l’Afrique » sont corvéables à
merçants et aventuriers européens installent merci et soumis aux règles des colonisateurs.
quelques comptoirs sur les côtes africaines. Ils L’administration coloniale française est épau-
ne s’aventurent pas dans les terres et la conquête lée dans toutes ses tâches par des auxiliaires
des terres ne commence réellement qu’à partir africains, ce qui permettait au faible nombre de
du XIXème siècle. A cette époque, l’Afrique n’a colons présents sur le territoire d’asseoir concrè-
pas encore de frontières mais elle est constituée tement leur pouvoir.
de grands empires et de tribus. Lors de la confé-
rence de Berlin en 1885, les grandes puissances
coloniales (France, Italie, Belgique, Portugal, Alle- Trente ans plus tard, l’Afrique est presque entiè-
magne...) s’entendent sur des règles de partage rement colonisée et les colons ont développé
- une économie dont la production de matières
rement des zones qu’ils n’ont jamais vues. Les premières brutes s’adaptent aux demandes de
Européens développent des administrations sur l’Europe et ne répond plus aux besoins des Afri-
le continent, constituent des colonies et tracent cains. Au passage, ils implantent également leurs
conceptions politiques, sociales, religieuses et
culturelles. Aujourd’hui, il en résulte une cinquan-
Les colonies françaises sont découpées en taine d’Etats arbitrairement dessinés, délimités
cercles administratifs et réunies en trois gouver- sans tenir compte des réalités géographiques,
nements généraux : l’AOF (Afrique occidentale ethniques économiques ou locales.
française, avec comme capitale : Dakar), créée
en 1895, et l’AEF (Afrique équatoriale française,
avec comme capitale : Brazzaville), créée en
1910, et plus tard, Madagascar.
En 1930, les quelques 20 millions d’Africains de
l’AOF et de l’AEF ont le statut de « sujets français

à deux mille cinq cent Africains originaires de


quatre communes sénégalaises (Saint-Louis,

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LES INDÉPENDANCES AFRICAINES

En 1847, les colons afro-américains proclament L’année 1960 a marqué une vague d’éman-
l’indépendance du Liberia mais il faudra attendre cipation très importante en particulier pour les
les années 50 pour que les colonies européennes quelques 14 territoires français d’Afrique subsa-
commencent à accèder à leur souveraineté. harienne et de l’Océan Indien. C’est le 1er jan-
vier 1960, trois ans après l’indépendance de la
Avant les années 60, en plus de la Première
Cameroun ouvre le «bal des indépendances»
-
dans l’Afrique coloniale française. C’est le début
pires coloniaux, des mouvements de révolte
-
excepté pour les colonies portugaises qui n’ac-
cèderont à la souveraineté qu’en 1974 et 1975.
exacerbé les mouvements d’émancipation et de
Elle aura duré cinquante années. Le continent
soulèvement des peuples colonisés et a déstabi-
africain se transforme en une mosaïque d’environ
lisé les grandes puissances coloniales telles que
44 États indépendants issus de l’éclatement des
empires coloniaux.
sont moins capables de résister aux opposants
de l’entreprise coloniale.

-
En octobre 1945, le 5ème Congrès panafricain a
réuni à Manchester les leaders nationalistes des a obtenu son indépendance en 1960.

Le Soudan français (actuel Mali) et le Sénégal ont


En Afrique noire, c’est au lendemain de la guerre fusionné en janvier 1959 pour former la Fédé-
que des partis nationalistes réclament l’autono- ration du Mali. Le 20 août 1960, le Sénégal se
retire de la fédération du Mali et proclame son
la naissance du Rassemblement démocratique indépendance. Le poète Léopold Sédar Senghor
africain (RDA) dont les membres revendiquent est élu président de la République.
une nouvelle économie africaine.

du Sud » ou « en développement », le Sénégal


connaît de grands mouvements migratoires. Pour
de multiples raisons dont une précarisation ex-
trême du niveau de vie, les populations partent

qui entraînent des gens à émigrer, et parfois au


risque de leur vie.

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PISTES DE DISCUSSION

LA PAROLE DANS LE FILM


Quels sont les éléments qui vous ont frap- Comment pouvez-vous décrire l’utilisaiton
- de la voix intérieure de Diouana par le réali-
nore ? sateur ? Que montre-t-elle de Diouana ?
Diouana préfère s’isoler et se parler à elle-même
Est-ce qu’il y a beaucoup de dialogues dans plutôt que de communiquer avec eux et s’oppo-

? un refrain et devient une carapace intérieure pour


Diouana qui préfère s’isoler dans son monde
- intérieur plutôt que de se confronter à ses em-
-
jamais avec eux. Cela montre que malgré le fait ment d’enfermement autant pour Diouana que
qu’ils vivent sous le même toit, leurs vies sont pour le spectateur.

Diouana, de l’autre, celui de Madame et Mon-


sieur, le couple Français.

A qui s’adresse Diouana ?


Elle s’adresse à elle-même, au couple de Fran-
çais et à ses proches avec qui elle ne commu-
nique plus.

LES ATTENTES DE DIOUANA


Comment apparaît Diouana lorsqu’on la voit Quelles sont les positions politiques de
l’ami de Diouana ? Quel drapeau est accro-
la France ? ché chez lui sur ses murs ?
Elle semble très heureuse et impatiente de par- Chez lui, on peut voir un drapeau du Uhuru Mo-
tir. Elle est prête à tout abandonner et s’imagine vement, un mouvement international qui prône
qu’elle vivra une vie rêvée en France. un panafricanisme radical (Afrique unie et indé-
pendante de toutes formes de domination occi-
Quelle est la réaction de son ami ? Se ré- dentale). Son ami est plus politisé que Diouana
et ne veut pas avoir être lié aux anciennes colo-
non ? Quelle est sa position par rapport au nies. C’est probablement pour cette raison qu’il
départ de Diouana ? s’oppose au départ de Diouana. Malgré l’Indé-
Son ami est peu favorable à son départ pour la pendance du Sénégal, Diouana croit toujours en
France et ne comprend pas très bien pourquoi la nécessité d’aller en France pour avoir un meil-
elle veut quitter Dakar et le Sénégal. Il se moque leur futur.
de sa francophilie.

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Quelle question plus fondamentale soulève Selon vous, comment Diouana s’est-elle
leurs positionnements contrastés face à la construit cette image de la France ? Est-
France ? ce la même chose pour les migrants d’au-
Elle soulève la question très présente en Afrique jourd’hui ?
à cette époque. Faut-il renoncer à toute forme de Madame lui a fait miroiter une vie meilleure en
liens économiques avec les anciennes colonies
s’est peut-être fait une fausse image de la France
via les médias ou les discours des ex-colons ou
Comment imagine-t-elle son séjour en de ses proches.
France ?
Elle pense qu’elle sera très heureuse et que Comment apprend-t-on qu’elle ne commu-
ses proches vont « mourir d’envie » quand nique plus avec ses proches? D’après vous,
elle leur racontera ce qu’elle vit. Elle croit quelles sont ses raisons ?
qu’en France elle pourra faire les magasins Elle reçoit une lettre de sa mère l’accusant de ne
et s’acheter des habits de mode. Dioua- pas lui avoir donné de nouvelles. Elle ne leur a
na a une vision très idéalisée de la France. pas écrit car elle n’a pas la force de leur avouer
ce qu’elle a trouvé en Europe. Diouana voulait
faire des envieux parmi ses proches et ne peut
se résoudre à leur avouer l’échec de sa migration
et les réalités qu’elle vit en France. Elle n’a peut-
être pas envie de perdre la face.

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LES FRANÇAIS
Comment se déroule le repas avec les invi-
tés? Comment réagissent-ils face à la pré- ils à Diouana de cuisiner africain ?
sence de Diouana ? Pour impressionner leurs amis et se rendre inté-
Madame et Monsieur critiquent Diouana alors ressants auprès d’eux. Ils n’apprécient pas par-
qu’elle est à côté d’eux et peut tout entendre. ticulièrement la nourriture sénégalaise puisque la
La jeune femme est juste à côté d’eux, dans la jeune femme explique qu’à Dakar ils ne lui de-
cuisine et entend tous leurs propos. Ils l’appellent mandaient jamais de cuisiner ce genre de repas
en sonnant une petite cloche. Un invité veut pour eux. Diouana est un peu un animal de foire
l’embrasser car n’a jamais embrassé une noire.
Diouana est complètement ridiculisée et humiliée.

“La France c’est la cuisine, le salon, la salle


de bain et ma chambre à coucher“ nous dit
Avec quoi comparent-ils Diouana et pour- la voix intérieure de Diouana. Quelles sont
quoi ? les tâches que la jeune femme doit accom-
Avec un animal. Selon eux, elle comprendrait le plir ?
français par instinct « comme les animaux ». Elle doit faire toutes les tâches ménagères (cui-

Quelles sont les interdictions faites à Dioua-


na ? Selon vous, quels sont les clichés qu’ont les
Elle doit veiller à sa tenue vestimentaire. Elle ne Français sur le Sénégal et les Sénégalais et
peut mettre de robe, ni de chaussures. Elle n’a de manière générale sur l’Afrique et les Afri-
pas le droit d’être malade, de prendre des mo- cains ? Est-ce que selon vous ces clichés
ments de congé et doit tout le temps être dispo- existent-ils toujours aujourd’hui ?
nible pour s’occuper des tâches ménagères et Ils sont fainéants (la mère lui dit : « Lève-toi nous
des enfants. Elle ne peut pas sortir et aller faire ne sommes pas en Afrique ici ! ») ou qu’ils sont
- analphabètes et ne comprennent pas les choses
mis. (ils critiquent ouvertement Diouana comme si elle
ne comprenait pas de quoi il était question).

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LE MASQUE AFRICAIN
Quelle est la place du masque africain dans Que se passe-t-il lorsque Diouana reprend
le masque ? Comment cette scène est-elle

en évidence chez le couple de Français et c’est Madame est très fâchée et les deux femmes se
une des premières choses que Diouana re- battent pour prendre le masque. La caméra est
marque quand elle arrive dans leur appartement. placée en-dessus du masque, épousant son
point de vue, et révélant les visages énervés des
Selon vous, que représente-t-il ? deux femmes de manière grotesque.

Quand est-ce que le masque apparaît-il


Madame lors de son premier jour de travail.
Lorsqu’elle est à bout, Diouana veut reprendre le Sur le visage du petit garçon qui réapparaît mas-
masque car elle sait qu’il plaît à ses patrons.
On pourrait dire qu’il est prolongation de Diouana.
Comme elle, à Antibes, il se retrouve isolé, sorti
de son contexte, sur un mur blanc.
Il devient un objet esthétique plus qu’un objet lié retrouve ses pouvoirs. Il est passé entre plusieurs
à un rituel et à une culture.
appartient plus, où il a volé des richesses mais
où il n’a plus de pouvoirs.

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LA FIN DU FILM

Diouana se suicide dans la baignoire. La famille jours plutôt que de rentrer au Sénégal ?
repart en France et le père tente de retrouver la

Le père tend de l’argent à la mère de Diouana qui ne voulait peut-être pas perdre la face devant
refuse de le prendre. Il repart (pour)suivi par un ses proches, se confronter à leurs regards et leur
petit garçon portant le masque. avouer son échec.

Comment réagissent le couple de Français


face au suicide de Diouana ?
Ils pensent qu’elle s’est suicidée parce qu’elle

lui manquaient.

POUR ALLER PLUS LOIN


1. HISTOIRE DE LA COLONISATION DE L’AFRIQUE

Le contexte :
http://terangaweb.com/histoire-de-la-colonisation-de-lafrique-1-le-contexte/

L’histoire :
http://terangaweb.com/histoire-de-la-colonisation-de-lafrique-2/

2. L’AFRIQUE EN 1960

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/afrique/1960-afrique-un-continent-en- miettes_895366.
html

http://www.jeuneafrique.com/254348/societe/quiz-10-questions-pour-tester-vos- connaissances-
sur-les-independances-en-afrique/

http://www.asile.ch/prejuges/#1

http://www.geosoc.udl.es/professorat/garreta/demba_garreta.pdf

Centres d'intérêt liés