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VESARION-JESUS EN RUSIA,SU MENSAJE :

YO SOY JES�S�

RELIGI�N | REENCARNACI�N EN SIBERIA

SERGUIEI TOROP era un polic�a de tr�fico de la peque�a ciudad rusa de Minusinsk


hasta 1989. Ese a�o anunci� que era el hijo de Dios. Ahora es Visari�n Cristo,
tiene miles de seguidores y gobierna en una amplia franja de las monta�as de
Siberia, donde est�n prohibidos el alcohol, la carne y el dinero

IAN TRAYNOR. The Guardian

A 1.300 metros de altitud, en una monta�a en las profundidades de la taiga


siberiana, aparece nuestro hombre, ataviado con una larga vestidura de terciopelo
carmes� y con el largo cabello casta�o enmarcando una sonrisa beat�fica. Toma
asiento en una caba�a de troncos. La morada goza de una vista deslumbrante: a lo
lejos centellean las nevadas monta�as de Sayan. Las tonalidades plateadas y
ros�ceas de los bosques de abedules titilan bajo un sol intenso que ilumina las
aguas azules del lago Tiberkul. Detr�s de la caba�a, mucho m�s lejos de lo que
alcanza la vista, se extienden el inhabitado p�ramo siberiano.

�Para decirlo de manera sencilla, s�, soy Jesucristo. Lo que se prometi� tiene que
suceder. Y se prometi� en Israel hace 2.000 mil a�os que yo volver�a para concluir
lo comenzado. Yo soy la palabra viva de Dios Padre. Todo cuanto �l quiere decir, lo
dice a trav�s de m�. Estamos ante el mes�as de Siberia, Visari�n Cristo, el
Maestro, como lo llaman sus miles de disc�pulos, convencidos de que es la
reencarnaci�n de Jes�s de Nazaret, que ha regresado para salvar al mundo. �Irradia
un amor incre�ble�, suspira Hermann, un ingeniero b�varo, de 57 a�os, que ha puesto
en venta su casa de Alemania para unirse al mes�as de la taiga. �Conoc� a Visari�n
en agosto. Fue como una descarga el�ctrica�.

Para encontrar a Visari�n hay que volar a 3.700 kil�metros al este de Mosc�, hasta
la ciudad de la Siberia meridional de Abak�n, y luego seis horas en coche por
carreteras plagadas de socavones.Luego, la ci�naga, una caminata de tres horas con
barro y hielo hasta la rodilla antes de ascender por fin hasta el salvador, una
abrupta subida de una hora por un sendero de monta�a. �La vida es muy dura aqu�,
dice Denis, ruso de 21 a�os que lleg� la semana pasada para ver si Visar�n era de
verdad la respuesta a sus preguntas. �No hay duda, macho. Es con toda seguridad el
Hijo de Dios�.

Para sus cr�ticos, Visari�n es un charlat�n que enga�a a los devotos de �una secta
totalitaria, destructiva�. M�s prosaicamente, Visari�n es Serguiei Torop, ex
polic�a de tr�fico y obrero de una f�brica, de 41 a�os de edad y natural de
Krasnodar, en el sur de Rusia; que se traslad� a Siberia en su juventud, vio la luz
hace una d�cada y ahora dirige a los visarionitas, que se agrupan en unas 30
colonias rurales en el sur de Siberia y su n�mero llega ya a unos 4.000. Est�n
entregados a su gur�. Pronuncian su nombre en murmullos. Decoran con su imagen sus
casas, sus templos y sus lugares de trabajo. Intercambian con veneraci�n relatos
sobre todo lo que el Maestro hace o dice. Se enfrascan en sus cuatro gruesos
vol�menes de reflexiones. Sus aforismos se aprenden de memoria y se repiten
mec�nicamente cada d�a. A Visari�n -como todos los seguidores de su Iglesia del
�ltimo Testamento se hace llamar por su nombre adoptado- no le inquieta este culto
a la personalidad. �Depende de c�mo use mi imagen una persona�, explica, �El hombre
tiene que inclinarse ante el Padre. Pero es un misterio y la imagen permite a una
persona relacionarse conmigo�.
La comuna de Visari�n est� regida por rituales, leyes, s�mbolos, oraciones e himnos
cr�pticos y por un nuevo calendario. Se impone un estricto c�digo de conducta: no
se permite ning�n vicio. La dieta vegetariana es obligatoria, no existe la cr�a de
animales. El uso de dinero est� prohibido dentro de la comuna y s�lo a
rega�adientes tolerado en el mundo exterior. �No se nos permite fumar, decir
palabrotas ni beber�, dice riendo la entusiasmada Larissa, de 28 a�os y con tres
hijos, que lleg� de Mosc� con su madre cuando ten�a 18 a�os. �No se nos permite
hacer nada, excepto enamorarnos�.

ACTRICES Y MILITARES

Entre los devotos hay m�sicos, actrices, profesores, m�dicos, granjeros rusos, ex
coroneles de Ej�rcito Rojo, un ex viceministro de ferrocarriles de Bielorrusia, as�
como un contingente en aumento de Europa occidental. Beben la savia de los abedules
que talan para hacer sus viviendas, sus herramientas y sus muebles. Se mantienen a
base de bayas, nueces y setas que recogen en el bosque. Arrancan a la dura tierra
patatas, coles y alcachofas. Cambian artesan�a y verduras por trigo y cebada en los
pueblos vecinos.�En la dureza est� la salvaci�n�, declara un sonriente Visari�n.

En un pico cercano, los creyentes han instalado una campana de 270 kilos. Suena en
el valle tres veces al d�a. Al o�rla, se arrodillan para rezar. Los seguidores la
llevaron a pie 50 kil�metros bajo una lluvia torrencial desde el pueblo en el que
se fundi� y luego la izaron hasta la cumbre. Visari�n se ahorra buena parte del
trabajo f�sico. Mientras unos equipos de j�venes cavan trincheras de irrigaci�n
junto a su casa, �l pasa los largos d�as en la cima de la monta�a pintado al �leo.

A los 18 a�os, Serguiei Torop se alist� para cumplir el servicio militar


obligatorio en el Ej�rcito Rojo, que acab� como sargento en obras de construcci�n,
antes de trabajar tres a�os como obrero del metal en una f�brica de la ciudad
siberiana de Minusinsk.Desde all�, el autoproclamado salvador pas� a ser polic�a de
tr�fico, tambi�n en Minusinsk, obteniendo nueve menciones en cinco a�os de
servicio. La crisis de 1989 lo dej� en el paro precisamente cuando la Uni�n
Sovi�tica se sum�a en el caos.

El advenimiento de la nueva era coincidi� tambi�n con el nuevo nacimiento de


Serguiei como Visari�n. Miles de personas, la mayor�a de ellas profesionales
instruidos de ciudades de la Rusia europea, abandonaron mujeres, maridos e hijos
para acudir en tropel a la Iglesia del �ltimo Testamento, que ha asimilado muchos
elementos del ritual ortodoxo pero cuyo sistema de creencias abarca tambi�n un
batiburrillo ecl�ctico de valores budistas, tao�stas y ecologistas.

Para la Iglesia del �ltimo Testamento estamos en el a�o 42 de la nueva era, cuyo
comienzo fechan los creyentes en 1961, a�o del nacimiento de Visari�n. La Navidad
ha sido abolida y sustituida por el 14 de enero, d�a del nacimiento del Maestro. La
mayor fiesta del a�o se celebra el 18 de agosto, aniversario del primer serm�n de
Visari�n en 1991 y en el cual el salvador desciende de la monta�a a caballo para
reunirse con miles de juerguistas que retozan en el r�o que pasa junto a la aldea
de Petropaulovka.Al este se halla la Ciudad del Sol. Es all�, al pie de la monta�a,
en el lugar de residencia del salvador con su mujer y sus seis hijos (incluyendo
una ni�a adoptada de una madre soltera de la comuna), donde se congregan los
visionaritas m�s comprometidos.

En una extensi�n que han despejado de abedules y cedros viven 41 familias en


caba�as de madera y tiendas de fieltro. Los hombres lucen cola de caballo y barba;
las mujeres llevan melena y faldas largas. La mayor�a tiene treinta y tantos a�os.
Hay una escuela y una guarder�a. La tasa de natalidad es mucho m�s alta que en el
resto de Rusia.

Domina un talante alegremente apocal�ptico. �Nos alcanzar� un cometa el a�o que


viene�, dice riendo Igor, un alcoh�lico rehabilitado, de 48 a�os y natural de San
Petersburgo. Si el cometa pone en peligro a la mayor parte de la Humanidad, la
Ciudad del Sol es el Arca de No�. �Aqu� es donde mejor puede sobrevivir�, explica
Visari�n.

Por ahora, el apocalipsis puede esperar. Hay mucho que hacer, hay que difundir el
mensaje. En los �ltimos a�os Visari�n ha ido a Nueva York, Alemania, Holanda,
Francia, Italia y Gran Breta�a en busca de conversos. Insiste en que ni �l ni su
iglesia tienen �ingresos regulares� y en que sus viajes al extranjero son
�patrocinados� por sus anfitriones. Su casa, dotada de placas solares y un peque�o
molino de viento, es modesta, pero mucho m�s c�moda que las de sus seguidores.

Diariamente, a las siete de la ma�ana salen de sus caba�as los hombres y algunas
mujeres y afluyen hacia el centro de la ciudad, marcado por un c�rculo de adobe
rodeado de piedras en medio del cual se alza un �ngel tallado en madera, con las
alas extendidas y coronado por el s�mbolo de los visarionitas, una cruz dentro de
un c�rculo. Los fieles se arrodillan en unas peque�as planchas de madera, murmuran
oraciones y cantan himnos, dirigidos por un hombre de sonora voz de bar�tono. Unen
las manos en c�rculo en torno a las piedras, levantan la cabeza hacia la monta�a,
desde donde creen que Visari�n, �nuestro tierno padre�, les vigila.

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UN TEXTO DE LA OBRA DE VESARION,INTERESANTE Y DIFICIL DE CONSEGUIR ;

Escala al Cielo :

"Am�monos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de
Dios y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor."

M�s aun, el hombre es capaz de amar a sus enemigos, personas que en principio son
peligrosas para �l.

Esto va en total desacuerdo con los fundamentos de las leyes de la naturaleza y el


instinto de sobre vivencia.

Un estudio m�s profundo sobre el misterio de la naturaleza, nos revela, que al


ascender sobre la escala de la vida desde el m�s simple infusorio hacia los
animales m�s perfectos, y por �ltimo hacia el ser humano, va no solamente en cuanto
a la l�nea del desarrollo f�sico y de un mayor razonamiento sino tambi�n, de una
mayor espiritualidad y generosidad. Lo m�s extraordinario es que la perfecci�n de
estas cualidades no se limita �nicamente a nuestro mundo f�sico, sino que cruzan
hacia el mundo espiritual de los �ngeles, culminando en el Ser Omnipotente, Creador
de todo, Al Cual llamamos Dios!

En realidad, cuanto m�s alto es el nivel de desarrollo del ser, mas elevada es su
capacidad de amar. De esta manera es evidente, que si el instinto de conservaci�n
se origina en la ciega ley f�sica, vemos que la extraordinaria capacidad de amar-es
una cualidad que se encuentra fuera de la condici�n f�sica, la cual nosotros
adquirimos en la medida que nos acercamos a Aquel (a Dios), Cuya esencia es el
perfecto y extraordinario Amor (1 Juan 4:8).

Por consiguiente, la verdadera perfecci�n consiste no solo en el desarrollo de la


mente y en las cualidades espirituales, sino que, en particular, en perfeccionarse
en el amor desinteresado
En este plano el ejemplo perfecto es Nuestro Se�or Jesucristo. Siendo �l, Hijo de
Dios y encontr�ndose en una gloria inaccesible, �l dej� Su hermoso mundo y
descendi� a nuestro "valle de l�grimas" compartiendo con nosotros, nuestras penas y
dificultades. �l sufri� para liberarnos del sufrimiento. �l muri� para darnos la
vida eterna: "Mas Dios muestra su amor por nosotros, en que siendo aun pecadores,
Cristo muri� por nosotros. Y ahora que estamos justificados por Su sangre, con
mayor raz�n seremos librados por El de la ira de Dios. Porque si siendo enemigos,
fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho mas ahora que estamos
reconciliado seremos salvados por su vida" (Rom. 5:8-10).

De esta manera, la habilidad de amar no se puede deducir de las leyes f�sicas. El


"amor" es una cualidad del Creador y fue introducida en nosotros por �l, juntamente
con Su imagen y semejanza. De esta manera, al darnos la capacidad de amar, Dios nos
elev� sobre los seres restantes y nos dio la comuni�n con el mundo espiritual. As�
como Dios predestin� al hombre a ser el representante de los dos mundos, (f�sico y
espiritual) se piensa as� mismo, que por ello �l dot� a los animales con una
capacidad limitada de amar. Y de esta manera determin�, desde un nivel bajo hacia
un nivel mas alto, una diferencia m�s armoniosa y consecuentemente l�gica.

Pero el movimiento por la escala hacia la perfecci�n deseada, no-solo es posible


para ascender, para dirigirse hacia Dios, sino tambi�n para descender hacia el
camino de la disminuci�n de las cualidades espirituales y del desgaste de los
sentimientos nobles. As� del amor desinteresado y cristiano se puede descender al
escal�n de los seres m�s bajos del mundo de los animales e insectos, donde reina la
despiadada guerra por la supervivencia. Pero el linde no se encuentra aqu�. Mas
abajo que �l, existe un estado contranatural de enemistad y de odio. En las mismas
profundidades del alejamiento de Dios, el hombre se sumerge en un abismo de odio
demon�aco con un torpe e irracional deseo de arruinar y destruir.