VALORES

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Universidad Andina
Nestor Caceres
Velasquez

VALORES

INTEGRANTES:
- PALACIOS GARCIA, MIRIAM MONICA
- MAMANI ORTEGA, GRECIA MARGOT
- GALARZA FLORES, GIANINA KAREN
- JUARES MAMANI, JACQUELINE SOLEDAD
- CASTILLO FLORES, BRYAN WILBERT
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INDICE
VALORES..................................................................................................................3
I. DEFINICION.....................................................................................................3
1.1. DIMENSIONES DE LOS VALORES........................................................5
1.2. LOS VALORES COMO UN CODIGO......................................................6
1.3. EFECTO MOTIVANTE DE LOS VALORES............................................6
1.4. UTILIDAD DE LOS VALORES SEGÚN SU FUNCION.........................7
1.5. ÁMBITO DE LA PRÁCTICA DE LOS VALORES..................................8
II. TIPOS DE VALORES....................................................................................8
2.1. SEGÚN GAMARGO Y ROJAS (1998).......................................................8
2.2. SEGÚN ALLPORT Y ASOCIADOS (1951)..............................................12
III. CLASIFICACION DE LOS VALORES......................................................13
3.1. CLASIFICACIÓN DE VALORES SEGÚN ROCKEARCH, R...............13
3.2. CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES SEGÚN LLOPIS, ORTEGA Y
GASSET..............................................................................................................15
IV. CARACTERISTICAS DE LOS VALORES................................................17
V. JERARQUIA DE LOS VALORES...............................................................20
VI. CONCLUSIONES........................................................................................24
VII. REVISIONES BIBLIOGRÁFICAS.............................................................25

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INTRODUCCION

El presente trabajo de revisión bibliográfica sobre los valores es para ampliar

conocimientos respecto al comportamiento de las personas y sus relaciones con los
demás. A partir de distintas definiciones y pensamientos de autores para generar
pensamientos propios del diario vivir y relacionarlos con el contexto sociocultural
en que vivimos.
Continuamente valoramos y somos valorados, valoramos las acciones de los
demás, valoramos a los integrantes de la familia, compañeros de trabajo y los
objetos que nos rodean; simultáneamente los otros valoran nuestras acciones y
valoran nuestra personalidad. Los seres humanos no tenemos
una actitud indiferente y pasiva frente a la realidad, sino que sentimos linda o fea,
mala o buena.
A diario la sociedad lucha por los valores universales del hombre, la vida, la
verdad, la justicia, la paz, la cordialidad, la felicidad, la libertad entre otros. Hoy se
tienen momentos de crisis moral, que alcanza casi todos los órdenes de la
existencia humana, generando conflicto de valores en los individuos.

Por lo anterior una sociedad se organiza armónicamente conforme a los valores y a

las normas vigentes que permiten una forma de vida que identifica a las
comunidades y les da un carácter estable en el tiempo y un modo de obrar
coherente con su naturaleza.
En ese contexto el concepto de los valores humanos abarca contenidos y
significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. En
sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo
cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a
una perfección. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto;
ser sincero en vez de ser falso; es más valioso trabajar que robar. La práctica del
valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoja
de esa cualidad

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Los valores pueden ser estudiados desde cualquiera de las ciencias del
comportamiento: la sociología, la psicología, la ética, el derecho, entre otros.
Analizados en una perspectiva antropológica, los valores representan las normas
ideales de comportamiento sobre las que descansa el clima organizacional como un
modo de vida integral.

Por otro laso tomando en consideración los valores en el quehacer diario de los
individuos en lo que se refiere al estilo de vida, personalidad, comportamiento en el
ámbito social y laboral, han surgido distintas decisiones, tendencias y enfoques.
Algunas de las cuales se describirán a continuación ya que en conjunto representan
aportes para el contexto teórico del objeto de estudio.

I. DEFINICION

Desde la antigüedad, la palabra “valor”, ha sido usada para indicar la utilidad o

el precio de los bienes materiales, y la dignidad o el mérito de las personas. El
uso filosófico del término “valor”, comienza (estoicos 300 a. C.) cuando su
significado se generaliza para indicar cualquier objeto de preferencia o de
selección.
En el lenguaje filosófico, a las personas o las cosas se les denomina: seres,
entes, sustancias, esencia y a las cualidades o propiedades de las personas o las
cosas se les llaman valores.

Dentro de la apreciación filosófica, según Tünnermanch, C. (1999, p. 3)

define los valores como las creencias seleccionadas e incorporadas a la
conducta las cuales dan direccionalidad a la vida del hombre. Son, por lo tanto,
elementos que conforman un sistema claro de valores, los cuales permiten hacer
elecciones entre varias alternativas en un momento dado, así como resolver
conflictos entre dos o más modos de conducta. Un sistema claro de valores le
produce a la persona bienestar, pues le hace más fácil tomar decisiones y elegir
su camino. Por el contrario, si el sistema de valores es indefinido produce

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conflictos y malestar o angustia al momento de tomar una determinada

decisión.
En este sentido una persona que refiere, los principios y postulados básicos
según sus creencias, actitudes y comportamientos, suele presentar
características relativamente estables, que con frecuencia se desarrollan durante
la infancia y se manifiestan en la edad adulta, en un contexto laboral o no
laboral

Por otro lado, según Sherman, A. y Bohlander, G. (1994, p. 54) los valores
“son como un concepto básico y creencias que definen el éxito en términos
concretos para los empleados de una organización, los cuales se transforman en
la filosofía de vida y profesional del ser humano”

Así mismo, García, S. y Dolan, S. (1997), definen los valores como la

palabra que tiene un especial potencial para dar sentido y encauzar los
esfuerzos humanos a nivel organizacional. Con significado de fortaleza, porque
da a la gente el poder para emprender la acción. De este modo los valores
vienen a ser las concepciones prácticas, normativas heredadas a las
generaciones presentes, en la cual la sabiduría colectiva descubre el juego de un
papel más fundamental en la supervivencia física, el desarrollo del individuo, y
la seguridad presente, reseñando la voluntad de trascender hoy a través de los
herederos. De esta manera los valores dan soporte a una sociedad y por ende a
las organizaciones, pues son los que rigen al individuo, tales como: valores
individuales profesionales y sociales, los cuales son de interés en este estudio.

Por su parte Hall, F. (1995) expresa que los valores son los objetos, ideas o
creencias apreciadas y que inciden en la forma de mirar las cosas y se sustentan
en la valorización de la bondad de la jerarquía del objeto, en el cual se observan
formas de lo bueno, tales como: lo vital, ético, agradable y útil.

A partir del siglo XIX, se empezó a señalar con mayor énfasis el concepto de
valor, cada filósofo aportaba su propia definición, el principal problema se
presentó en la postura inicial que se adopte en torno a la objetividad y

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subjetividad de los valores, los mismos consideran que valor surge y existe sólo
en la interacción sujeto-objeto, pues el valor objetivo debe su aparición a la
presencia de un sujeto (individual o colectivo) que se orienta hacia él y a su vez
el valor subjetivo surge en virtud del reflejo del objeto externo (o sea, del valor
objetivo). Sólo si el objeto (natural o social) satisface necesidades del sujeto se
convierte en valor. Sólo si el sujeto refleja al objeto que le satisface y se orienta
afectiva y motivacionalmente hacia él, convierte a ese objeto en un valor. Así el
valor objetivo y el subjetivo se engendran recíprocamente en la interacción
sujeto-objeto.

I.1. DIMENSIONES DE LOS VALORES

Según García, S. y Dolan, los valores se definen bajo tres dimensiones

1. Éticos: Proponen a los valores como un aprendizaje estratégico

permanente en el tiempo, donde una forma de actuar es mejor que su
opuesta, para conseguir los fines alcanzados en forma correcta.
2. Económico: Son pautas son pautas utilizadas por el individuo para
evaluar un objeto, idea, sentimientos, en cuanto al relativo mérito,
adecuación, escasez, precio o intereses, lo cual produce satisfacción.
3. Psicológico: el valor es la cualidad moral que mueve a acometer con
valentía grandes empresas y afrontar los riesgos generados de la
integración de los sentimientos, actitudes, creencias y valores
individuales de los empleados en el desempeño laboral.

Considerando el hecho de que todo individuo posee valores y creencias

individuales; por consiguiente, los valores son los que van a identificar y a
reforzar las actitudes que éste pueda ejercer dentro de la organización,
generando una organización estable.

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I.2. LOS VALORES COMO UN CODIGO

Un código de valores permite a los individuos:

- Ser aceptados y reconocidos como un buen miembro de la comunidad

por parte de los demás, esto le permite gozar de la protección de los
derechos del grupo.
- Saberse apreciados por los demás e integrados en las normas y valores
que rigen la vida organizacional, produce, en general, la
autosatisfacción.
- Contribuir activamente en la obtención de los fines colectivos, los
cuales, en principio, se alcanzan mediante un grado suficiente de
integración de las acciones, los valores y las normas vigentes, en las
organizaciones

I.3. EFECTO MOTIVANTE DE LOS VALORES

El sistema de valores de un individuo puede estar sometido a situaciones

conflictivas a nivel cognoscitivo, por el antagonismo entre dos valores
morales diferentes. De igual forma, los mismos conflictos se pueden
presentar en las preferencias hacia dos valores ético-morales, o también entre
un valor ético-social y otro de competencia.

Los conflictos no permiten alinear la organización en función de su misión,

por lo cual es necesario incorporar a las acciones una conciencia moral que
permita la participación del personal, aplicando un razonamiento teórico-
práctico producto de la reflexión sobre las virtudes de responsabilidad,
amistad, trabajo y respeto entre otros.

Todos los valores cumplen una función la cual se explica en la dotación de

una carga motivacional. Así como también de elementos cognoscitivos,
afectivos y conductuales. De allí que, el efecto motivante de los valores, se
refiere al hecho de ser herramientas conceptuales para mantener y mejorar la
autoestima.

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Existen tres funciones motivantes para el individuo:

1. Función de ajuste: Contenido relacionado en forma directa con los
modos de conductas y estados finales de existencia, los cuales son
ajustados por el individuo.
2. Función autodefensiva: Los valores pueden servir a necesidades
personales de autodefensa, pues resguardan la integridad individual de
ciertas acciones y sentimientos, los cuales puede ocasionalmente que no
sean aceptados en el medio social y a nivel personal, pero son
racionalizados para atenuar los conflictos cognoscitivos y afectivos del
ser humano.
3. Función de autorrealización: Algunos valores finales e instrumentales
como la sabiduría, el sentido de competencia y la acción independiente
están relacionados en todo sentido a la noción del mejor
desenvolvimiento o logro personal.

I.4. UTILIDAD DE LOS VALORES SEGÚN SU FUNCION

Las funciones de los valores se relacionan con las conductas, las cuales son
aceptadas o rechazadas por los miembros de una organización de acuerdo a
las necesidades de los individuos, bien para mantener su integridad, o bien
para mostrar en el grupo de la empresa sus competencias en la búsqueda de
un sitial de honor y de prestigio.

Los valores de acuerdo a las funciones tienen utilidad pues son:

- Guía para la acción (cómo debemos comportarnos).
- Guía para evaluarlo o juzgar situaciones (punto de comparación).
- Base para racionalizar conductas y creencias.
- Estímulo al cambio personal.
- Expresión de sentimientos.
- Elementos para despertar sentimientos en el otro.
- Estímulo interno para la acción (motivacionales).

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A través de estas funciones motivacionales se puede alcanzar y mantener

normas excelentes para aumentar la autoestima en los individuos.

I.5. ÁMBITO DE LA PRÁCTICA DE LOS VALORES

Todos los lugares donde el hombre se encuentre son importantes para

manifestar los valores y en función de su práctica lograrán ser “hombres
virtuosos”, los ámbitos más representativos son:

1. El individuo. - Se manifiestan cuando el sujeto es justo, honesto y

respetuoso consigo mismo y con quienes le rodean.
2. La familia. - Es la promotora inicial de los valores. En su interior se
determinan las primeras normas.
3. La sociedad. - Aquí se colectivizan las prácticas de los valores morales,
regulando las relaciones mutuas.

II. TIPOS DE VALORES

2.1. SEGÚN GAMARGO Y ROJAS (1998)

Los tipos de valores que existen en los individuos según Gamargo y Rojas
(1998) son:

II.1.1. VALORES INDIVIDUALES:

Se refieren al respeto, dignidad, lealtad, moralidad, entre otros, los cuales

conducen a la existencia de un ambiente favorable para el trabajo donde se
distinguen los individuos. Estos valores son:

- El respeto, generador de confianza en el individuo y la organización, el

cual permite reconocer las fortalezas, equilibrar las debilidades y nutrir
las destrezas con disciplina; asimismo, como el elemento que permite
aceptar a las personas tal como son. Este respeto viene a ser por las
ideas, costumbres, creencias, tradiciones, actitudes sociales y políticas.

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- La seguridad, concebida como el rechazo al fracaso, a la pérdida de la

seguridad, la fe, y específicamente la dificultad de lograr los objetivos
planificados. La seguridad incluye la integridad, los bienes materiales,
las capacidades intelectuales y laborales.
- La dignidad y la entereza que incorpora el respeto hacia sí mismo, el
mérito que se aprecia en uno y en los demás, es decir el derecho a tener
una familia, un hogar y una organización armoniosa, donde prevalece el
afecto.
- La lealtad, relacionada con la dignidad y con el respeto.
- La moralidad, las costumbres, las cuales son aprendidas desde los
primeros años de vida; de allí que se concreta en la formación familiar
la cual se fortalece en la escuela.

Los valores individuales cuando son consistentes se llevan como una norma
que caracteriza; orienta la vida del hombre, lo cual son convicciones
existenciales perpetuadas por el tiempo en la conducta del hombre.

II.1.2. VALORES PROFESIONALES

En el ejercicio de la profesión, sea o no titulado el individuo, se requiere

que éste tenga una buena interrelación con los demás, demuestre calidad en
el trabajo y responsabilidad en la organización.
En las organizaciones uno de los valores profesionales considerados por el
autor como esenciales son la energía y la vitalidad pues estos reflejan
características de los individuos.
- Honestidad. - Supone que uno debe ser sincero con un mismo, sin
engañarse. Es algo que los demás pueden percibir. Entonces un
profesional que es honesto consigo mismo y con los demás será digno
de confianza y verá su prosperidad acrecentarse.
- Coherencia. - Es cuando el profesional debe tener alineados sus
pensamientos y palabras con los sentimientos y las acciones. Ser
coherente es aferrarse a los valores de la empresa y a sus principios, aun
en situaciones controvertidas y complicadas.

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- Paciencia. - Es un valor que no es fácil de encontrar. En el mundo de

los emprendedores, cuando se pone mucho empeño en un proyecto y les
toca esperar resultados, es difícil resignarse a no hacer nada. Aun así, es
necesario que uno sea paciente, y no solamente con los proyectos, sino
también con el equipo, los inversores, etc.

- Compromiso. - Uno debe estar comprometido con el propio proyecto, y

debe ser algo que sea percibido desde fuera. Es importante que ese
compromiso salga a flote en los momentos difíciles, cuando el proyecto
pueda flaquear. Pero, al mismo tiempo, se debe evitar hundirse con el
barco. Hay que saber cuándo parar.

- Generosidad. - El egoísmo es siempre negativo en cualquier ámbito de

la vida, pero en el emprendimiento lo es mucho más. Por ello hay que
ser generoso, se debe ayudar a otros proyectos cuando se pidan y
procurar compartir la experiencia. No solamente uno será visto como
una persona valiosa, sino que puede sembrar futuras colaboraciones.

- Humildad. - Aunque es importante creer en el proyecto, también lo es

reconocer los fallos y aceptar las críticas. Y es que la perfección no
existe; se puede aprender mucho de aquellos que saben más que uno.

- Coraje. - A veces los emprendedores tendrán que defender su proyecto

contra viento y marea, y tener el valor de hacer cosas que nunca se han
hecho anteriormente, o de implementar acciones de grandes riesgos. El
mundo es de los valientes, así que hay que seguir adelante.

- Responsabilidad. - Es crucial que uno sea muy responsable de las

acciones, emociones e ideas. Si cuando algo sale mal no hay que echarle
la culpa a otro, pues nadie podrá tomarlo en serio ni confiar en uno
nuevamente. Sin duda es que ser responsable es duro, porque a veces
lleva a asumir fracasos, pero hay que pensar que se encontrará siempre
algo enriquecedor en cada fallo, si se lo asume en lugar de rechazarlo.

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II.1.3. VALORES ORGANIZACIONALES/LABORALES

En una relación laboral se observan los valores individuales, sociales y

profesionales. La valoración del trabajo comienza con la estima de su
función en la organización, con su responsabilidad, perseverancia y
dedicación a la labor ejercida en el trabajo.

El trabajo está en función del ser humano y puede atentar o ir en detrimento

de quien genera la riqueza con su dedicación y esfuerzo bajo las normas de
comportamiento, con la finalidad de lograr productividad

La relación interpersonal que impera en el grupo de la organización se

refleja en los valores colectivos los cuales están expresados en la misión y
visión de la organización y es aquí donde estos deben ser capaces de
conjugar éxito competitivo, así como hacer trascendente el proyecto social,
humano y productivo del cual forman parte en la sociedad y
específicamente en las organizaciones.

- Eficacia: producción completa de insumos para la construcción de

acuerdo con la planificación e indicadores de gestión preestablecidos.
- Eficiencia: utilización racional y efectiva de los recursos disponibles.
- Celeridad: respuesta oportuna y cumplimiento de los plazos
administrativos, técnicos y operacionales.
- Cooperación Interinstitucional: Establecimiento de Convenios,
Alianzas, Concesiones, Contrataciones, Negociaciones Estratégicas,
Intercambios y afines, dirigidos al logro de la Misión de la empresa.
- Identidad Institucional: comprensión de los valores y normas de la
entidad.
- Responsabilidad: responder por los compromisos adquiridos, con
lealtad, transparencia, ética profesional, oportunidad y eficacia; cuidado
del patrimonio y bienes.
- Solidaridad: fidelidad, constancia y lealtad respeto a los superiores y
hacia los compañeros de trabajo.

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- Ética Empresarial: cumplimiento con la Misión, Visión y Valores

Organizacionales.
- Compromiso Patriótico: identificación y solidaridad con el ideario
constitucional.

II.1.4. VALORES GLOBALES

Los valores globales se evidencian en las organizaciones de clase global

identificadas como aquellas en las cuales:

1. La organización tiene una visión comprensiva y globalizante de la

realidad humana actual.
2. Sus metas sectoriales están en línea con el proyecto social de su país y
del mundo.
3. Sus políticas y estrategias son definidas en la más próxima confluencia
posible de la gestión exitosa de la empresa y el futuro humano
materialmente sustentable y socialmente solidario.
4. Sus indicadores de éxito anual integran tanto los libros de contabilidad
como su impacto en los desafíos nacionales y globales.

En este sentido, los valores se comportan como si fuesen las grandes

direcciones que marcan el clima organizacional en las empresas insertadas
en sociedades de bajo desarrollo de la subjetividad individual; es decir,
aquellas en las que las personas se entienden a sí mismas, exclusivamente
como miembros del grupo y partes del todo.

2.2. SEGÚN ALLPORT Y ASOCIADOS (1951)

1. Teóricos. - Le dan una gran importancia al descubrimiento de la verdad por

conducto de un enfoque crítico y racional.
2. Económicos. - Enfatizar lo útil y lo práctico.
3. Estéticos. - Asignan el valor más alto a la forma y la armonía.
4. Sociales. - Asignan el valor más alto al amor de la gente.

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5. Políticos. - Enfatizan el logro de poder e influencia.

6. Religiosos. - Se relacionan con la unidad de la experiencia y la
comprensión del cosmos como un todo.

III. CLASIFICACION DE LOS VALORES

La clasificación de los valores es diversa y variada, porque las personas viven y

se desarrollan en ámbitos diferentes, algunos los organizan de acuerdo a su
beneficio personal y después al de otros o al contrario.

III.1. CLASIFICACIÓN DE VALORES SEGÚN ROCKEARCH, R.

los valores constituyen el núcleo de la libertad humana, en cuanto son

elecciones propias presentes en la mayoría de las acciones y actividades
humanas, de acuerdo a la escala de valores atribuidas a los mismos por cada
individuo.

Un sistema de valores, viene a constituir una organización de elementos

aprendidos, integrado por principios y reglas que contribuyen y guían al
sujeto a seleccionar comportamientos adecuados ante una situación
conflictiva, al plantearse una toma de decisiones en cualquier sentido

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1. VALORES TERMINALES

Se asumen como aquellos estados de existencia deseable para el

individuo, o como finalidades últimas en la vida. A su vez, se clasifican
en valores personales y valores ético-sociales. Los personales están
centrados en la propia persona e incluyen los fines del individuo o los
estados referidos a salvación, felicidad, armonía interior, salud, ética.

Se refieren a estados de existencia y pueden ser: personales o centrados

en el yo como placer, salvación, armonía interior e interpersonales o
valores sociales como un mundo en paz, amistad verdadera e igualdad.
Constituyen aspiraciones o propósitos que benefician a toda la sociedad

- Valores Ético–Sociales: Vienen a conformar el área social y están

referidos a: igualdad, belleza, justicia, libertad, éxito y la paz
- Valores Personales: buen estado físico relacionado con la salud e
higiene física y mental.

2. VALORES INSTRUMENTALES

Incluyen las creencias, juicios, convicciones y concepciones relacionados

con el actuar de las personas lo cual conduce a alcanzar los valores auto
centrados o finales. El cómo se define en los modos de conducta que son
adecuadas para lograr obtener las finalidades personales. Tales valores se
clasifican en dos tipos: los éticos-morales, con orientación interpersonal;
y los de competencia, con orientación intrapersonal.

a) Valores Ético Morales

Se encargan de guiar al sujeto hacia un comportamiento responsable,
honestidad, lealtad, religión, amistad, entre otros. Estos valores como
valores instrumentales tienen dos características esenciales:
- Se ponen en práctica en la relación con las demás personas.

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- En las personas equilibradas mentalmente, cuando se incorporan

a ellas, pero no se traducen en conductas consecuentes, tienden a
generar sentimientos de culpabilidad o, al menos de malestar con
uno mismo.

b) Valores de competencia
Estos conducen al individuo hacia el comportamiento lógico,
imaginario e inteligente, profesión, dinero, trabajo, al mismo y otros.
Estos tienden a crear una disposición al comportamiento competente
y su violación lleva a sentimientos de tristeza e inadecuación y
conflictos.

Los valores terminales e instrumentales representan dos sistemas

interconectados. Es así como los valores expresados en conducta,
presentan una correspondencia coherente entre unos y otros tipos de
valores.

III.2. CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES SEGÚN LLOPIS, ORTEGA Y

GASSET

También existe una serie de valores más amplios, diferenciados para los
diversos grupos étnicos, que se puede resumir así:

1. La Salud: El respeto por la vida, el cuerpo, la energía, el cuidado, la

prevención, etc.
2. La Persona: La identidad, el optimismo, la seguridad, la gratitud, la
realización, la ambición, el autoconcepto positivo, la capacidad, la
congruencia, la autonomía personal, el éxito, la inteligencia, la confianza
en sí mismo, la humildad, la responsabilidad, la integridad, la dignidad, la
empatía, la intuición, la aceptación, la fortaleza, el elegir las propias
metas, la alegría existencial, la felicidad, la aceptación de lo que la vida
nos da, etc.

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3. El Intelecto: La cultura, el conocimiento, las creencias y las tradiciones,

el amor a la verdad, la curiosidad, la capacidad de comprensión, el
sentido crítico, el desarrollo intelectual, lo exacto, lo evidente, el método,
la demostración, etc.
4. La Socialización: La dignidad de la persona, la sinceridad, el diálogo y la
comunicación, la confianza, la libertad de expresión, la igualdad, la
colaboración, el agradecimiento, la convivencia democrática, la
generosidad, el amor maduro, la tolerancia, la amistad, la comprensión, la
familia, la simpatía, el servicio mutuo, etc.
5. La Política: la participación política, la imagen pública, la identificación
política, la autoridad, la pluralidad, la democracia, el poder social, etc.
6. La Economía: El trabajo, la capacidad, la productividad, la riqueza, la
rentabilidad, la austeridad, lo barato, la ganancia, el liderazgo, la
competitividad, el dinero, la mercancía, etc.
7. La Ética: La bondad, la honestidad, la benevolencia, la sinceridad, la
justicia, el perdón, la igualdad, la lealtad, la amistad sincera, la
solidaridad, el compromiso, la paz, la concordia, etc.
8. La Religión: Las creencias religiosas, lo santo o sagrado, lo divino, lo
supremo, lo milagroso, lo virtuoso, lo puro, la espiritualidad, el sentido
religioso de la vida, el sentimiento de unidad con el todo, las
cosmovisiones salvadoras, la fe, la devoción, etc.
9. El Hedonismo: El placer, el disfrute de la vida, la diversión, el gozo, el
riesgo, etc.
10. La Seguridad: La seguridad personal, y familiar, la seguridad nacional,
el sentido de pertenencia, la devolución de favores, la higiene, la salud,
etc.
11. La Conformidad: La obediencia, la moderación, la autodisciplina, la
esperanza, el respeto a la tradición, etc.
12. La Universalidad: La paz mundial, la convivencia pacífica, la justicia
social, la fraternidad, la sabiduría, la belleza, la tolerancia, la armonía
interna, la protección del medio ambiente, la igualdad, la preservación del
equilibrio, la unidad con la naturaleza, la amplitud de criterios, etc.

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Los valores por consecuencia, pueden ser ubicados de manera diferente

según el punto de vista de quien los estudie.

IV. CARACTERISTICAS DE LOS VALORES

Los valores son infinitamente numerosos. La trinidad clásica: lo verdadero, lo

bueno y lo bello ha contribuido a hacer ignorar esta infinita variedad.

Al lado de las ciencias y de las descripciones teóricas, de las costumbres, de la

filantropía, de los ideales de moralidad, hay aún muchos otros dominios del
valor.

Los valores, por lo regular son separados en palabras o significados según su

sinónimo y su antónimo, pero es importante resaltar que los valores son guías
de acciones en el comportamiento del hombre y siempre van unidos para lograr
algo positivo, sus características son:

1. El valer de los valores. Los valores siempre valen. No se trata de una

redundancia, sino de manifestar la diferencia entre el ser y el valor: ser ente
y ser Valente. La característica del valor es el ser Valente a diferencia del ser
ente, por lo que la realidad del valor es, pues, el valer.

2. Escala Bipolaridad: considera dos extremos opuestos, uno positivo y otro

negativo, por ejemplo: falso – verdadero, no acepta puntos intermedios. Así
es como calificamos a las personas buenas o malas, sin ningún punto
intermedio, esta calificación es demasiado simple e ineficaz.
Todo valor tiene su polaridad, su contravalor y ambos parten en sentido
contrario de un punto cero,
Los valores se nos presentan polarmente. Mientras las cosas son lo que son,
los valores, por ser cualidades, se manifiestan desdoblados en un valor
positivo y otro negativo. Esta polaridad implica la ruptura con la
indiferencia. Ante los objetos del mundo físico podernos ser indiferentes,

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pero no ante los valores, cuya reacción se nos presenta dividida en dos
planos: agrado/desagrado, belleza/fealdad, malo/bueno, justo/injusto, etc.

3. Escala múltiple: cree también en los dos polos anteriores, pero también
admite la posibilidad de otros matices y proporciona a la mente una
facilidad para emitir juicios de valor inclinándolos al aspecto positivo,
sacándolo del encasillamiento de la bipolaridad.

4. Preferibilidad: es la particularidad de los valores, que atrapa la atención y

la voluntad del hombre que los capta, esto no es precisamente una cualidad,
es el reflejo de una carencia de algo y tiene la necesidad de complementarla.

Los valores son valorados, aceptados o rechazados, con distinta intensidad.

Un valor o antivalor puede presentarse ante el sujeto con mayor o menor
fuerza. No se trata de valer o no valer, sino de la fuerza, positiva o negativa,
del valor. La gradación se refiere a la intensidad de la reacción por parte del
sujeto: mucho, bastante, poco, nada.

5. Jerarquización: Todos los valores valen, pero no todos valen lo mismo. La

pluralidad de valores se presenta siempre ordenada o jerarquizada, porque
no todos valen lo mismo, ni siempre son compatibles. Frente a la
clasificación, la jerarquía destaca el orden preferencial, manifestando la
existencia de valores superiores e inferiores, afirmando que unos valen más
y otros valen menos. La opción valorar siempre es a favor del valor frente al
antivalor y, ante la pluralidad valiosa, la preferencia se orienta siempre
hacia el valor superior en el orden jerárquico, aunque, a veces, por razones
circunstanciales, el ser humano elija el inferior. Subjetivistas y objetivistas,
axiología material y formal, darán respuesta distinta a la jerarquía o
jerarquización axiológica.

6. Infinitud: Los valores nunca se alcanzan en su totalidad, pues, en este

ámbito, el ser humano siempre aspira a más. La posesión del valor siempre
nos deja positivamente insatisfechos. La consecución de una meta abre el

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camino a la siguiente, hacia un horizonte siempre abierto y sólo

parcialmente logrado. Ninguna realidad es tan valiosa que imposibilite
ulterior perfeccionamiento. Si esto fuese posible (la perfección total)
lograríamos personas completas y, en consecuencia, la educación sería ya
innecesaria.

7. Absolutos y universal: No cambian. Lo que cambia es su apreciación.

8. Objetividad y Subjetividad:

- Objetividad. - pertenece al objeto; su existencia en él, es independiente

totalmente del sujeto que la percibe. Incluso estarían allí, aunque ningún
sujeto las observara. Ejemplo: lo redondo del círculo, la longitud de un
río, el color de las flores, descubren cantidad, grupo, especie, etc.
- Subjetividad. - son las que dependen del sujeto que las capta; es él
quién las atribuye al objeto. Si ningún sujeto las percibiera, no existirían
como puede ser la belleza de un amanecer, el amor de una madre, la
sensualidad de una dama, la caballerosidad de un hombre y otras.
La objetividad y subjetividad de los valores ha sido una de las
características más comentadas y discutidas entre especialistas, el autor
Raúl Gutiérrez Saénz, considera que ambas posturas son compatibles entre
sí, pues al mismo tiempo que existe una relación de adecuación entre dos
cosas, es posible que una persona logre anexar por su cuenta un elemento
de preferencia al mismo objeto.
Ejemplo: Las virtudes de una persona son objetivas, se dan en su interior,
no dependen de la opinión que emite la gente, existirán personas que logren
apreciarlas y otras que no, pero esto no las destruye. La relación entre
madre e hijo se dan en la realidad independientemente de que alguien las
conozca o no. En algunos casos la apreciación depende de la cultura, la
utilidad y el conocimiento.

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V. JERARQUIA DE LOS VALORES

Para Scheler, los valores mantienen una relación jerárquica a priori. La

superioridad de un valor sobre otro, es captada por medio del preferir, que es
un acto especial de conocimiento. Preferir no es juzgar; el juicio axiológico
descansa en un preferir que le antecede. Por otra parte, no hay que confundir
"preferir" con "elegir". El "elegir" es una tendencia que supone ya el
conocimiento de la superioridad del valor. El "preferir", en cambio, se realiza
sin ningún tender, elegir ni querer. Cuando decimos "prefiero la rosa al clavel",
no pensamos en una elección. La elección tiene lugar entre acciones, mientras
que el preferir se refiere a bienes y valores. La elección, entonces, supone el
elemento empírico, mientras que el preferir supone un elemento apriorístico.
Así, todos preferimos la salud, aunque en ocasiones elegimos acciones
incongruentes con tal preferencia (fumamos, bebemos, etc.).

Scheler destaca cinco criterios para determinar una jerarquía axiológica:

1. Durabilidad del valor. Siempre se ha preferido, observa Scheler, los bienes

duraderos a los pasajeros y cambiantes. Sin embargo, no hay que confundir
la durabilidad del valor con la durabilidad de los bienes, y menos aún, de
los depositarios. Así una "fea" estatua de mármol, no puede ser superior a
una "bella" creación en madera. Y la corta vida de un genio, no cambia el
valor de la misma.
Así, según Scheler, los valores más inferiores de todos, son los valores
esencialmente 'fugaces'; los valores superiores a todos, son, al mismo
tiempo, valores eternos.

2. Divisibilidad. La altura de un valor es tanto mayor cuanto menos divisible

sea el valor. A diferencia de los valores de lo agradable sensible, en donde la
magnitud del valor se mide por la magnitud del bien o del depositario, (por
ejemplo, un trozo de tela fina, o una porción de un alimento exquisito, valen
aproximadamente el doble que la mitad del mismo trozo o una media
porción), los valores que suponen el gozo estético, o los valores

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espirituales, no suponen el mismo comportamiento. Así, la mitad de una

obra de arte, no corresponde a la mitad de su valor total.
Los valores espirituales son indiferentes al número de personas que
participan de su goce, mientras que el goce de lo agradable sensible, exige
el fraccionamiento de los bienes correspondientes. De ahí que los bienes
materiales separen a las personas -al establecerse conflictos de intereses
sobre su posesión- mientras que los bienes espirituales unen a los hombres
en una posesión común.

3. La fundación constituye el tercer criterio para jerarquizar los valores. Si un

valor A, funda a un valor B, el valor A será más alto. Esto significa que para
que se dé el valor B, se requiere la previa existencia del valor A. Así, lo
agradable se apoya o se funda en lo vital.
Todos los valores se fundan, desde luego, en los valores supremos que son,
para Scheler, los religiosos. Al sostener esta tesis vuelve Scheler a un
monismo axiológico semejante al medieval que el desarrollo de la cultura
moderna parecía haber superado.

4. La profundidad de la satisfacción es el cuarto criterio. Según este criterio,

el valor más alto, produce una satisfacción más profunda. Scheler aclara los
conceptos de "profundidad" y "satisfacción". La satisfacción no debe ser
confundida con el placer, si bien éste puede ser una consecuencia de la
satisfacción. Esta última se refiere a una vivencia de cumplimiento que se
da cuando se cumple una intención hacia un valor mediante la aparición de
éste. La satisfacción tampoco está necesariamente ligada a una tendencia; el
más puro caso de satisfacción ocurre en el tranquilo percibir sentimental y
en la posesión de un bien positivamente valioso.
El concepto de profundidad se refiere al 'grado' de satisfacción. Se dice que
la satisfacción al percibir un valor es más profunda que otra, cuando su
existencia se muestra independiente del percibir del otro valor. De aquí que
sólo cuando nos sentimos satisfechos en los planos profundos de nuestra
vida gozamos las alegrías superficiales.

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5. La relatividad. La relatividad se refiere al ser de los valores mismos.

Existen valores que son 'relativos' a un individuo como es el caso del valor
de lo agradable, que es "relativo" a un ser dotado de sentimiento sensible.

Ahora bien, el hecho de que un valor sea "relativo", no lo convierte en

"subjetivo". Un objeto corpóreo que se presenta en la alucinación es
"relativo" al individuo, mas no es subjetivo en el sentido que lo es un
sentimiento. También hay valores "absolutos" que existen para un puro
sentir, independiente de la sensibilidad, como es el caso del preferir y el
amar. Los valores morales pertenecen a esta última clase.

Un valor es tanto más alto cuanto menos relativo es; el valor más alto de
todos es el valor absoluto
Aplicando los cinco criterios, Scheler establece una tabla jerárquica de
valores que es como sigue:

A. En el nivel más bajo, están los valores de "lo agradable" y "lo

desagradable" a los que corresponden los estados afectivos del placer y
el dolor sensibles.
B. En segundo término, están los valores vitales, De lo noble y de lo
común, sano y malsano. Como valores consecutivos se dan los del
bienestar y de la prosperidad. Emotivamente, a la intuición de dichos
valores corresponden sentimientos de expansión vital y de su regresión,
salud y enfermedad, juventud y vejez, etc.
C. El reino de los valores espirituales constituye la tercera modalidad
axiológica. Ante ellos deben sacrificarse tanto los valores vitales como
los de lo agradable.
Entre los valores espirituales, podemos distinguir;
- Los valores de lo bello y de lo feo y los demás valores puramente
estéticos;
- Los valores de lo justo y de lo injusto que son independientes de
cualquier legislación creada por una sociedad, por lo que no hay que
confundirlos con "lo recto" y lo "no recto" del orden legal;

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- Los valores del "conocimiento puro de la verdad", tal como

pretende realizarlos la filosofía, en contraposición con la ciencia
positiva que aspira al conocimiento con el fin de dominar a la
naturaleza.

D. Por encima de los valores espirituales está la última modalidad de los

Valores Religiosos, que son los referentes a lo santo y lo profano.
Comprenden también lo divino y lo sagrado, y constituyen el rango
supremo. Los valores que les son consecutivos son los del culto y de los
sacramentos. Los sentimientos que les corresponden son la beatitud y la
desesperación, la fe y la incredulidad, la piedad y la impiedad.

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VI. CONCLUSIONES

1. Los valores determinan el comportamiento, el estilo de vida y la

personalidad del hombre en la sociedad y en especial en la organización
empresarial, industrial y educativa entre otras.
2. El sistema de valores viene a ser una estructura cognitiva compleja que
implica dimensiones conductuales en función de las concepciones de lo que
se desea en la realidad social.
3. Por su complejidad existen distintos tipos de valores y entre ellos se
destacan los individuales, profesionales, organizacionales, globales,
terminales, instrumentales, todos ellos importantes a lo largo de la vida en
función de las experiencias y reflexiones para la estabilidad de la sociedad

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VII. REVISIONES BIBLIOGRÁFICAS

1. Omnia. Sistema de valores en las organizaciones. En línea. [citado 26 jun

2018]. Rev. vol. 12, núm. 3, 2006, pp. 60-78. Disponible en:
http://www.redalyc.org/pdf/737/73712303.pdf
2. M. en S. P. E. ORTÍZ R. Los valores. En línea. [citado 25 jun 2018]. Disponible
en: https://www.anuv.co/resources/LOS%20VALORES.pdf
3. Valores. Esencia de los valores. En línea. [citado 25 jun 2018]. Disponible en:
http://www.universidadupav.edu.mx/documentos/BachilleratoVirtual/Contenido
s_PE_UPAV/1Trimestre/ETVA%201/Unidad1/tema3.pdf
4. Educación para la Paz Proyecto Salón Hogar Fundación Educativa Héctor A.
García. Clasificación de Valores.
5. Patiño G. Susana. Jerarquía de valores Scheler. En línea. [citado 25 jun 2018].
Disponible en:
http://www.mty.itesm.mx/dhcs/centros/cvep/fundamentos/scheler.html
6. Abril V. E, & Tuba A. tipos de valores En línea. [citado 25 jun 2018].
Disponible en:
http://dspace.ucuenca.edu.ec/bitstream/123456789/24618/1/tesis.pdf

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