Profesora Ximena
Rodríguez
Nombre:_____________
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Conceptos:
- Ilustración: Movimien-
to intelectual que exaltó la
razón humana como el
único medio de alcanzar el
progreso y la felicidad.
Tuvo inicio en Inglaterra, y
luego en Francia hacia el
siglo XVIII.
Establecían que había
que educarse con la razón
y no con las creencias reli-
giosas. Creían que todos
los seres humanos eran
iguales por naturaleza y
poseían la capacidad de
razonar, por lo que todos
debían tener los mismos
derechos. El individuo de-
bía poseer más libertades
y no estar sometido al po-
der de la Iglesia y la mo-
narquía.
- Estados Generales:
Asamblea convocada por
el Rey, en donde se
reunían los 3 “estados” o
“estamentos” de Francia
para abordar un tema de
importancia. Cada esta-
mento votaba por separa-
do y contaba con 1 voto.
La última vez que el Rey
había convocado los Esta-
dos Generales fue en
1641.
- Jacobinos: Fueron el
grupo político más radical
de la Revolución Francesa.
Defendían una república
con sufragio universal.
- Girondinos: Grupo políti-
co más moderado. Defen-
dían una república con
sufragio censitario.
Monarquía Constitucional con separación de poderes
Guía de estudio
Revoluciones liberales, nacionalismo y
movimientos sociales del siglo XIX
I. La Revolución Francesa (1789—1799) y el Imperio Napoleónico
Mapa conceptual de síntesis
Revolución Francesa
tuvo
Antecedentes
tales como
La situación interna de
Influencia de la El ejemplo de la inde- Francia
Ilustración pendencia de Estados
Sus características son:
Unidos
Sus ideas son: Desigualdad por sistema
estamental
Derechos inalienables tales
como la libertad, igualdad
Crisis económica
ante la ley, la propiedad y la
seguridad individual.
Ineficiencia de monar-
quía absoluta
Soberanía popular
Separación de los poderes del Estado
Necesidad de una constitución
Etapas de la Revolución Francesa
Monarquía Constitu- República de la Convención República del Directorio
cional (1789—1792) (1792—1795) (1795—1799)
Estuvo marcado por:
Se inicia con: Estableció Tuvo que enfrentar
Predominancia
Convocatoria a los Constitución de Guerra contra
girondina
Estados Generales 1793 reinos europeos
Generó la Oposición al go-
De ésta surgió: Un hito fue:
bierno y guerras
A s am blea Nacional Toma de la Predominancia de
Bastilla jacobinos sobre los Triunfos milita-
Constituyente
girondinos res de Napoleón
Entre sus obras están:
Los jacobinos
Lo que genera
Declaración de los Derechos formaron
del Hombre y el Ciudadano Comité de Salvación Golpe de Estado de
Pública Napoleón
Abolición del feudalismo Que estableció Iniciándose:
y el diezmo.
El Consulado
El Terror
(1799—1804)
Constitución de 1791
Que estableció: Se transforma en:
El Imperio Napoleó-
nico (1804—1815)
 Actividades
Análisis de fuentes históricas: los filósofos ilustrados. Instrucción: Lee atentamente las siguientes
fuentes históricas, y responde las siguientes
1. “Hay en todos los Estados tres clases de poder: el legislativo, preguntas en tu cuaderno.
el ejecutivo y el judicial. (...) Todo estaría perdido si el mismo
hombre, o el mismo cuerpo de los próceres o de los nobles del 1. Explica el pensamiento de Montesquieu,
pueblo, ejerciese estos tres poderes: el de hacer las leyes, el de Voltaire y Rousseau.
ejecutar las resoluciones públicas, y el de juzgar los delitos o las 2. Explica los aspectos de la sociedad fran-
diferencias de los particulares”. cesa del siglo XVIII que se contraponían al
Fuente: Montesquieu: El espíritu de las leyes. (Adaptación). En Miguel pensamiento de cada uno de los filósofos.
Artola: Textos fundamentales para la historia. Madrid: Alianza Editorial, 3. ¿Cuál es el límite de la libertad según Vol-
1982. taire? ¿Estás de acuerdo?
4. Lee los artículos de la Declaración de los
2. “(…)¿Propongo yo que todo ciudadano sea libre de seguir su Derechos del Hombre: ¿Con qué idea ilus-
propia razón y de creer cualquier cosa que dicte esa razón escla- trada cumple cada uno de ellos?
recida o alucinada? Por cierto, siempre que no perturbe el orden 5. Observa la caricatura: ¿A qué situación de
público. El supuesto derecho a la intolerancia es absurdo y bár- la sociedad francesa hace alusión?
baro. Es el derecho del tigre; no, mucho peor, porque los
tigres solo despedazan a fin de conseguir alimento, mientras que
nosotros nos destrozamos mutuamente por unos párrafos (…)”.
Voltaire. En Ricardo Krebs: Historia universal. Santiago: Editorial Uni-
versitaria, 1981.

3. “En la organización política, el Estado se origina a partir de

un contrato social en que las personas, que por naturaleza son
libres e iguales, confían su soberanía a los gobernantes cuya mi-
sión es hacer cumplir la voluntad general expresada por la mayo-
ría. La comunidad tiene el derecho de cambiar a sus gobernan-
tes si estos no cumplen con su compromiso”.
Rousseau: El contrato social, 1762. Santiago: Editorial Ercilla, 1988.

4. La Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano

Art. 1: “Los hombres han nacido, y continúan siendo, libres e iguales en cuanto a sus derechos. Por lo tan-
to, las distinciones civiles solo podrán fundarse en la utilidad pública.

Art. 2: La finalidad de todas las asociaciones políticas es la protección de los derechos naturales e impres-
criptibles del hombre; y esos derechos son libertad, propiedad, seguridad y resistencia a la opresión.

Art. 3. La nación es esencialmente la fuente de toda soberanía; ningún individuo ni ninguna corporación
pueden ser revestidos de autoridad alguna que no emane directamente de ella.

Art. 4: La libertad política consiste en poder hacer todo aquello que no cause perjuicio a los demás. El ejer-
cicio de los derechos naturales de cada hombre, no tiene otros límites que los necesarios para garantizar a
cualquier otro hombre el libre ejercicio de los mismos derechos; y estos límites solo pueden ser determina-
dos por la ley.

Art. 6: La ley es expresión de la voluntad de la comunidad. Todos los ciudadanos tienen derecho a colabo-
rar en su formación, sea personalmente, sea por medio de sus representantes. Debe ser igual para todos, sea
para castigar o para premiar (…).

Art. 7: Ningún hombre debe ser molestado por razón de sus opiniones, ni aun por sus ideas religiosas,
siempre que al manifestarlas no se causen trastornos del orden público establecido por la ley.

Art. 16: Toda comunidad en la que no esté estipulada la separación de poderes y la seguridad de derechos
necesita una Constitución”.
 II. Las revoluciones liberales del siglo XIX y el nacionalismo
Mapa conceptual de síntesis

Conceptos: Revoluciones liberales

surgieron como
- Liberalismo: Ideo- reacción a la se llevaron a cabo con las:
logía que postula la
defensa de las liberta-
des individuales, como Restauración
de pensamiento , ex- monárquica
presión, asociación y Revoluciones de Revoluciones de
definida en
libertad económica. 1830 1848
Defiende también la
igualdad ante la ley, la Congreso de Viena de 1815 establecieron:
soberanía popular y la
necesidad de una
Monarquías consti- Exigieron una república
Constitución.
tucionales en varios con sufragio universal,
- Nacionalismo: Ideo- países de Europa pero fueron un fracaso.
logía que exalta la occidental
identidad cultural de
una nación, y que bus-
ca la autonomía políti- puede ser: Orgánico o conservador
ca de ésta, es decir,
que posea su propio Nacionalismo
Estado. Voluntarista o liberal
Se expresó con:

Unificación italiana Unificación alemana

Se unificó Italia bajo el mando Impulsada por el canciller Otto

del rey Vìctor Manuel II de Pia- Von Bismark, se unifica Alema-
monte, estableciéndose una nia al mando del emperador Gui-
monarquía constitucional. llermo I.

Actividades

Análisis de fuentes históricas: El nacionalismo de Mazzini, defensor Instrucción: Lee atentamente la si-
de la unificación de Italia. guiente fuente histórica y responde en
tu cuaderno:
“La Joven Italia es la confraternidad de italianos creyentes en el pro-
greso y en el porvenir, convencidas de que Italia está llamada a ser 1. Define con ayuda del diccionario
una Nación. Que ello puede hacerse con propias fuerzas. Que el fraca- las palabras que desconozcas.
2. ¿Cuál es el objetivo que plantea
so de las tentativas pasadas proviene, no de la debilidad, sino de la
Mazzini para Italia?
incapacidad de mando de los comandantes revolucionarios (...). Una-
3. ¿Qué elementos del liberalismo
mos el pensamiento y la acción al gran deseo de hacer de Italia una pueden verse en su declaración?
gran Nación, independiente y soberana, de ciudadanos libres e igua- 4. ¿Qué elementos del nacionalismo
les. (...) La Joven Italia es republicana y unitaria. Republicana: porque pueden verse en su declaración?
teóricamente todos los hombres de una Nación están llamados por la 5. Según Mazzini, ¿Qué sistema de
ley de Dios y de la humanidad a ser iguales y fraternos y la forma re- gobierno sería mejor para Italia y
publicana es la única que asegura este destino (...) la instalación de un por qué?
príncipe monárquico en Italia traerá consigo una inevitable revolu-
ción después de algunos años. (...) La Joven Italia es Unitaria: porque
sin unidad no hay verdaderamente nación (...) porque el federalismo
daría vida a rivalidades locales, desuniendo a los estados (...) Los me-
dios de los que pretende servirse la Joven Italia son la educación y la
insurrección”.
III. Ideologías y movimientos sociales del siglo xix
Mapa conceptual de síntesis
Problemas de la clase trabaja-
Conceptos: Cuestión social dora por malas condiciones
de vida y la inexistencia de
- Ludismo: Movimiento leyes laborales.
de obreros en Inglaterra originó:
que destruyó máquinas Organizaciones
por considerarlas culpa- Nuevas ideologías
obreras políticas
bles delos bajos salarios y
el desempleo. tales como:
tales como:
- Cartismo: Organización Ludismo Socialismo utópico
de obreros surgida a raíz
de una carta enviada al
Congreso de Inglaterra en
1837 exigiendo, por ejem- Cartismo Socialismo científico
plo, el sufragio universal o
el poder ser parte del Par-
lamento para poder votar Sindicatos
Anarquismo
leyes laborales en benefi-
cio de los trabajadores.
Sociedades de
Socorros Mutuos Doctrina social de la Iglesia
- Sociedades de socorros
mutuos: Organización de
los obreros que tiene la
finalidad de ayudarse mu-
tuamente en caso de des-
empleo o enfermedad, Actividades
Activiades

cobrando una cuota men-

sual a sus afiliados. Instrucción: Lee atentamente la siguiente fuente histórica y responde en tu cuaderno:

- Sindicatos: Asociación
de trabajadores de una
fábrica u oficio, que tiene
por objetivo el negociar
mejoras salariales, medi-
das de seguridad en el
trabajo y otras peticiones,
con el dueño de la fábrica
o el Estado.
1. ¿Qué dice el Papa León XIII sobre la lucha de clases? ¿Qué ideología política está
tratando de refutar en relación a la lucha de clases?
2. ¿Cuál es el medio para evitar la lucha de clases?
3. ¿Cuáles son los deberes de los patrones?
4. ¿Cuáles son los deberes de los obreros?
5. ¿Por qué el Papa León XIII habrá escrito esta encíclica?

Análisis de fuente histórica: La Doctrina Social de la Iglesia

Es mal capital (…) suponer que una clase social sea espontáneamente enemiga de la otra, como si la natura-
leza hubiera dispuesto a los ricos y a los pobres para combatirse mutuamente en un perpetuo duelo.
(…)
Ahora bien: para acabar con la lucha y cortar hasta sus mismas raíces, es admirable la fuerza de las doctri-
nas cristianas. En primer lugar, toda la doctrina de la religión cristiana (…) puede grandemente arreglar en-
tre sí y unir a los ricos con los proletarios, es decir, llamando a ambas clases al cumplimiento de sus deberes
respectivos y, ante todo, a los deberes de justicia. De esos deberes, los que corresponden a los proletarios y
obreros son: cumplir íntegra y fielmente lo que por propia libertad y con arreglo a justicia se haya estipula-
do sobre el trabajo; no dañar en modo alguno al capital; no ofender a la persona de los patronos; abstener-
se de toda violencia al defender sus derechos y no promover sediciones (…)
Y éstos, los deberes de los ricos y patronos: no considerar a los obreros como esclavos; respetar en ellos,
como es justo, la dignidad de la persona, sobre todo ennoblecida por lo que se llama el carácter cristiano.
Que los trabajos remunerado (…) , no son vergonzosos para el hombre, sino de mucha honra, en cuanto
dan honesta posibilidad de ganarse la vida. Que lo realmente vergonzoso e inhumano es abusar de los
hombres como de cosas de lucro y no estimarlos en más que cuanto sus nervios y músculos pueden dar de
sí. E igualmente se manda que se tengan en cuenta las exigencias de la religión y los bienes de las almas de
los proletarios. (…) Tampoco debe imponérseles más trabajo del que puedan soportar sus fuerzas, ni de una
clase que no esté conforme con su edad y su sexo. “
Papa Leòn XIII.
Rerum Novarum, 1891.
Sobre la situación de los obreros.